The Virgin Mary; 聖母瑪利亞

5/13/12 Sermon by Rev. Moses Ka-Un Li

在室女瑪利亞 路加福音一章46-55節

瑪利亞，一個順服、有信心又不屈不撓的在室女(virgin)，耶穌從她來懷孕、出世。在李牧師曾經講過的婦女：底波拉、路得、米利暗‧‧‧其中論她們的德性，瑪利亞是其中最好的例子，因為她曾獻身做活祭；其他女子例如：米利暗有流傳給我們一條詩，只有一節(Ex 15:21)。瑪利亞所唱的〈尊主頌〉，今天所讀的這段經文，有幾節經文？你們自己算算看！不只如此，〈尊主頌〉這條詩中充滿先知的預言，和在聖經中四處可見的高尚神學思想；它像一條由彩色的綢緞線所繡成的錦畫 ─華麗、高貴。

所以兩千年來，基督教將瑪利亞尊崇為一個道德形象極為清高的聖經人物，像保羅、彼得一樣被歌頌。天主教近年來加入修道院，願意終身不嫁人的修女，越來越多！而且都很優秀。例如台灣宣教基金會會長楊宜宜女士，她就有一位女兒在蔣夫人宋美齡母校威斯里安女子學院畢業後，到咱波士頓讀Gordon Conwell神學院。期間有八學分要到天主教神學院Boston College修課，就在這時候受感動立志加入天主教Dominican Sisters of Mary, Mother of the Eucharist。年紀輕輕的她曾寫一篇探討二次大戰時，在納粹的魔爪下天主教教皇的功與過。像她這樣受在室女瑪利亞的貞潔感動，願意效法瑪利亞一輩子不嫁、獻身給上帝來服務人群的女子，越來越多！

如果，對一個在室女在沒結婚前懷了一個不知父親是誰的孩子 ─ 如果我們不去了解這在當時對一個女人是何種意義時？我們就無法了解這段經文背後的意義！

上帝將祂自己投身在一個：容易受傷害、容易受責備、有弱點、不易防守的環境中。「處女懷孕」不只是教義學上的思考原則，它更要成為這個世代基督教的倫理指導原則！瑪利亞被神邀請參予一項：在當時是不名譽而且可能喪命的行動 ─ 「處女懷孕」。

“若有處女已經許配丈夫，有人在城裡遇見她，與她行淫，你們就要把這二人帶到本城門，用石頭打死─女子是因為雖在城裡卻沒有喊叫；男子是因為玷污別人的妻。這樣，就把那惡從你們中間除掉。”(Deu 22:23-24)讀了這段以後，安尼，咱就知瑪利亞被神邀請來參與“道成肉身”這項行動時，是要付出多少勇氣呀？在壓力和逆境中更能體會出一個人的毅力和順服！

「處女懷孕」以往太容易被當成在教義學上基本教義的辯論，這項辯論不是今天牧師所要講的重點；我們過去浪費太多精力在這些教義、論點上的堅持，致使我們對瑪利亞所要身負的責任，反而忽略了！今天是母親節，用耶穌的母親瑪利亞來詮釋世界上做母親的偉大，我看是最適合的，對不對？

咱過去都容易將約瑟與瑪利亞的感情生活：戀愛的過程、訂婚及結婚，想得太羅曼蒂克。將他們當作像鋼鐵做成的機器人，一通指令就能完成上帝的旨意。在這壯偉的信仰光圈裡，咱忽略了瑪利亞和約瑟也是一位有血、有目屎，跟咱們一樣是凡人的人。其實他們是真正的人，在面對真正的選擇時也會有恐懼，一想到選擇後的所要面對的結果也是會害怕！

上帝為何將「道成肉身」體現在人類這種容易受傷的環境中呢？這實在讓我們不解：祂為祂的兒子選擇一位弱女子，需要靠有好心腸而且還未接受考驗過，不曉得能否信任的約瑟，去替她遮醜；因為約瑟那時已經知道瑪利亞肚子裡的孩子，爸爸不是他。換做是你的話，你會答應這門婚事嗎？在約瑟看：瑪利亞若不是是一位犯姦淫的女人，就是一位上帝所祝福的在室女。上帝是基於何種信心？讓祂相信一個凡人約瑟會選擇後者而不會選擇前者：去懷疑瑪利亞就是一位犯姦淫的女子呢？這在聖經的釋義上，是不需發費太多口舌去解釋，你們就會知道「道成肉身」┼「處女懷孕」，這兩項加在一齊的雙重意義吧！

瑪利亞的「處女懷孕」：，這是一個聖神的力量，祂讓「道」在還沒在加略山上讓罪人釘死之前，就先讓他誕生在一個嚴峻的律法體制下。只有一個有非平凡信心的人才能如此做：上帝讓自己事先就暴露在一個容易被定罪的律法下，然後最終他在各各他，將這個嚴峻的律法翻轉過來！

“神赦免了你們一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；又塗抹了在律例上所寫攻擊我們，有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。”(Col 2:13-14)這句聖經是向咱講：

a.耶穌取消一切欠債的紀錄：這些合法的借條，一輩子都有權利向我們索求所欠的債。

b.祂將律法置在一邊，將它釘在十字架上，hō͘伊失效。

耶穌這種透過在室女瑪利亞降世，讓他暴露在容易受傷害的律法面前；之後，他死而復活‧‧‧等等，再再顯示祂勝過律法。但是在這莊嚴、偉大的神聖道理中，耶穌使用一個前所未有的例子，去廢除了律法，你不覺得奇妙嗎？特別是在這個歌頌母愛 ─ 偉大的母親節時，我們不得不對瑪利亞勇敢地接受邀請，去參予一項神聖、莊嚴而危險的信心之旅，感到敬佩！我們也對天下所有為自己生的孩子，付出無悔的勇氣、膽量和毅力的母親們，致最高的敬意！

另外，若把瑪利亞對神忠貞不二，那種犧牲的貞潔精神，與現代美國人現在正在追求的gay marriage ─ 人權精神，作一比較，你就知道：一個是以犧牲來換取別人的幸福；一個是爭取自己的人權來追求自己的幸福；因此十字架上犧牲的愛，是超越現代人權的精神！

常常，我們對耶穌之死的逆轉：一個被形容是獅子、是君王的人，卻像羔羊一般被屠殺，這一點我們很清楚！

但是，我們對耶穌的誕生：在一個於律法上站不住腳、容易受傷的情況下，卻隱藏著神聖的信心，這點我們體會較不出！

處女懷孕：是一個極為冒險的方法，透過這極為奧妙的方法，這世間的救主降臨凡間！這是一股什麼力量啊？讓你不得不自問：是不是一股女性和母姓加上神性，柔和在一起的力量？

在這歌頌偉大的母親時，我們也一同歌頌這股：女性、母姓、神性，三種力量合而為一的力量吧！