The King’s Feast; 國王的筵席

10/9/11 Sermon by Rev Moses Ka-Un Li

國王的筵席 馬太廿二章1-14節

今年四月廿九日英國王子William 就是車禍過世的Diana及Charles的長子，在白金漢宮與Catherine舉行婚禮。

大家對新娘Catherine的背景可能不熟悉，但在她第一天與William王子約會時狗仔隊就挖掘出來：

Catherine小孩時曾出國一陣子，因為當英國航空公司飛行員的父親被派到約旦的Amman上班。後來父親退休後與母親合開一家Party Pieces，專門用郵寄辦party時需要的東西，賺了不少錢。Catherine本身對穿著很有品味：2006年即被一家婦女雜誌選為“最有前途新人”，2010年被 People評定為全球十大最會穿著的婦女。與之前的Diana比較Catherine家族好像比較顯赫，從小她就在上流社會出入；因為大家對之前只是幼稚園老師的Diana及Charles的婚姻悲劇還痛在心頭，所以都寄望這對比較適配的新人能擁有美滿的婚姻。

說到這次世紀婚禮是英國史上發費最多錢的一次(三千三百萬美金)：全球有有一百萬人來到倫敦，這裡面要有五十萬人站在街道沿路歡迎William及Catherine去度蜜月，為著治安還要有五千個警察當天出來維持秩序。

在當天要選故事書中王子與公主結婚時所坐的馬車時，就在考慮要是下雨就不能用敞篷馬車，這樣一定讓白金漢宮門口外的觀眾失望。還好當天天氣很好，倒是在遊行時在前面開道的皇家騎兵隊，有一隻馬受驚將馬背上的人當著幾十萬人的面前摔在地上。除了這小缺點以外，就是當天站在新郎和新娘旁向觀眾揮手的一個小花童臉臭臭的，有時還會扮鬼臉(我讀過的雜誌都把這部份的鏡頭消掉)；除這些小缺點外當天的婚禮大家都相當滿意。

白金漢宮當天只有一千九百人能進入Westminster大教堂觀禮，在白金漢宮裡皇后Elizabethul邀請的婚禮筵席只剩六百五十人參加；這次前兩任的Prime Minister Tony Blair & Gordon Brown攏無受皇后Elizabethul邀請。到最後，新郎自己辦的筵席時僅三百人受邀請。

與咱今日馬太福音裡國王的筵席比較，英國皇家為William及Catherine所準備的婚禮筵席與馬太裡這位國王，有以下三點不同：

1. 天國宴席原先受邀請的客人沒人願意參加

咱看路加的記載：奴僕去邀請的客人“眾人一口同音的推辭。頭一個說：我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。又有一個說：我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。又有一個說：我才娶了妻，所以不能去。那僕人回來，把這事都告訴了主人。家主就動怒。”(Lk 14:18-21) 路加是記載家主設宴。

不知為什麼？比較白金漢宮裡William及Catherine的婚禮筵席與天國的婚禮筵席：好像大家比較喜歡參加英國皇家的婚禮，不喜歡參加天國的婚禮！

2. 不參加英國皇家婚禮的人好像沒事，因為不參加就不參加了，他們並沒有殺人家的Messengers，可是聖經裡國王的奴僕卻被人殺掉：因為“其餘(不參加) 的(人)拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。”(Mt 22:6)

3. 英國皇家並不會像聖經裡的國王 生氣，就差他的軍兵剿滅那些凶犯，又“燒毀他們的城。”(Mt 22:7)今日英國皇家大概不會差人去消滅那些不願意來參加的人，即使殺了皇家的奴僕最多也是懲罰那些兇手，不會放火燒他們的城。所以這一段解經一定是作者故意如此寫的：

因為馬太寫此書時，猶大地區發生七年的暴動(66–73 CE)，最後被Titus將軍用七個營的軍隊消滅叛軍：他先從北方的加利利一個一個鄉鎮打起，最後將猶太人圍困在耶路撒冷城內。城被攻破後，這間希律王蓋的聖殿被他拆毀，所以作家馬太有一段預言聖殿被毀壞：

“耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。耶穌對他們說：「你們不是看見這殿宇嗎？我實在告訴你們，將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」”(Mt 24:1-2)等於這段聖經是馬太在報導當時候的一段新聞。

馬太的觀點是這樣：

上帝歷代以來差很多的先知傳揚悔改的信息，但是這些使者常常被猶太人逼迫或殺掉，上帝最後差祂的獨生子看是不是會被猶太人尊敬。但事實相反：馬太親身經歷耶穌被猶太人釘十字架的鏡頭，然後他又看到這些釘死耶穌在耶路撒冷城內的經學士和法利賽人，因背叛羅馬帝國其結果和下場就像今日的經文：“國王生氣，就差他的軍兵剿滅那些凶犯，又燒毀他們的城。”所以這是他寫作時，Titus將軍正在用火燒耶路撒冷城；他受神靈感動寫出這些當時正在發生的故事，警告歷代的人：猶太人背叛上帝的代價及結果就是這樣。

安尼，有人會說馬太是一個事後先知：就是說等到事情發生後他才藉耶穌的口說出這些預言。這種講法是不正確的，因為神靈感動下所寫的故事就是普世的真理，所謂真理就是它適合每一個時代、每一個地方，是普世的。譬如一加一等於二，這是一項定理；到那裡都一樣，這樣才叫定理。同樣的，真理在穿越時空時它所要表達就是一個：歷代以來人跟上帝的關係。當上帝好心邀請你來赴天國的筵席時，你不應用任何理由去拒絕祂的好意，更不可以因厭煩上帝的信息而去殺害祂的使者。這種人的下場是可怕的，正如馬太看到當年這些逼迫基督徒的猶太人下場一樣“國王生氣，就差他的軍兵剿滅那些凶犯，又燒毀他們的城。”馬太這裡有一點終末論的味道，親像啟示錄裡反基督的假先知和行邪術最終的下場，就是有火湖陪伴與撒但過一世人：

“撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方（原文是角）的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。”(Rev 20:7-10)

到此，咱讀馬太這段耶穌的比喻和約翰啟示錄裡的終末故事，兩個相比較你不得不感嘆聖靈感動的一致性：因為聖經就是通過不同的作者在敘述人類與上帝的故事，人類的故事與上帝的故事從古早以來就寫在這本聖經，所以聖經中只要是真理的故事一定會發生，也一定要發生。

用咱教會張長老與吟洲姊，在九月廿五日邀請卅人在他家舉辦“迎新Party”這個例子，來說明今天國王宴席的故事：來的卅人中大部份是非基督徒的台灣留學生，且很多都是BU的學生；他們從小到美國念Boarding School，有些人是在台灣念美國學校。當天只見張長老載出、載入的至少有三趟 (若包刮載回去我估計至少出五趟車)，願 主報答他倆的苦心。我想當天也有許多人有事不能來，就像國王第一次邀請的客人拒絕祂的好意。但這些搭便車來Party的人，其中僅有一人隔天來教會參加禮拜；張長老事先就說好這次Party主要是以交誼及服侍這些新到波士頓的台灣留學生；善待出外人是咱BTCC遵行上帝旨意的傳統美德之一，只要有留學生願意來這就serve the purpose了，不是以來教會做唯一目的。但當天也發生許多值得感謝上帝的事：因為炒龍蝦的老闆一聽他煮的菜是為來招待台灣人的，所以就告訴吟洲姊去買on sale的龍蝦來讓他炒，當次的工資一切免費！這不是服事 主的人所能得到最大的喜樂嗎？

還有，進入天國宴席的客人要遵照規定穿著基督的外袍，就是義的外袍：做事、為人要有基督的模樣，散發基督的香氣，這樣在國王來巡視時才不會被拖出去。這些人最可憐了！嚐過天國的筵席：靠基督的恩典才來教會的，但是不模仿基督，只有外表讓人看是基督徒內心卻黑暗如墨水，這種人在基督來臨時就只有被人“捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。因為被召的人多，選上的人少。”(Mt 22:13-14)

結論

咱教會克明兄、雲卿姊明年二月十一日要娶媳婦，上禮拜聚會完他們就來通告牧師要在這個禮拜堂裡結婚，也要請詩班為新人新娘獻詩。因為未來的親家、親嬤是非基督徒，克明兄、雲卿姊希望當天因為他們來參加婚禮時能聽到福音。

真好！若是每一位基督徒都能將自己的婚禮辦得像天國的福音筵席那麼光彩，那麼當天不是僅有這對新人受到祝福，還有所有受邀請當天來到現場的人都會受到上帝的祝福。記得明年二月十一日盧榮富牧師為他們主理的婚禮你要來參加喔！