Shed Abel’s Blood; 亞伯的血

3/6/11 sermon by Rev. Moses Ka-Un Li

亞伯的血 Gen 4:8-12

本主日是二二八平安紀念禮拜，李牧師用“亞伯的血”作題目來與大家勉勵。你會說既然是平安禮拜幹嘛用“亞伯的血”？有血這字就會互人感覺不平安，沒錯照今天的聖經故事：亞伯的血從地上哀叫，就是因為它無平安所以咱才要講，講互它有平安！

血應該佇血管中流動，這是上帝創造的原理。現在有人違背這個創造的次序，讓他人的血流佇土地；安尼佇地裡的血可以向上帝哀求：互它到轉去主人的體內，佇主人的血管中流。

二二八為何要做平安禮拜？就是因為許多無辜的人，他們的血流出去佇他們的體外，被台灣這塊土地吸乾。現在這些人的血哀求上帝：互它們又到轉去主人的身體裡，安尼血所代表的生命才能平安、台灣這塊土地才會風調雨順、四季平安，又回到它被稱做美麗島的時候。

今早起講到血與血管，我不是醫學院的教授，不是在這兒為你們上生理學。

咱這有很多學醫的，本來BTCC信徒中很久就在欠缺外科醫師。現在不只從台灣來了一位外科醫師 ─ 黃約翰兄弟，他與妻子及兩個孩子，要佇這住兩年。除了黃醫師一家外，又有余孟威醫師。上禮拜他幫咱司琴，男孩子會司琴很少；他說他回去後想要申請哈佛醫學院進修。如果一切順利，咱將來不只多一個腎臟專家，又會多一位優秀的琴手。

從今仔日的經文我有四點疑問提出來與大家參考：

1. 耶和華是不是無公平？對亞伯的獻祭悅納，對該隱的卻拒絕；祂的標準在哪兒？

2. 在這段罪與罰中魔鬼並沒出現，該隱只是找他的弟弟到田野中(散步或談判)，就把他殺了。到底魔鬼有引誘他嗎？還是該隱自己立意要殺弟弟的？

3. 一個人只要有理性當他選擇做邪惡的事時，攏是認為他安尼作對他有益。佇這到底該隱殺弟弟對他有什麼利益？

4. 沒一個人是認為他選擇做歹會對他不利時，他還(íau)要去做。所以“正常人”必須為他自己的行為負責，該隱為自己負什麼責任？

以下李牧師提出這些說明互大家參考：

1. 耶和華是不是無公平？

祂對獻祭者的態度重視的程度超過獻祭者獻什麼東西！祂對該隱講：“你若行好，豈無得到悅納？若無行好，罪孽埋伏佇門口。”(創 4: 7)掃羅因為藐視耶和華不遵守祂的命令，在攻打亞瑪力人時取了不當取的東西。所以撒母耳給他講：“耶和華歡喜燒祭、祭祀，豈親像歡喜人遵從耶和華的話嗎？看啊！遵從贏過獻祭，聽從是贏過羊仔(káng)的油。因為背叛是親像行邪術的罪，硬心是親像服事虛假，親像拜偶像。”(撒上15:22-23)

2. 在這段中魔鬼為什麼並沒戲劇性的出現，像牠引誘夏娃一樣，也跟該隱對話一下引誘他？我認為作者省略是因為始祖亞當、夏娃犯罪後，魔鬼已經像怒吼的獅子，在地面上四處遊巡，尋找通吃的獵物。而且互牠盯上的獵物自己並沒警覺，起意要犯罪就像到園中散步一樣簡單。而且人的良知變遲鈍、臉皮也變厚了。從該隱殺人後不跑去躲，遇到上帝追查亞伯時一句“不知，我豈是顧守我的小弟的嗎？”(創 4: 9)表露無遺。

就在伊甸園裡發生的故事，咱已經看到父母的背叛(吃禁果)和孩子的傲慢(否認殺人)，人類的倫理標準每況愈下！

3. 該隱殺弟弟對他有什麼益處？

出於忌妒，他可能認為自己的獻祭輸互亞伯。想講殺死亞伯毀滅了這個阻擋他的人，結果是上帝必喜歡他的獻祭，因為那時沒有人可以和他比較了。

4. 該隱為自己負什麼責任？

我感覺殺人比吃禁果的罪還來的大，因為它摧毀上帝創造的生命！所以將來在聖城耶路撒冷，殺人者被阻擋佇門外：“佇外面就有那些狗類、行邪術的、淫亂的、殺死人的、拜偶像的，及一切愛講謊言又做事奸詐的，攏著留佇城外。”(啟 22:15)有什麼懲罰比被趕出樂園較嚴重？不只不能面見上帝，不在祂的轄區，不能接受祂的保護，還要處處提防城外這些強盜、作奸犯科、兇鬼惡煞、邪靈的迫害啊！

結論

1. 所以殺人的，會被上帝趕出樂園。

他們的靈魂不能得到安息(多久? 從創世記到啟示錄) 。

2. 為什麼? 因為靈魂、身體是上帝所賞賜。

任意取別人的性命，互人的靈魂不能安息，

這是干犯上帝的主權；又血流入土地，互土地也不平安。

3. 所以咱要每年一再辦平安禮拜，懇求上帝憐憫、赦免，回復人類的平安。