On the road to Emmaus at dusk; 以馬忤斯的黃昏

4/17/11 sermon by Rev. Moses Ka-Un Li

以馬忤斯的黃昏 路加廿四章28-35節

新約裡有一個小小的故事常常進入我的腦海裡，那就是當耶穌被釘在十字架死了以後，祂的兩個門徒要行去到以馬忤斯，也就是耶路撒冷城外一個小鎮上。他們認為他們跟隨耶穌的旅程已經是完全結束了，所以他們在路上邊談邊走的時候，內心充滿了悲傷，因為他們以為耶穌已經死了，什麼攏完了。就在他們還在繼續往前走的時候，突然有第三個人過來及他們講話，那個人就及他們談，要找出他們心裡為什麼會那麼悲傷。他就給這兩個人指示，事情還沒有完、還沒有了呢！在日頭黃昏時，他們到了以馬忤斯鎮，這兩位學生及那個第三者說：“你能通跟咱做伙吃晚頓無？”他們在一起吃飯時，耶穌就在他們面前擘餅(這就是咱基督教的聖餐)。耶穌在擘餅的時候，兩個人突然認出來第三者原來是耶穌。

這個故事也可以反映出咱基督徒的生活，在尋找真理的過程當中，咱也有咱的掙扎。有時陣咱也感覺到沒有什麼希望，也因為有一些發生在咱生命當中的事情，當咱看到世界上很多的不公平或者悲慘的代誌時，咱就感覺這個世界上好像是沒什麼希望，咱也感覺到這個世界是蠻邪惡的。上禮拜日本又發生一個小地震，我有一個朋友他是世界救難中心的成員，常常要去幫助有颱風、地震或者有戰爭的地區。他曾告訴我就在那樣的情境當中，他不曉得為什麼自然而然會感覺到這個世界沒有真理，他是一個基督徒，就在這時候，兩個門徒走到以馬忤斯路上的經歷常常會進入到他的腦海裡。

在咱自己生命的旅程中，我相信耶穌一定會向你顯現，祂會開啟咱的悟性使咱能夠多了解一點。或許在咱非常不快樂、非常低潮的時候，祂就會來到我們面前說話，在某一方面來說，這樣的經驗，就變成咱所認識的真理。不是在路的盡頭時才發現，仍是還在旅程的行進當中，就已經經驗到了，就已經發現了。

頂年四月四日我來到你們當中，以<一座空墳>與弟兄姐妹勉勵。我曾說如果給我機會我會向大家見證：保羅所傳遞復活的 主是教會的頭，這派的基督徒所建立的教會(就是我們今日的教會)，為何能夠從初代教會各種不同型態中爭脫而出，流傳到現在呢？

我想至少有底下三種原因

保羅宣傳的基督是他自己遇見過

我想人大多較愛相信第一手資料，保羅有拿撒勒人耶穌復活的第一手資料，因為他自己在大馬色的路上親眼見過這位復活的主，並且與祂談過話。弟兄姐妹今天我們對耶穌基督復活這件事攏是聽牧師講的或聽人家說的，有一天你親自看見復活的 主並與祂談過話之後，你手頭頂就有第一手資料。那時候一定會不一樣了！就像以馬忤斯黃昏時這兩位信徒，當耶穌被釘死的時陣他們一定在場，若無他們不會向這位陌生人說這麼激烈的話：“這幾天耶路撒冷城內發生的，是你攏無聽講過嗎？這麼大條的新聞你攏不知啊？你一定是出外人！”他們自己一面驚惶一面對這位無知的出外人感覺著受氣，一般的基督徒遇見大條的事故攏是這種反應。等到他們認出這位陌生人是復活的 主之後，恐懼、害怕、灰心、懊惱一概被喜樂的心從內心中趕散。取代它的是對 主全然的信心，因為他們親眼看見自己所跟隨的 主沒有死！一切的問題都在這個復活上找到答案了。弟兄姐妹但願有一天您像以馬忤斯黃昏時這兩位信徒，親自遇見復活的 主；因為一切的問題若 主沒有復活就找不到答案了。

保羅自己有體驗復活的 主的權勢

說到保羅自己的體驗也許太遙遠了一點，說一個離我們較近一點的見證。台灣花蓮秀林鄉有一間紀念日據時代的女信徒姬望(Ciwang)的教會，今天你若到這間教會禮拜禮拜完後，牧師會帶你到附近參觀日本時代姬望和當時原住民秘密聚會的山洞。由於洞口低矮，我兩次不注意去撞到頭；洞穴由幾塊大石頭自然形成，可以容納二、三十人聚集。石壁上刻一十字，就安尼成作當時克難的禮拜堂。當牧師向我講解一些感動人的見證時，我不禁肅然起敬，心中充滿屬感：姬望像保羅一樣，一定有自己體會過復活 主的權勢。不然七十年前就在這個教會側旁的洞穴中，那些太魯閣原住民基督徒，怎會像保羅和初代的基督徒在墓埔的洞穴裡，點蠟燭秘密在聚會啊？這是何等地冒險的代誌啊！若不幸被日本警察抓去會被打得半死，但是還是不能阻止他們聚會的熱心。

因此我推論：姬望和這些信徒一定也和保羅一樣，曾經遇見復活的 主。一但你親自體驗復活的 主的權勢，一切都不需證明了！那時你也會知道：為什麼傳復活 主信息的保羅教會能貫穿兩千年直到今日。

保羅曾以自己的生命見證所傳、所信的真理

這一點要做到比較難，但我又不能不講。因為像保羅一樣跟隨耶穌的腳蹤到各各他殉道的基督徒，在歷史上不計其數；今天你隨便翻一下新聞都可以看到這些殉道者的見證。

按統計，耶穌死後一直到現在差不多2000年中，基督教殉教事件共有56次是十分重大的事件，其中36次，殉道人數每次超過10萬人，8次殉道人數每次超过50萬人，12次殉道人數每次超過一百萬人，更令人心酸的是56次當中，36次是發生在20世紀内。

所以殉道這件事在基督教裡常常聽到，從初代教會保羅到廿一世紀今天，許多基督徒都願意以自己的生命見證所傳、所信的真理。

結論

最後我們來聽一段保羅所說的「身軀常常帶耶穌的死，互耶穌的活也會顯現佇阮的身軀；因為阮這個活的，沓沓為著耶穌來交付佇死，互耶穌的活也會顯明佇阮會死的肉體。」(II Cor 4:10-11) 這句最能吸引世間人來跟隨耶穌，無論是在亂世，要基督徒模仿耶穌來殉道或在太平時代要成為酵母去改變社會。為什麼呢？因為平常基督徒天天都在體會死，學習如何將自己的舊人、舊習性釘在十架上，期許能與基督耶穌一樣從死裡復活。

下週就是復活節，盼望今年的復活節對你是有意義的。