Coworkers of a good manager; 賢（gâu）管家的同工

10/24/10 Sermon by Rev. Moses Ka-Un Li

賢管家的同工 提摩太前書三章1-5節

初代教會到主後一百年時，保羅在地中海沿岸設立的教會，已逐漸茁壯起來，當時每一間教會都有一個監督(bishop, 原文做長老)。 天主教和聖公會至今還沿用這個名詞，主教底下有一群教士及神父供主教差遣，大家都聽命於芃帝岡(Vatican)的命令，天主教的教層階級(hierarchy)兩千年來都如此。十六世紀宗教改革後，新教又稱抗議宗，俗稱基督教，將教層階級扁平化。除了眾所皆知的「萬民皆祭司」以外，新教採取民主代議制度，牧師不再由中央選派而由地方教會自己聘請。所以每幾年就會有牧師的監選，以此評估牧師是否適任？這是民主政治的精髓，教會的任職者長老、執事也跟牧師一樣有任期制，每幾年就要改選。雖然現今各教會內幹部的遴選方式會有些微差異，但保羅在提摩太前書三章所標示做教會的長老、執事所必備的資格，兩千年來是屹立在那兒，永不改變的。這不僅是保羅當年向留守以弗所教會的提摩太所揭示原則性的指導外，更是歷代教會在遴選教會的任職者時所奉為圭臬的。

為什麼教會要推派合格的任職者來治理教會？除了上週我所說過的主要是為了抵檔教外的假教師和異端，怕這些人偷偷的混進教會來破壞；教會本身如果沒有完善的組織、嚴密的制度、優質的領導，就不能抗拒外來的侵犯，很快地就會被歷史淘汰。

除了以上教會自身的考量因素外，最重要還是來自教會當時所處的社會的要求。以下我分析幾點跟大家分享：

1. 教會已逐漸茁壯

在一百年期間基督教不僅從加利利海邊的郊區，開始向浩瀚的地中海拓殖自己的教會外，教會自己也開始有聖經編彙的芻型。我們現在閱讀的新約廿七卷全在主後一百年左右時期就完成了。一個世界性的宗教有自己統一的經典，這是很重要的，這項偉大的奇蹟若不是由同一個聖神感召是不可能發生的。

2. 同工的遴選要有一些準則

同時教會內部也開始逐漸組織化，以迎接日益增長的教會人數；所有教會裡的任職者都需要經過遴選和考核，這些準則不能沒有一致性。

3. 教會在社會中需要被社會認同和接納

基督教在四百年期間佇羅馬帝國制定的宗教法下，是一個不受政府承認的宗教團體，任何羅馬帝國境內的官員，隨時都可以以非法集會、擾亂治安的罪名逮捕基督徒。一但社會發生動亂時，基督徒往往成為代罪的羔羊，教會信徒的家產和子女的安全平白受到損傷。因此教會如何在社會中被認同和接納？變成當時一個很重要的課題。

4. 教會和社會倫理的一致性

既然教會大量湧入初信者和慕道友，當時社會上一般的倫理標準必然也會被帶入教會中，影響教會人士。因此如何去蕪存菁，使教會不致淹沒在世俗的洪流裡？一直是歷代教會一項重大的課題，因時間所限今天只提出有關第四點的內容跟大家分享：

第一世紀的羅馬帝國其軍隊國防的訓練和編制，有一套自己的獨特管理方式，否則不會以武力取勝希臘和其他國家。但是不久戰勝國羅馬人的文化和文明，很快地被戰敗國希臘的哲學和文化所擄掠。

當時希羅世界裡早有一套大家已共同認可優良的市民條件：

履行公民的義務

有完滿的婚姻生活

養飼所生的子女

敬畏上帝

照顧年老的父母

在適當時會說NO

能在道德倫理、是非判斷上謹慎選擇

若以這些對照剛剛我們所唸保羅提醒提摩太做監督者的角色，我們會發現有一些雷同。像有完滿的婚姻生活跟養飼所生的子女和我們聖經裡的“所以，監督著呣通嫌，只有一個某，安分守己，自制 (chū-chè) 端正”、“賢管理自己的家庭，子女有順服，事事端莊”(I Tim. 3:2, 4)很相像。但其它呢？我們波士頓教會最優良的傳統“賢款待出外人”記載在聖經裡(I Tim. 3:2d)，卻沒出現在優良羅馬公民的條件裡！可見保羅對教會信徒的訓誨，嚴格過或優越過希羅世界的標準。我們都知道基督教在四百年後能讓羅馬帝國接受它為合法宗教，就是那時社會大眾都認同基督教倫理的優質性。基督教倫理的優質性之一，是它能滲泌到其他宗教或是社會大眾人群中，去感化、教育，使劣質性的異教倫理、道德幡然改變。

到此你就會知道：為何保羅說監督的候選人在教外必需有好名聲？這不僅是要信徒言行在教會內和教會外要一致，更是說明若在一個低標準的環境中，不具備及格的程度，那你說他如何能在高標準的教會環境中當監督，去領導那些比他優異的信徒呢？

結論

當我準備這篇講道時，面臨一個最困難的議題就是：社會規範與基督徒倫理的互動性。保羅看出任何時代當教會基督徒的倫理被那個時代的社會規範、風俗習慣和價值觀念同化時，教會充其量只不過是一個世俗的人民團體，談不上是一個「基督的身體」；所以他要求教會必須有優於社會標準的倫理和規範。低於社會規範標準的教會，將如耶穌所說的：失味的鹽只有丟棄在外頭。我們波士頓的教會，人人在自己生活的崗位上，如果不是老老實實地做「世上的光、地上的鹽」，那麼久而久之，這間教會將像失味的鹽一樣被丟棄在上帝國的門外；特別是自己當教會的任職者，更應當注意自己在教內、教外的言行，將自己的家庭管理好了。