Crossing the Red Sea; 過紅海

9/11/11 Sermon by Rev. Moses Ka-Un Li

過紅海 出埃及記十四章1-14節

今天是九一一事件十週年，明天又是中秋節，在這兩個與咱有關係的節日時，咱來讀出埃及記裡<過紅海>這段故事，會特別有意義。

頂禮拜咱講到<逾越節>它是以色列人所有節日中最熱鬧的一個，百姓每年攏期待這個節日的臨在。親像咱佇台灣的日子，每一年三大節日；這三大節日攏與吃有關係，孩仔最期待它，就是：中秋節、肉粽節及舊曆過年。

我沒去過紅海，不過我有問去過的人，他們都說紅海裡因為有生長一種紅色的海草，所以在日光的照耀下一片紅色；希望有一天我能自己親目看見這一幕。

當時以色列人六十萬人，佇摩西的帶領下走出埃及；這時法老及他的人臣才後悔讓以色列人離開埃及。就派法老王的精兵從後面追去，要幹什麼？要用軍事的武力迫以色列投降：若不是又帶回埃及當奴隸，就是當場格殺勿論；特別是摩西、亞倫、約書亞及一些民間領袖。百姓佇海邊紮營時被法老的軍隊追上，這時那些沒有決心的以色列人就又埋怨摩西。“摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為，你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。」 (Ex 14:13-14)果然，上帝有心要拯救以色列人，祂就一心拯救到底。祂不會領他們出埃及然後到達海邊才將他們交給埃及人，任由埃及兵屠殺。不會！在過紅海的現場裡咱看見上帝親自臨在。

祂要至少做了下列五項工作才使以色列人脫離困境：

1.祂先隔開以色列人和法老的追兵

祂的方法就是將在頭前領隊的耶和華使者調到隊伍的後面，也讓雲柱相同從前面調到後面，互他們：“在埃及營和以色列營中間有雲柱，一邊黑暗，一邊發光，終夜兩下不得相近。” (Ex 14:20)用安尼來保護以色列人互他們免受驚。

2.祂愛摩西將手中的柺杖伸向大海

即時，“耶和華便用大東風，使海水一夜退去，水便分開，海就成了乾地。以色列人下海中走乾地，水在他們的左右作了牆垣。埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、車輛，和馬兵都跟著下到海中。”(Ex 14:21-23)

3.隔早上天破曉

“到了晨更的時候，耶和華從雲火柱中向埃及的軍兵觀看，使埃及的軍兵混亂了； 又使他們的車輪脫落難以行走，以致埃及人說：「我們從以色列人面前逃跑吧！因耶和華為他們攻擊我們了。」”(Ex 14:24-25)總是人已經落在海中，所坐馬車的輪又掉落，這時才來後悔已經太慢了。

4.祂又愛摩西第二次將手中的柺杖伸向大海

“到了天一亮，海水仍舊復原。埃及人避水逃跑的時候，水就回流，淹沒了車輛和馬兵。”(Ex 14:27-28)要逃命的人，他們的結局如何？

5. 耶和華把他們推翻在海中，水就回流，淹沒了車輛和馬兵。那些跟著以色列人下海法老的全軍，連一個也沒有剩下。(Ex 14:27)

以上此五點是耶和華親自介入的，能夠說若無耶和華親自在場行這些事蹟，以色列人最後的下場不是被當場格殺，就是又被帶回埃及當奴隸。

所以今天這段故事咱來想兩個問題：一、是解經的問題，二、是釋義的問題

一、解經的問題

一個完美的計畫能夠成功一定要有主觀因素與客觀因素，以上這五點我稱它是主觀因素。為什麼呢？若是上帝計畫的這麼好，要趁這機會消滅埃及的軍隊(當時可能是世界一流的)，但是法老王就是不愛配合：意思就是他一開始就承認失敗，他也不派兵去追趕以色列人，你說這樣他的軍隊豈會掉到海底淹死嗎？

有看過由卻爾登‧希斯頓飾演摩西的1956年派拉蒙电影公司制作的<十誡>的人，都知道寫這本小說的作者當初就有考慮這個問題：若法老不派追兵去追趕以色列人，這樣他的軍隊就不會掉到海底！

所以他安插一段劇情，是聖經裡沒有的，他讓埃及法老王的女兒Nefertiri愛上摩西。因摩西殺人後被迫離開王宮，所以她不得不嫁給摩西同父異母的Rameses。就在摩西從曠野回來要帶以色列人出埃及時，得不到愛情的皇后Nefertiri嗾使丈夫追趕以色列人，將摩西的人頭帶回祭他們死去的長子。<十誡>的作者這樣寫是蠻有道理的，但這不是聖經的版本。

以下是聖經版本的故事：

耶和華說：“我要使法老的心剛硬，他要追趕他們，我便在法老和他全軍身上得榮耀；埃及人就知道我是耶和華。”(Ex 14:4)好像耶和華有意思要修理法老王，

“耶和華使埃及王法老的心剛硬，他就追趕以色列人”(Ex 14:8)

Exo 14:17-18又出現第三遍這段經文：“我要使埃及人的心剛硬，他們就跟著下去。我要在法老和他的全軍、車輛、馬兵上得榮耀。我在法老和他的車輛、馬兵上得榮耀的時候，埃及人就知道我是耶和華了。”這句“我要使法老的心剛硬”是希伯來人描寫上帝主權的字，希伯來人認為耶和華是歷史的主宰，一切都在祂的攝理；包括法老王的心會剛硬去追趕以色列人這件事，也是祂在主導。但是這樣會引起解經的困難，就是既然是耶和華一手主導要消滅埃及法老王和他的軍隊，所以才使法老的心硬；埃及人像木偶一樣，任人擺佈沒有自我自由意志(free-will)，怎麼還那樣懲罰他們、淹死他們呢？這樣耶和華怎麼還能被稱做公義的神呢？難道上帝沒互他們能使用自由意志，也給埃及人有反悔的機會嗎？我覺得你若再詳細讀這段聖經，其實上帝是有留給埃及人悔改的機會，只是他們當時一心想到的是自己的利益；他們的自由意志被自私自利所矇蔽，所以所選擇的結果就是滅亡。底下有三點他們可以悔改，可惜不是舒服日子過慣了，現在沒有奴隸可供差遣，不習慣；就是太健忘。這些因素泯滅他們的良知，一個良知被弄瞎眼的人，就像船在海中沒有舵很快就會觸礁沉船。

十大災害剛過去，每個人的家庭剛辦好喪事：剛剛才將自己長子埋葬了就忘記這個教訓。

有人報埃及王講：“「百姓逃跑。」法老和他的臣僕就向百姓變心，說：「我們容以色列人去，不再服事我們，這做的是甚麼事呢？」”(Ex 14:5)

好像這時陣埃及人忽然回神，發現自己的財產遺失了，要出去找回來是應當的。

3. 太急切想追回以色列人或是太相信自己戰馬跑得快，這兩種心情(過頭熱心與太自信)交織做伙，使他們忘記頭前的危險；一心想要追捕獵物，於是跟著以色列人衝下海底的乾路。等到“晨更的時候，耶和華從雲火柱中向埃及的軍兵觀看，使埃及的軍兵混亂了；又使他們的車輪脫落難以行走，以致埃及人說：「我們從以色列人面前逃跑吧！因耶和華為他們攻擊我們了。」” (Ex14:24-25)

那時有人想要悔改已經來不及了！

這樣耶和華把埃及人(及)車推翻在海中。(Ex14:27)到天光之時以色列人看見海邊全是埃及兵的屍體，那時他們才敬畏耶和華並服從祂的僕人摩西。

處理完解經的問題，咱來看

二、釋義的問題

<出埃及記>裡過紅海這段故事，是聖經中我感覺最不好解釋的一段。我有一位表哥住基隆，考上師大工業教育系，結婚後移民來加州。在一家政府單位的電力公司上班，每天上班就是巡視電線桿。他常開玩笑說自己好好的在台灣不教書，跑來美國替人家數電線桿。我的大姑就是他媽媽和我爸爸，以前都是基隆長老教會的信徒，後來他們全家都到聚會所去聚會。他們也稱基隆教會，只是分第一會所、第二會所等等。我表哥也很熱心、很追求，前在台灣他沒離開聚會所去聚會處禮拜，但他到美國後卻離開聚會所去一家由會所分裂出來的教會。為了有別於李常受弟兄的教會聚會所，聚會時都呼喊主的名<耶穌是主><耶穌是主>；這家原先由聚會所分裂出來的教會，聚會時就呼喊<基督是主><基督是主>。

我表哥看我去讀神學院要做傳道人，大慨想考考我或他自己對出埃及記有問題；當他知道我讀的又是台南神學院時，有一天他跑過來問我：“你們台南神學院怎麼把出埃及記解釋做政治事件呢？”我說：“這不是政治事件是什麼？”他說：“這不是宗教事件嗎？”因為我知聚會所都把法老王等同是撒但，他們把上帝的奴僕摩西等同是耶穌，要帶領以色列人離開幽暗的撒但國進入光明的迦南地上帝國，他們將出埃及過紅海靈意解經。

對於這個問題我的看法是：它不僅是政治也不僅是屬靈，在這段豐富的故事底下應該都包括兩者：基本上從團體到個人，這段故事在描寫的是<全體人類的釋放>；釋放的意義當然是整體的 ─ 從靈、到魂、到體，都是釋放的對象。

A. 以下我舉政治的面向：

因為有人說<二二八事件>亦是台灣人<出埃及記>的現代版。

牧師不是說著玩的，當初台灣政黨輪替時李登輝總統受記者訪問時，曾說他想當現代的摩西帶領台灣人出埃及。而那一個要作摩西的接班人的約書亞當然就是現在在牢中的陳水扁總統(很不幸)。所以聖經故事在那個時候電視報導的最詳細，摩西和約書亞是誰大家都曉得。

但是台灣人的<二二八事件>真的是台灣人的<出埃及事件>嗎？

這裡面至少有兩點不合故事情節：

出埃及記、過紅海是上帝斬殺壓迫者法老王和他的軍隊，而相反的<二二八事件>是統治者的軍隊獵殺、捕捉台灣人的精英份子；台灣人是被壓迫者。咱中間有人曾親身經歷過這種殘酷的白色恐怖，應該比我還清楚；所以這兩個故事主、客體是不一致的，不能互相詮釋。如果要說台灣人自己有什麼集體抵抗暴力政權而成功的例子，到目前我實在找不到一個例子。有人說中秋節吃月餅就是一個例子，但那是元朝時漢人的集體抗暴事件，與臺灣人無關。也許就是因為台灣人自己並沒有<出埃及事件>，所以到現在台灣獨立運動裡無共同的記憶，所以才還未成功。明天就是中秋節，咱台美人一離開自己的祖國久了連中秋節也快忘了。

若是有一天革命成功了，台灣獨立了，那時台灣人大慨不會像猶太人告白說這是耶和華上帝的作為；台灣人會說這是媽祖的庇祐吧？因為台灣人媽祖的信眾最多！所以這是<過紅海>被用在政治面向時所會遇到釋義的問題。

B. 最後我舉靈性的面向：

一九七五年葛里翰佈道團佇台北的市立體育館佈道，那是我第一次參加大型的聚會，那時才發現原來台灣的基督徒也有這麼多啊！當時的總統蔣經國先生也到現場見這位全世界有名的佈道家，不過坐一下就走了。當時我印象最深的是：校園詩歌第一集裡有一首，這是阮教會青少年團契最愛唱的歌“我寧願有耶穌”，它的作者Beverly Shea親自也到現場獻唱。這首歌的副歌歌詞是：“我寧願有耶穌，勝於世上榮華、富貴、聲望，勝過做君王，雖統治萬方卻仍受罪惡綑綁”。我不知蔣經國先生，是不是聽了這首歌聽不下去，所以就起身走人？我不知道，但是這首歌把我所要講的<出埃及記>過紅海，也是能夠用在屬靈層面的解釋，說的很詳細。

“上帝的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體。不放縱私慾的邪情，像那不認識 上帝的外邦人。不要一個人在這事上越分，欺負他的弟兄；因為這一類的事，主必報應，正如我預先對你們說過，又切切囑咐你們的。上帝召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。”(1 Thess 4:3-7)

網路的時代帶給我們世界是一家人的感覺，但是這一家裡的人並不是一定都是好人，所以當你坐在電腦螢幕前要小心。有時你會陷入引誘，就是一些色情的照片會出現在你面前；當你被這些照片吸引時，你正是進入肉體的情慾裡。也許你好奇看了這些照片，甚至把它存在你電腦裡的美女照片檔，有時忍不住還會去打開來看看。這時你的內在世界一片黑暗，以前神還會對你說話，現在看聖經也不會感動了。你就像今天讀到的聖經這些埃及的軍隊，追求自己情慾的滿足追到海底去了，只要時間一到海水回流你就會被淹死在海底。所以趁這時趕快把馬車拉回頭，逃離上帝的懲罰還來得及。

“你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。所以我們不要睡覺像別人一樣，總要儆醒謹守。因為睡了的人是在夜間睡，醉了的人是在夜間醉。但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。因為 神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。他替我們死，叫我們無論醒著、睡著，都與他同活。所以，你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。”(1 Thess 5:5-11)

要過聖潔的生活就要讀保羅的書信，今天沒時間以後才詳細講，總是我要強調的是：那種勝過罪惡不再受引誘，過榮耀、得勝的基督徒生活是可以達到的，因為“因為祂從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。”(II Thess 2:13)所以做聖潔的子民，過得勝的生活是一般基督徒就應該過的生活，不是聖徒才能達到的境界。

結論

基本上從團體到個人，<出埃及記>這段故事在描寫的是<全體人類的釋放>；釋放的對象當然是整體的 ─ 從靈、到魂、到體，都是釋放的對象。今天基督已取代摩西引領咱出埃及過紅海，脫離魔鬼國進入上帝國，只要我們繼續憑著當初的信心就能走過曠野進入迦南地了 ─ 在那，互咱的靈、魂、體攏要得到安息。