Triumphal procession in Christ; 基督凱旋的行列

5/15/11 Sermon by Rev. Moses Ka-Un Li

基督凱旋的行列 II Cor 2:14-17

今仔日要用“基督凱旋的行列”來與大家勉勵。

“基督凱旋的行列”是保羅的用語：

“感謝上帝！因為及基督結連，我時常互上帝領去參加基督凱旋的行列。”(II Cor 2:14)我相信保羅少年時一定參加過羅馬軍隊凱旋歸國的勝利遊行，

這在當時是常常有的社會活動或慶典。

羅馬軍隊出名的是很會作戰，只要在國外打勝戰的都會拿著搶來的戰利品或抓到的俘虜回到羅馬遊行，然後通過凱旋門接受羅馬皇帝公開的表揚。

如今在羅馬廣場還存三座的凱旋門，其中就有兩座與基督教有關係。

第一座是提圖凱旋門(Arco di Tito)，第二座是君士坦丁凱旋門。

提圖凱旋門是紀念主後七十年提圖斯(Titus)皇帝佔領耶路撒冷的偉大事蹟，拱門浮雕上刻著提圖斯凱旋歸來以及從聖城中搬運金銀珠寶的情景；提圖凱旋門是當今世界上最古老的凱旋門。提圖斯凱旋門擁有現存唯一的對耶路撒冷聖殿器物的描繪，上面清楚描繪了燈檯和小號，可能還有陳設餅桌子。由於描繪破壞耶路撒冷和褻瀆聖殿，直到今天，許多猶太人拒絕從拱門下經過。一個例外發生在1948年以色列復國時，大批人群從羅馬猶太社區沿著與古羅馬凱旋式相反的方向通過提圖斯凱旋門。

第二座與基督教有關的羅馬廣場凱旋門是君士坦丁(Constantine)凱旋門，它是為著紀念君士坦丁大帝統一羅馬帝國時所作的凱旋門。主後312年君士坦丁與他的對手馬克森提(Maxentius)皇帝，在羅馬城外Tiber河決戰時，半夜夢見「靠基督得勝」的標語，所以第二天將戰士的盾牌和頭盔都塗上這個字畫。在大獲全勝後就是他把基督教改為國教；他的觀念是羅馬帝國既然只能有一位皇帝，那麼全國就該只有一部法律、一種公民制、一種宗教就是基督教。

據說當年拿破崙來到羅馬，見到了君士坦丁凱旋門，大為讚賞，並使這座凱旋門成為法國巴黎凱旋門的藍本。全球一共有多少個凱旋門沒人能說的清，但地球人都知道世界上最著名的凱旋門是巴黎的凱旋門，最古老的凱旋門是在羅馬廣場；咱的信徒中有人這兩個地方都已參觀過。

以下我要分三點與大家分享：

1. 甚麼人能加入“基督凱旋的行列”？2.這個人要有什麼條件？3.今天咱若要加入“基督凱旋的行列”愛有什麼態度？

1. 甚麼人能(ōe kham-tit)加入“基督凱旋的行列”(II Cor 2:16)？

保羅講：“感謝上帝！因為及基督結連，我時常互上帝領去參加基督凱旋的行列。”(II Cor 2:14)在這句話他給咱講“及基督結連”的人能加入“基督凱旋的行列”。

佇羅馬城能夠參加凱旋的陣容接受羅馬皇帝褒獎的，攏是一些佇爭戰中有功勞者。羅馬帝國所佔領的國土在人類歷史上的紀錄是統大的，所以保羅用這個世界統大的帝國比喻基督教上帝國的國度，是真適配！誰能加入上帝國“基督凱旋的行列”？就是佇各所在、對各種人宣揚上帝信息的人。(II Cor 2:14-15)這款人就像羅馬帝國的阿兵哥奉差派到各地去爭戰，將撒但國攻破，解救被關轄在城中的俘虜；這就像基督徒傳福音用各種方式互人從撒但國歸向上帝國。耶穌曾講過：“天國一直受強烈的攻擊，兇猛的人用暴力給它搶去。”(Mat 11:12)”又說：“上帝主權的實現不是靠飲、吃，是靠聖神所賜的公義、和平及歡喜。”(Rom 14:17)要使一個人得救不是靠請客、吃飯拉關係，這是一場屬靈的征戰。要參加作戰的人要自己穿戴好屬靈的兵器，並且像保羅所講的著「時常與主結連」，保羅佇以弗所書講：“最後，我勸恁著及主結連，靠祂的大能力作堅強的人。著穿上帝所賜全套的武裝，互恁站在，通抵抗魔鬼的詭計。因為咱不是與有血、有肉的人在交戰，是及天界的邪靈，就是這個黑暗世代的宇宙統領者、權力者、掌權者在交戰。所以，著用上帝所賜全套的武裝來裝備自己，通佇邪惡的日子能夠抵擋對敵的攻擊，堅持到底持守陣容。”(Eph 6:10-13)若是一個屬靈的warrior他所需要全套的武裝以外是什麼？這就到咱第二個問題：

2. 什麼人能夠做這種代誌？要有什麼條件？

愛有基督的香味，“無論佇得救或是沉淪的人中間，阮成為基督的香味獻互上帝；對將要沉淪的人是死的臭味，對將要得救的人是活的香味。”(II Cor 2:15-16)

為什麼保羅在此要提起「死的臭味」？當時羅馬帝國的將軍一生最高的榮耀，就是佇戰勝對敵國之後，引領得勝大軍進入羅馬城門。在凱旋歸來之日，率領得勝隊伍並一些俘虜進城，列隊遊行展示給國民觀看。在這種熱鬧的遊行中，有羅馬異教祭司手持點然著的香爐加入遊行隊伍，邊行邊搖，發出真香之香味，路邊兩旁的觀眾攏可聞到。這種香味對一般羅馬軍民來說，是一種值得歡喜的氣味；但是對那些列在遊行隊伍後邊，拖在行的俘虜來說，卻是一種即將面臨死刑的訊號。所以傳福音的人不用抹香水，他身上基督的活命自然而然會替你散發出基督的香味；這種不是香水的香味比人造香水更香，不是想買就買得到的。它也不是靠休養，培養自己的氣質互較好些，就會有的香味，為什麼？

這就是咱要講的第三點：

3. 加入“基督凱旋的行列”的人愛有什麼態度？

保羅真正是一個耶穌的大使徒，常常會提出問題幫助咱思考，當咱想不出答案時他又會給咱講答案，不會互咱太失望。保羅講：“什麼人能夠(ōe kham-tit)做這款代誌？阮無親像真多人將上帝的話做俗貨拍賣，顛倒是做一個純真的人，受上帝差派，佇祂的面前靠基督宣講。”(II Cor 2:16-17)你曾去過夜市仔無？曾看過人打拳賣膏藥無？我曾遇見過一位拳頭師傅，他說他從不用自己賣的藥；最近學功夫的人較少，真正要佇夜市仔或是廟埕前看見人打拳賣膏藥機會也變真少。較多的是你要坐遊覽車到觀光地區，一下車就有人用麥克風鼓吹你去買他的貨，有時你也能夠看到保羅說的拍賣俗貨。拍賣時顧客因為貪俗時常買回家才發現大陸貨、台灣包裝；我在Flushing就曾貪便宜買過這種肥皂。寫說是蜂蜜香皂，我就想到台灣的資生堂，是好貨啊！買了兩塊回來洗臉。另外又學人時髦買一塊海藻減肥香皂，最後買一塊藥皂洗身體。這種藥皂我到美國就找不到，小時後媽媽常買來替我們洗身體，有很重的藥味。我說這是媽媽的味道，因為媽媽擔心阮被蚊子咬，一抓癢就會生瘡，所以每天洗澡都用這種藥皂。藥皂我用了覺得還不錯，就是蜂蜜香皂用來每天洗臉，洗完一塊後臉常常發癢。奇怪，如果是皮膚過敏台灣的蜂蜜香皂為何我洗了不會發癢？還是牧師娘比較小心，現在改買她美樂家直銷的洗臉膏就不會癢了。

在保羅時代有些人將基督的道理傳到像「俗俗仔賣」同款：買三件送一件，裡面全是地下工廠作的假貨。這種不需付代價的福音，沒有十字架，我們稱它是「廉價的福音」。以後咱有機會再詳細講這種沒有十字架的「廉價的福音」。

結論：

1. 四十年前上帝設立BTCC佇波士頓的所在，通過這間教會咱卅多年來每個禮拜佇這聚會敬拜 上帝。上帝不曾使敬畏祂的人欠缺一樣，今這間教會已經完成它的時代任務，咱不是給它修理好就是互它退休了。這間教會的建築物建好至少從1880年就佇此服事基督徒禮拜天做禮拜，130年來沒有失去它的職責：原先是美國本地人來此做禮拜，後來換咱台灣人在此做禮拜。

2. 四十年久對上帝看沒什麼，因為這個宇宙是祂創造的，一千年佇祂也只是一瞬間久。但是對咱世間人，四十年差不多是咱半輩子。咱今仔日共同有份佇這個歷史的任務要與上帝作伙Marching，要作伙參加佇“基督凱旋的行列”裡，這意義是多麼重大呀！

3. 什麼是“基督凱旋的行列”？就是有頭、有尾成為一條線：基督作咱凱旋行列的頭，祂佇頭前帶路，咱佇後背跟隨。祂走一步，咱跟一步，而且沒有人半途開溜，也沒有吵雜聲。像古代阿兵哥夜行軍：每人嘴咬一根像筷子的枚(銜枚)沒人講話，一講話枚就會跳落地。用聖經的例子：所羅門王起造耶和華的聖殿，從外面聽不到裡面施工的聲音 (I King 6:7)。相同，咱大家要同齊腳步、心志大家要專一、心神大家要合和，作伙出發、作伙到達沒一個落伍。