Manna and Quail; 嗎哪與鵪鶉

9/18/11 Sermon by Rev. Moses Ka-Un Li

嗎哪與鵪鶉 出埃及記十六章11-18節

頂禮拜咱講到<過紅海出埃及>這是一段真精采的宗教故事，它裡面也有真豐富多采多姿的以色列歷史故事，也是在描寫咱全人類從靈性及政治壓迫中得到解放的故事。今仔日咱要繼續這個人類靈、魂、體解放的故事，講道的題目：嗎哪與鵪鶉，一看題目就知道是要講吃物的代誌，沒錯！這是佇靈性或政治以外又有另一項的解放：吃物的解放或是食物的解放！

食物是咱肉體基本的需要，這是咱知的；無食物咱的生命不能活。但是人活著不是但靠著吃物，還要有屬靈的米糧、精神的食物，人才能活著平安、快樂。以色列全會眾走入曠野後，所遇到第一個的問題就是吃與喝的問題；今天這段聖經就是寫說以色列人佇曠野無可吃、無可喝時，向摩西和亞倫發怨言，上帝就答應要賜給他們嗎哪與鵪鶉的吃物。可見吃物的重要，咱也有一句話“民以食為天”就是這個道理，所以咱今天講的第一個問題就是吃食的重要。

另外一個問題：六十萬人不是少數目，它是一個家族經過四百三十年後所生衍的人數，裡面份子很雜；聖經雖然沒清楚交代但應該說：大部分是勞工階級，替埃及人做苦工度日子。但憑猶太人的頭腦也一定有些是做猶太人與埃及人間的生意人，當然也有少數的知識份子，不然出埃及記的故事誰來寫？最後一種人就是聖經裡說的閒遊人(Num11:4, 吃飽沒事幹)。這麼多人，份子又這麼雜，如何領導這些人出埃及？變成摩西除了第一個問題吃喝的問題以外，要處理的就是這個領導問題，有機會咱以後再講。咱今天要講的第二個問題是：分享吃物是疼的基本表現。

有這麼多問題如果你是摩西也一定相當頭痛！好佳在，摩西有 主可以靠，許多問題都是上帝親自出面解決的。

詳細的故事是這樣：

當以色列人急著出埃及時，只烤一些無酵餅及帶一些水瓶，這些無酵餅及水根本不夠六十萬人吃，不多久百姓因為口乾又餓就發怨言。我有講過上帝既然決心要救以色列人就救到底，不會在紅海邊讓埃及人屠殺，也不會讓以色列人在曠野餓死；雖然有一些complaint上帝還是降下嗎哪與鵪鶉，互這些以色列人吃飽不會口渴。從佇咱來想三個問題1.以色列人出埃及時到底身上帶著哪些東西？2.水在沙漠曠野中的重要性3.上帝賜嗎哪與鵪鶉做吃物

1.以色列人出埃及時到底身上帶著那些東西？

“埃及人催促百姓，打發他們快快出離那地‧‧‧百姓就拿著沒有酵的生麵，把摶麵盆包在衣服中，扛在肩頭上‧‧‧又有許多閒雜人，並有羊群牛群，和他們一同上去。他們用埃及帶出來的生麵烤成無酵餅。這生麵原沒有發起；因為他們被催逼離開埃及，不能耽延，也沒有為自己預備甚麼食物。”(Ex 12:33-39)

所以以色列一家的人能帶的東西大概是：金、銀這些有價值的東西、摶麵盆的器具、一些生麵烤成無酵餅及自己所飼養的牛群、羊群，這些畜牲也作伙跟他們出埃及。四百卅年前以色列人是遊牧民族，所以在曠野沙漠中需要什麼他們比咱更熟；但是出埃及時大家真緊急，所以所帶這些東西只是足夠他們從埃及到迦南地這段路中所需要吃及喝的東西的。但因耶和華上帝擔心他們要是走直徑，需繞過亞瑪力人境界，萬一交戰起來這六十萬大軍過去做人奴才的以色列，不是亞瑪力人的對手。因此上帝要他們繞往南方先到耶和華的聖山西乃山，頒布十誡後再往北方走到迦南；這是一個很實際的計劃，不久應該就能進那個Promied Land.。

2.水在沙漠曠野中的重要性

咱先說駱駝，人說它是“沙漠之舟”，為什麼？因為它和其他動物不一樣，人們能騎著駱駝在沙漠中，好像人在湖裡坐船這麼安全。駱駝能夠連續四、五天不進食，因為它就是靠駝峰裡的脂肪。另外，駱駝的胃裡有許多瓶子形狀的小泡泡，那是駱駝貯存水的地方，這些“瓶子”裡的水使駱駝即使幾天不喝水，也不會有生命危險。但是人不行幾天沒吃沒喝就走不動了

“摩西領以色列人從紅海往前行，到了書珥的曠野，在曠野走了三天，找不著水。 到了瑪拉，不能喝那裡的水；因為水苦‧‧‧百姓就向摩西發怨言，說：「我們喝甚麼呢？」摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裡，水就變甜了‧‧‧他們到了以琳，在那裡有十二股水泉，七十棵棕樹；他們就在那裡的水邊安營。”(Ex 15:22-27) 但是路程遙遠必須又要前進，不能只逗留在棕樹下納涼；前面是沙漠所以大家把水裝佇瓶，繼續往曠野裡走。

若是你是耶和華上帝你會估計、預料到這些嗎？人不是上帝不用吃不用喝！六十萬人出埃及一天要吃多少、喝多少？這是何等大的工程啊！上帝若不會估計、預料到這些，祂就不是上帝了！所以

3.上帝賜嗎哪與鵪鶉做吃物

上帝像一個仁慈的老母提供早餐和晚餐給孩子吃！

“耶和華曉諭摩西說：「我已經聽見以色列人的怨言。你告訴他們說：『到黃昏的時候，你們要吃肉，早晨必有食物得飽，你們就知道我是耶和華─你們的 神。』」 到了晚上，有鵪鶉飛來，遮滿了營；早晨在營四圍的地上有露水。露水上升之後，不料，野地面上有如白霜的小圓物。以色列人看見，不知道是甚麼，就彼此對問說：「這是甚麼呢？」摩西對他們說：「這就是耶和華給你們吃的食物。」” (Ex 16:11-15)“這嗎哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。百姓周圍行走，把嗎哪收起來，或用磨推，或用臼搗，煮在鍋中，又做成餅，滋味好像新油。夜間露水降在營中，嗎哪也隨著降下。”(Num 11:7-9)好！咱又倒轉來看第一個問題

一、吃食的重要

吃食既然這麼重要上帝有賜互台灣人什麼？是不是上帝也賜互咱嗎哪與鵪鶉互咱不會餓死呢？

我的朋友郭弘斌牧師他讀台灣大學商學系，畢業後自創泰灣自行車公司，專門生產室內健身車。2006年他退休後才去台神讀神學院，畢業後自創網路教會。去年我到紐約台灣會館長輩會主持禮拜時又遇到他，他一聽我說在波士頓教會牧會，很有興趣；本來想跟我來咱教會禮拜，後來因故取消。佇他所寫的<聖經與台灣>裡提起：

上帝賜予台灣人的嗎哪與鵪鶉是台灣的三寶，就是：樟腦、蔗糖及茶，這三種經濟作物又加上一項烏魚子。台灣人因為有這幾種上帝賞賜食物與天然資源，所以四百年來台灣不曾鬧饑荒。只有二次大戰時日本人把台灣米運去中國那時，台灣人吃不到自己種的台灣米才會鬧饑荒。在台灣咱的米一年有二熟，也有三熟，為什麼在台灣會有二次、三次的收成？是因為咱有水圳的建設！清代台北盆地的水利設施中，有十七條埤圳，全部都是私人所興建。因為有這些水圳的建設，所以台灣的水稻需要水時，水就來。所以咱就有與人不同的生產量，這不是上帝賞賜台灣人的嗎哪嗎？

那麼鵪鶉呢？我們來看上帝如何賞賜以色列人鵪鶉：

“有風從耶和華那裡颳起，把鵪鶉由海面颳來，飛散在營邊和營的四圍；這邊約有一天的路程，那邊約有一天的路程，離地面約有二肘。百姓起來，終日終夜，並次日一整天，捕取鵪鶉；至少的也取了十賀梅珥，為自己擺列在營的四圍。”(Num 11: 31-32)註：一賀梅珥等於當時一部車子能載的數量。

台灣是有鵪鶉這種鳥，總是在天上飛抓不到，最多是用彈弓或空氣槍打，一次四、五隻已經很多了。但是每年在冬至前十日，烏魚就會游到台南的安平、麻豆一帶台南的外海，此時成群的烏魚卵肥，每次來時團結海中，高出水面，漁者以篙擊散，方可下網，一舉輒數千尾。原來七百年來漢人發現了冬至時的烏魚群，於是來到台南外海捕撈。當時船上沒有冷凍設備，也沒有冰塊，所以一定要登陸將烏魚子取出，晒乾，魚肉醃起來，以便帶回泉州、廈門等地出售。上帝特別選了冬至這天讓烏魚群來到台灣台南的外海，在亞熱帶的台灣冬天的食物是減少的，這群烏魚來的正是時候。上帝只賜予以色列人四十年吃不盡的嗎哪，上帝卻賜給台灣人烏魚七百年，上帝何等愛台灣人啊！但是

二、台灣人與以色列人一樣喜歡抱怨上帝

台灣人與以色列人有什麼類似？

為著生活遠離故鄉

台灣人對唐山逃跑來台灣居起與以色列人離開埃及的理由是一致的，以色列人會離開埃及是因為埃及人執行“種族消滅”政策，要產婆弄死以色列人的男丁。又因為以色列人要出埃及法老王不許可，所以不提供泥巴和草料卻要他們如數交出磚塊，所以以色列人哀求他們的上帝讓上帝出面干涉。

台灣人也一樣，為了追求更自由、免受壓搾的生活，所以冒死渡過黑水溝來台灣討吃。當時清朝為了避免鄭國聖(鄭成功)的海盜強奪沿海的村莊，所以強迫福建沿海的居民退離海邊幾百海哩。咱的祖先就是考慮留在中國只有死路一條：政府只考慮它的政策沒關心百姓的死活，這點清帝國的皇帝與埃及的法老王一樣！

上帝祝福台灣人也像祂祝福以色列人一樣

臺灣人一但渡過黑水溝來到台灣以後，因為沒有退路攏變做清朝的通缉犯，所以一開始就把這個島當作自己的家：娶就娶台灣某(台灣平埔族)，吃就吃台灣米，當然生的孩子都變成蕃薯仔，不會是竽頭仔！

上帝怎樣祝福台灣有三寶就是樟腦、蔗糖及茶又加上烏魚子，咱前面已講過。可惜，上帝這麼祝福台灣人但是台灣人也和以色列人一樣犯了一個錯誤。

以色列人犯什麼錯誤？就是從頭到尾一受苦就埋怨耶和華！

以色列人怎樣埋怨？

過不多久“會眾(又)沒有水喝，就聚集攻擊摩西、亞倫。百姓向摩西爭鬧說：「我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死。你們為何把耶和華的會眾領到這曠野、使我們和牲畜都死在這裡呢？你們為何逼著我們出埃及、領我們到這壞地方呢？這地方不好撒種，也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹，又沒有水喝。」”(Num 20:2-5) 以色列人從頭到尾一受苦就埋怨耶和華！

台灣人的偶像崇拜

台灣人是比在曠野的以色列好一點，因為佇台灣農作物有水可以灌溉，所以問題是反而是大量生產，以後怎麼銷的問題！雖然上帝這麼祝福台灣，但是一般台灣人都不認識上帝，反而把能夠四季如春、風調雨順的功勞都歸給媽祖、王爺、八家將這些低級神明。以色列人是把真神拜得像假神，台灣人是把假神拜得像真神；兩個民族若能真正敬畏耶和華，將祂當作真神在拜，這兩個民族在歷史上也不會像現在：國不像國，家不像家。以色列現在是好一點，有美國在撐腰！但美國自己也傷痕累累。上禮拜回顧九一一事件座談會，有人起來發言：美國要調解阿拉伯國家與以色列間的糾紛，自己想做公欽(和事佬)卻變成事主。我覺得很對！賓拉登對美國的仇恨或許有一天能化解，但是阿拉伯世界與以色列的情仇似乎永遠不能了斷。

所以台灣人與中國人的情結差不多是等於以色列人與阿拉伯人的情結，這種比喻也許不大正確，但有一點相同的是：這兩個民族，台灣人及以色列人對上帝觀念都有偏差，所以得不到平安。

二、分享吃物是疼的基本表現

每次看見家庭聚會後host把聚餐剩下的菜打包讓學青帶回家，我就想到以色列人每天早上必須起來拾嗎哪，而且撿的數量必須按照自家的份量撿；多的不會剩下、撿少的也不會缺乏。因為太陽一出來野外的嗎哪都會蒸發，撿多回家放的嗎哪也會自己爛掉。要是你怎麼辦？當然這時候是表現「守望相助」的時候：把撿多回來的嗎哪分給不夠的鄰居，不是一舉兩得嗎？台灣話不是有一句說：“相分吃有剩”嗎？

所以分享吃物是疼的基本表現，咱教會每年都有兩季Food Drive，也是在實施上帝“疼厝邊親像自己”的寶訓，這樣做只有讓你更知足、更感恩，祝福更大！

結論

咱的祈禱文說：“阮的日食，今日賜給我們”；上帝必然將嗎哪與鵪鶉在你一世人中賜給你，但你也要謹記得存感恩的心領受：上帝的安排在你豐收時不忘記窮人的欠缺，在你不足時不抱怨上帝，這樣才能真正過一個快樂的人生！

最後也愛小心，呣通把真神拜得像假神，驅使神去達成自己的慾望；反而要像耶穌禱告說：“不要照我的意思，要照祢的意思。”