波士頓台灣基督教會(BTCC) 在Newton, MA 的Union Church in Waban聚會,每週日13:00主日崇拜,14:15成人主日學,歡迎大家一起來敬拜。
認耶穌為至寶的教會 (腓立比書3: 4-14) 9/26/10
李加恩牧師
腓立比書一般相信是保羅最後的一封信,因他在信中提到「我若著用自己的血做奠祭,抹在恁的信心所獻的祭物,我麻歡喜,麻要及恁作伙歡喜。」(2:17) 保羅好像有預感這封託以巴弗提帶回腓立比教會的信,是他最後一次公開寫給教會的信。雖然是這樣,這封被稱為「喜樂的批信」卻是在羅馬的監獄寫的。被關在當時世界上最大的帝國監獄中,保羅居然以天國的居民自居 ”呣久(M̄-kú), 咱是天頂的國民,在等候從那來的救世主,就是主耶穌基督。祂會用互萬有屈服的能力來改變咱卑賤的體,互咱變作及祂同款榮耀的體。”(3:20-21)就是以這種等候被救贖的盼望和信心,讓保羅在羅馬的監獄中心中充滿喜樂,並且用加強語氣說了兩遍「我再說你們要喜樂。」(4:4)
保羅有何祕訣讓他的信心能超越羅馬的鐵窗而寫下這封「喜樂的批信」呢?這道題目留著下禮拜我們再來探討。
今天我們讀的這段經文太寶貴了,可講的題目太多了,像14節「標桿人生」、9節「因信稱義」這類您們一定常聽過的講道題目。但因我們的題目落在8節「看認識我的主基督耶穌做最寶貝」,所以我嘗試將「因信稱義」這寶貴的真理與今天這「認耶穌為至寶的教會」連結在一起,探討「因信稱義」與認耶穌為至寶的教會有何關係?
(一) 「因信稱義」是寶貴真理
「完全與祂結聯,無又有那款靠自己守律法來得到的義。我現在有的義是通過信靠基督,是根據信來得到上帝所賞賜的義。」(3:9)
再過一個月,十月卅一日就是改教紀念主日。我們知道這是紀念馬丁路德在1517年十月卅一日於德國威登堡教堂大門上將他那永垂不朽的九十五條貼在上面。 為何貼在教堂門口?因為當時這個大門也就是該大學的佈告欄。 馬丁路德在1512年受神學博士學位後,就一直在該校講授聖經,四年內開過詩篇、羅馬書、加拉太書、希伯來書及提多書等。 這期間路德一直很努力地照他在天主教修道院內所學的修練方法虔誠地執行。但他依然得不到心靈的平安,罪惡的感覺在他心上有如重擔。到了講授詩篇時,路德心中確已有把握知道,得救是發生在人與上帝建立新的關係之時。人會得救不在乎他所行任何善功,乃在乎全心依靠上帝的應許。所以一個得蒙救贖的人,雖說仍為罪人,但已白白的全蒙恩赦了。由這種藉著基督與上帝復合後,人就與上帝就產生一種新而喜樂的關係。在這新的關係中繼續通過聖神的作工,人會自然而然地流露出一種情願遵從上帝旨意的新生活。這種新生活是從新生命在聖神的催逼下,人遵從自由意志和在愛的激勵下,甘心樂意所做的選擇。這種人生與因懼怕上帝的刑罰而被迫行善或因寄望來世的因果報應而以功利的心態來行善事,全然不同的。
雖說對於得救,路德已有些了解,但是他自己的心尚未得到平安。他仍須進一層的得到確實的把握,知道他自己確已稱義。他也像奧古斯丁一樣起先不願自認有這把握,等到他講授羅馬書至後一半,他才豁然領悟、知道:信心暨為上帝所賜,其中便已包涵個人得救的憑據,想到這點他才得了確實的把握。自此以後,就他個人的經驗說起來,全部福音包括在「罪得赦免」一語中,這就是「好消息」,能使人心充滿平安、喜樂及對於上帝絕對的依靠,就是絕對依賴上帝的應許,依賴上帝的「道」。