Abide in Christ; 在基督裡

5/6/12 Sermon by Rev. Moses Ka-Un Li

在基督裡Abide in Christ 約翰福音十五章1-8節

如果你是一個園丁，你一定知道這個季節種什麼最適合？我們當中的盧牧師和牧師娘他們最清楚，因為他們家有一個很大的Yard，他們在裡面種很多的樹及蔬菜、水果。參觀過他們家的人，除了冬天以外其他時間不可能不會到Yard去走走；我相信走過他們Yard的人，一定對在Yard裡籬笆上那顆葡萄樹留下很深刻的印象！

換做是你，如果你常陪朋友到花種/蔬菜繁殖中心去買種子，或者到商店去選幼苗；甚至是你自己在這禮拜中也曾在花園裡挖過土、種過菜，那麼你對今天讀的這段經節一定會有一翻與別人不同的體會！

主耶穌講：“我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。”(Jn 15:5-7) 這段經節，就是叫我們要連結在基督裡；大家連結在祂身上的同時大家也彼此連結在一起，離開了葡萄樹我們不能做什麼！

基督是咱教會的頭，咱每個禮拜來教堂做禮拜就是來與基督這個頭相連結。現在請你給咱這間教會想像成一顆大葡萄樹，平常咱各人有自己的生活，偶而靠網路彼此寫一些話在Google Group裡發表意見，溝通、溝通。這樣還是不夠，禮拜天我們還得自己來做禮拜，見見這些在基督裡的兄弟和姐妹，說一些話彼此交流、交流，這樣就是基督徒的生活：敬拜與交通。

要怎樣才能成為基督徒許多人問我

要成為一個基督徒就是要像保羅先生說的：在基督裡。什麼叫在基督裡？如果用空氣比喻做基督，人跟空氣的關係就像人跟基督的關係。人需要空氣，人在空氣裡活著，人若沒空氣則不能活；同樣地一個人需要活在基督裡，活在基督裡就像你呼吸新鮮空氣一樣，使你靈裡面有一種清新的感覺！你要叫一個在基督裡的人：要他凡事不要想到基督；這會像你叫他停止呼吸五分鐘一樣，他會受不了的！

約翰福音用二個比喻來形容教會的團體：1.牧羊人的羊群(Jn 10:14-16) 2.葡萄樹和枝子。二個例子都是在指耶穌和祂的跟隨者之間的深刻關係，意思就是大家要在上帝及主耶穌的愛裡，而且大家要分享將這個愛傳揚出去的責任。例如：學青平常受會友照顧，需要時他們會去機場載留學生，照顧這些剛來美國人。

約翰福音強調在基督裡團契的生活，它比其他三個福音書更加強調個人及上帝的關係；因為它是四個福音書裡最慢才流傳的福音書，所以沒有像其他福音書一樣那麼強調教會階級，如牧師、長老在教會中的職份‧‧‧等等，它反而更強調個人的靈性生活。例如：台灣基督長老教會就在這些國外的宣教師身上，看到這種犧牲的愛，宣教師他們個人的靈性生活都深深地影響長老教會的信徒！

最典型的是：蘭大弼醫師在彰化基督教醫院所留下像耶穌為門徒洗腳的精神，今天彰化基督教醫院的院徽就是一個人替人洗腳的logos。現在這個洗腳的儀式常常在教會中重要的禮拜中舉行，由教會的領袖率先屈身為信徒洗腳。例如：基督教醫院的院長為病患洗腳，神學院的院長為神學生洗腳‧‧‧等等。這就是受約翰福音影響的緣故，因為洗腳的儀式只有約翰福音裡有，它被安插在最後晚餐裡：當耶穌知道自己離開世間的時候到了時，他必需立下一個典範讓學生學習。所以他“就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。”(Jn13:4-5 )它就是在強調：做頭的要像做奴僕的，為人服務的團契生活；因為這就是耶穌的教訓，大家都以基督為頭，彼此作肢體。教層階級裡雖然有長老跟執事，但我們自己所選出的長老、執事是替上帝管理教會，他們都是在上帝和教會信徒面前宣誓就職的。長老和執事每人都需要生活有見證，成為信徒的模範，特別是洗腳的儀式更是每個信徒必須效法的精神！

聽到這兒，你不覺得約翰福音可愛的地方：就是在強調信徒彼此的關係嗎？另外約翰福音比其他福音書更喜歡用象徵性的語言，像今天讀到的葡萄樹在以色列和希伯來的經典裡早就存在：

親像以賽亞書裡作者，用以色列國譬如葡萄園，上主則是那位栽種葡萄的園主：祂雖然為葡萄園鋤草、施肥，盼望有好收成，但卻失望！以賽亞寫說：“我要為我所親愛的(上帝)唱歌，是我所愛者的歌，論他葡萄園的事：我所親愛的(上帝)有葡萄園在肥美的山岡上。他刨挖園子，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出壓酒池；指望結好葡萄，反倒結了野葡萄。耶路撒冷的居民和猶大人哪，請你們現今在我與我的葡萄園中，斷定是非。我為我葡萄園所做之外，還有甚麼可做的呢？我指望結好葡萄，怎麼倒結了野葡萄呢？現在我告訴你們，我要向我葡萄園怎樣行：我必撤去籬笆，使它被吞滅，拆毀牆垣，使它被踐踏。我必使它荒廢，不再修理，不再鋤刨，荊棘蒺藜倒要生長。我也必命雲不降雨在其上。萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家；他所喜愛的樹就是猶大人。他指望的是公平，誰知倒有暴虐（或譯：倒流人血）；指望的是公義，誰知倒有冤聲。”(Is 5:1-7)

到新約時，葡萄樹的比喻更強調三者的關係：就是主耶穌和祂的跟隨者，像葡萄樹和枝子的關係，而天父則是那栽種葡萄樹的人。耶穌宣稱我是真葡萄樹，這裡的“I am”在約翰福音裡用了七次(七代表完全)。耶穌所用的“I am”可以連接到舊約耶和華向摩西顯現時所說的I AM WHO I AM (Ex 3:14)。這就是表示以色列的上帝現在在耶穌的身上實現福音的真諦，因為耶穌完成上帝在以色列人中的諾言。就像以賽亞裡所說的葡萄園“凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。”(Jn 15:2)上帝要一個多結果子的葡萄樹，所以會常常修理它、整頓它，使它結果子更多。舊約裡耶和華說：我要怎樣、怎樣？通常是指一件還沒完成的事；但新約耶穌說他的門徒已經被潔淨，也已經被修整了，這是用完成式：上帝的愛在耶穌裡已經除去我們的罪！

“耶穌說：凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：你們不都是乾淨的。”(Jn 13:10-11)

所以，一但在祂裡面我們都是潔淨的；除了猶大以外，因為他不在基督的愛裡，他是一枝離開葡萄樹的枝子。枝子只要連結在葡萄樹上才能結果子，離開葡萄樹後枝子就枯乾；枝子自己不能結果子。我們的生命能豐盛，是因為我們住在基督裡。基督住在我們裡，用我們容易懂的話說：就是我們住在教會裡，教會住在我們裡。這種以教會生活為重的基督徒生命，才能豐盛！離開了教會生活，我們就會枯乾。

耶穌的門徒像葡萄枝子能多結果子，是因為他們住在基督裡，像葡萄樹聯在枝子。

主說：“你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。”(Jn 15:4-5)這樣不是說：耶穌是枝子、是樹幹。不是！他是整棵葡萄樹，就是創世記及啟示錄裡說的那顆生命樹：凡是吃生命樹上果子的都要得到永遠的活命，這些人可以進一步祈求上帝，凡是他們祈求的上帝必然垂聽。(Jn 15:7)上帝為什麼會垂聽禱告？因為上帝像葡萄園或種葡萄的：祂會照顧整棵葡萄樹，不管是枝子或葡萄，讓它都結果子，並且結的很豐盛！

今天住在鄉下或城市的人，對樹根的聯想及觀念會不同；而且有些人不只不要這個他們生長的根，甚至是極力要忘記它的存在。對於過去他們成長的傳統，看它是一個歷史的包袱，極力想甩掉它！年紀的差別在這兩個不同型態上顯得更清楚，年輕人才剛剛開始要進入他們新生活，對這個印象一定很深刻：就是在結婚前，你不知道社會有許多規矩；一但讓父母參予討論：從訂婚到結婚的程序，你才會發現社會上有許多老規矩，是你想甩掉的。例如：新娘子從娘家出來的第一步，我不知道為什麼頭上要遮著一頂米漏(農家盛米篩米用竹子編之盛器)？是怕新娘子曬到太陽嗎？那就遮隻陽傘吧！但我又沒看過新娘子從娘家出來是撐一把陽傘的！像這些規矩，我到現在還不知道它的意義，真想甩掉這個傳統！但是父母之命你又不能違抗，所以結婚時你才發現：平常跟你在一起生活，養育你、照顧你的父母，其實他們腦袋裡的觀念是與你不同的！我替許多年輕人證過婚，我知道有一些家庭，父母與子女為了結婚的事會鬧到教會來，請牧師主持公道。我都會告訴他們：新郎、新娘進了教堂之後才是我的事，其它的事我不管！

而中年人的感覺是：在自己的人生經驗中，最好不要中年遇到事業或婚姻的變更或挑戰，因為這兩個一但發生變故會影響到你後半生！或許是因為這個關係，中年人會覺得：如果能聯結在根上，是最隱定、最幸福的選擇！

不管你是正在創業的年輕人或是想要過安定生活的中年人，約翰福音中耶穌所說的這兩個故事：葡萄樹和枝子、牧羊人和羊，都是在對你說一個要讓你導入更深入境界的寓言。

在這個人主義暢行美國的主流文化，孤單難免滲透入社會各角落時，你急需找一個你可委身或隸屬的團體。像我以前牧會過的紐約衛鄉教會，他們的教會週間開放給社區。就有一個戒酒協會，每週聚集會員討論：如何戒酒？因此你也需要自己找一個，可以很好成長的團體，值得讓你委身或隸屬的團體；不管是智慧或知識、做人的道理或人生的哲學‧‧‧等，你都可以在那兒成長。這樣牧師在這兒告訴你：在這世界上沒有一個團體比加入教會這個團體，讓你的身、心、靈更能成長。因為在這裡，有台灣文化的共同體讓你認同，使你不會失去根！在這裡有你同輩的團體，讓你分享他們可以共鳴的人生經驗，這在其他的團體中你是找不到！教會更是靈性修養的好地方，因為它的頭是主耶穌基督；一但在祂的照顧下你不需擔憂豺、狼、虎、豹的侵犯。因為這個牧羊人已經為羊捨命，祂也訓示牧師：好的牧人就要像祂一樣為羊捨命！你看在你週遭，有沒有一個像教會這麼好教化、好模範、格局這麼高的團體嗎？沒有！因此我們一再感謝神：在異鄉還能賜給我們一間台灣人的教會，讓我們在這裏敬拜和成長，你說你能不愛波士頓台灣基督教會嗎？不能，因為愛波士頓台灣基督教會就是愛上帝本身，這種人上帝會祝福！