Let us Love; 彼此相愛

4/29/12 Sermon by Rev. Moses Ka-Un Li

彼此相愛 (Let us Love ) 約翰一書三章16-18節

今天的主題《彼此相愛》，它的意思就是要咱代先去經歷上帝犧牲的愛，並且以此種疼去疼別人。什麼是代先去經歷上帝犧牲的愛？要怎樣經歷上帝犧牲的愛？就是要你代先從自己靈性裡對上帝的愛有曉悟，或經由別人對你的愛，以至於去認識背後這個大愛！

幾禮拜前復活節，咱教會的主日學生演出的祂復活話劇，想必還留在諸位的腦海裡吧！這一次是咱教會約書亞團契的成員及他們的子女，佇復活節時獻給上帝最好的禮物，感謝讚美主！導演鴻敏兄基本上將整個教堂當舞台，讓小朋友充分使用這個空間。你看他將觀眾和演員的距離拉近，從頭到尾使台上台下打成一片；當天若在場的人一定還看到：這些小朋友從你旁邊走過，唱著歌拿著棕梠樹枝吧！

咱可以看出：這就是約書亞團契及他們的子女，已形成一個堅強《愛的團契》。雖然一週才聚會一次，但是他們的關係不只如此；他們已根深蒂固地與教會的頭基督聯合並彼此以愛相待，所以這次這個團隊能夠呈現這麼完美的禮物給上帝！

以下是我觀察到的這個團隊的精神，諸位你們的感受一定比我更多：

當天演員所穿的衣服很合乎第一世紀中東人所穿的衣服，所以應該頒一個服裝設計獎給這些幕後的老師！

那一匹耶穌所騎的驢是世界上僅有的一匹，為什麼呢？因為它是讀土木工程的Peter用他們家Elijah的兒童玩具：將一匹馬改造成一匹驢你說利害不厲害

這個話劇裡也沒有忽略當中最小的一個，盡量讓每個小朋友都能上台。所以也設計一些跑龍套的配角上台轉一轉，目的就是要大家都參予；讓所有小朋友在當天都能體驗到在基督裡成為一體的感覺。

基於這三點我所觀察的，今天我有信心在這兒說：約書亞團契的成員及他們的子女是當前教會的中間份子，這是上帝賜給咱教會的福分，這在很多教會是沒有的福分。他們將帶領咱走過教會轉型及relocate這兩項艱難的任務，我也有信心他們將像約書亞一樣，完成摩西所交付他的使命；就是要爭戰那美好的爭戰，凡腳所踏之地都要賜給他們。林俊育長老最近把他在華府教會新堂落成的感恩禮拜綠影po在網路上，大家可以去看。有一天波士頓教會也將像他們一樣舉行新堂奉獻感恩禮拜，你有這個信心嗎？我有！因為從這次約書亞團契及他們家族的合力演出的這個話劇，我已經看出約翰長老所講的：

“親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向 神坦然無懼了。並且我們一切所求的，就從他得著；因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。”(I Jon 3:21-22)咱教會這個約書亞團契有一個特點：就是包容性及相讓的空間很大。平時你看他們懶懶散散的，這是你觀察不入微，他們是《任務導向的團體》；平時沒有任務給他們，看不出他們這個特點。去年URM來訪問咱教會，我就看出他們的利害，還有這次的話劇也是！你還要牧師舉多少例子你才相信？他們是《任務導向的團體》！

在愛的團契中上帝就存在，上帝存在的所在沒有一項事是會難倒祂的，所以這就是今天這位老約翰長老提醒咱的：

“(因為)神比我們的心大，一切事沒有不知道的。”(I Jn 3:19)

所以我鼓勵約書亞團契及咱的教會會友：要有像上帝寬大的心 ─ 容易饒恕人，不要在心靈的某一個角落藏著對某一個人的恨意。「有容仍大」這咱大家都知道，但不容易做到(包刮我)，但在聖靈的充滿下沒有一件事是不可能的！願你、我都在聖靈的更新下找到饒恕人的理由，去饒恕得罪你的人，這樣天父也必免去你的罪過！“神比我們的心大”，上帝絕對超越過咱的心所能夠想到的，上帝的愛能夠超越咱對自己的自我否定或是懷疑的心情，向上帝打開你自己的心門祈求祂的幫忙吧！然後勇敢大膽地去照上帝的命令來行《彼此相愛》，安尼，在實踐行動中去體會上帝的疼吧！

我再講一遍：你自己要先體會愛然後再將這個愛發揮到別人身上，這就是《彼此相愛》。當最後晚餐時耶穌自己腰紮一條圍巾，然後跪在地上為他的門徒洗腳，洗完腳後又用布擦乾凈；他為什麼要這樣做？就是因為他要親自立一個典範：要門徒學他謙卑服事人！

“耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從 神出來的，又要歸到 神那裡去，就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。挨到西門彼得，彼得對他說：主啊，你洗我的腳嗎？耶穌回答說：我所做的，你如今不知道，後來必明白。彼得說：你永不可洗我的腳！耶穌說：我若不洗你，你就與我無分了。西門彼得說：主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。耶穌說：凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：你們不都是乾淨的。”(Jn 13:3-11)

當你聽今天的這段經文時，是不是好像又回到耶穌替學生洗腳的現場？為甚麼使徒約翰能紀錄得這麼詳細呢？就是因為當天他就在那裡！約翰一書的作者雖然自己說他是一個長老，但是他對耶穌也是很了解，所以才能寫出類似與耶穌《彼此相愛》的道理：

“小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。”(I Jn 3:18)你回憶看看你曾遇到這種事嗎？就是人家以實際行動來表示他們對你的愛，而這讓你到今天仍然念念不忘的那種愛。

「基督的愛」這幾年對你顯示在那兒？而距離你因為知道這愛是從神而來，所以你以愛別人來表達你對上帝的愛，這是多久以前的事？你如果沒有常常體會上帝的愛，然後以上帝的愛去愛別人，恐怕你的靈性已經出問題了或者不長進了！

今天在英語的世界裡，「愛」這字人人朗朗上口，似乎已經是一種文化：不分世俗或宗教界，人人隨時可以表達！這和第一世紀末時，約翰長老在寫約翰一書時是極大的不同。「愛」這個字今天你可以在任何季節的卡片上上看到它，或在每天的報紙專欄上讀到它，廣告上這「愛」字更是被濫用的一塌糊塗！店裡的門口全是擺這些談情說愛的通俗小說(Stop & Shop就有)，裡面談的都是人類最需要的主題：愛與被愛。雖然「愛」這個字咱很熟，但是為什麼上帝所照顧的那些擁有各種財富的人，卻對別人的需要視而不見呢？這些你所觀察到的事，不用我說，你會感受到失望及生氣！「愛」在另一方面是指行動，咱去愛別人因為咱從別人得到愛；咱會「彼此相愛」的原因是上帝先愛咱，你有體會上帝的愛及恩典嗎？這種感覺是那時候的事？不要告訴牧師說：「我好久沒這種感覺了！」是的，有些人的生活就是比較艱苦，有些人就是比較好命；不管你是好命或歹命，去體驗受人疼及疼別人，是你人生裡重要的經驗！聖經裡釘耶穌的那根十字架為何現今是每間教堂裡懸掛在中間的記號？這是因為人到教堂禮拜時，就是在進行古時人類獻祭的儀式；因為壇上的祭物不管是牛或羊，牠們的生命被犧牲了，所以獻祭的人的生命得以獲救！這在基督教的禮拜儀式也是一樣，只是基督徒不獻像民間宗教的牲禮、祭品。雞、牛、羊這些畜牲沒有一隻是出自甘心樂意來替人類贖罪的，只有咱的主耶穌是甘心為你與我親自走上各各他的道路。

一九六O年十一月，一個住在New Orleans叫Ruby Bridges的黑人女孩，到她住的學區上學，當時她是她們學校第一個黑人小孩。那時美國的種族歧視鬧得很兇，學校的白人家長不希望他們的小孩與黑人小孩一起學習，所以在開學當天堵在校門口抗議Ruby Bridges。這個消息鬧得越來越大，警察局也出動警察沿路保護Ruby Bridges和她的母親；這樣過幾天她的母親不得不去上班，所以留這Ruby一個人獨自上學。要是你查網路上新聞照片，你一定會看到一張小Ruby，當時她才六歲，背這書包獨自一個人走在幾百個抗議的群眾中。但是她好像有天使在保護她，對這幾百個沿路向她叫哮的暴徒無動於衷，一點都不害怕。原來Ruby的母親在她上學時告訴她：要這些逼迫她們的人祈禱，教堂的主日學老師也教她們：要愛自己的仇敵，因為全世界的人都是上帝創造的，大家應該彼此相愛。Ruby就照著這麼做，但是還是會害怕呀！於是她就沿路一個人拼命禱告上帝：讓她去愛這些沿路向她叫罵，說要殺她的暴徒！果然上帝賜給這位小女生勇氣，讓她走過死亡的幽谷。如今Ruby Bridges已成為美國黑人民權運動的名人，與金恩博士和在公車上拒絕讓座的Rosa Park一樣聞名。

約翰一書4章18-21節這樣說：“愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。我們愛，因為 神先愛我們。人若說我愛 神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的 神。愛 神的，也當愛弟兄，這是我們從 神所受的命令。”

《耶和華祝福滿滿》裡有一首游智婷的曲子《田中的白鷺鷥》，這首咱都很熟悉，但是裡面有收藏另外一首《犧牲的愛》歌詞更感人，我把它在此朗頌出：

在十字架上，你為我捨命

受鞭傷，使我得醫治

所有的罪惡，你為我擔當

受刑罰，使我得平安

何等犧牲的愛，聖潔聖子成為贖罪祭

何等能力勝死亡權勢，今我屬你永活的真神

在十字架上，你為我捨命

受鞭傷，使我得醫治

所有的罪惡，你為我擔當

受刑罰，使我得平安

何等犧牲的愛，聖潔聖子成為贖罪祭

何等能力勝死亡權勢，今我屬你永活的真神

何等犧牲的愛，聖潔聖子成為贖罪祭

何等能力勝死亡權勢，今我屬你永活的真神

何等犧牲的愛，聖潔聖子成為贖罪祭

何等能力勝死亡權勢，今我屬你永活的真神

今我屬你永活的真神

在這個時刻，我心只有你

我的主，我唯一的愛

讓我們一齊禱告！