2. Книга АП. сентябрь 2017.

УДК 1+003+006+34+50+51+53+53.08+80+330.13+389+510+514+517+529+530+531+537+538+539..

Марк С. Эйдельман
 
АКСИОМАТИКА ПРИРОДЫ И ЗАКОНОВ -- ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ИСТИН
AXIOMATIC OF NATURE AND LAWS -- ENCYCLOPEDIA OF TRUTHS
 
Аксиоматика = аксиоматическая идеология
  
АННОТАЦИЯ
Аксиоматическая идеология природы и законов, углубившая основания технических и гуманитарных знаний, открыла аксиому, согласно которой точные идеи являются соединением первичных идей: длина, деление, быстрота, равно, меньше, мера, граница.
Новые аксиомы обосновали точные определения и формулы массы, времени, заряда, температуры, цены и ума, природные меры, упрощение языка математики, цепную спираль химических элементов, уравнение сил, первичные законы, модель общества и другие пионерные изобретения и открытия, уменьшающие опасное отставание неточных идеологий от точных технологий. 
Понятный язык идеологии природы без неточных и избыточных слов упрощает переводы, справедливые реформы, междисциплинарное обучение и лечение болезней цивилизации ненасильственными рецептами открытых истин, доказывающих точность или ошибочность основ разных идеологий.

ABSTRACT
Axiomatic ideology of nature and laws which has deepened foundations of technical and humanitarian knowledge discovered axiom according which precise ideas are a combination of primary ideas: length, division, rapidity, equal, less, etalon, limit. 
New axioms substantiated precise definitions and formulas of mass, time, charge, temperature, price and of mind, and the natural measures, simplification of language of mathematics, chain spiral of chemical elements, equation of forces, primary laws, model of society and others pioneer inventions and discoveries that reducing the dangerous lag of inaccurate ideologies from precise technologies. 
The understandable language of ideology of nature without inaccurate and redundant words simplifies translations, fair reforms, interdisciplinary learning and treatment of diseases of civilization nonviolent recipes of discovered truths that prove the precision or error of foundations of different ideologies.

  


СОДЕРЖАНИЕ
§1. Введение................................................Introduction. 
§2. Аксиомы и первичные знаки.  ............  Axioms and primary signs. 
§3. Истины вычислений..............................Truths of computing. 
1. Истины чисел. 
2. Истины фигур.
3. Истины подобных фигур.
4. Теорема рядов.
5. О теореме Ферма.
§4. Истины движения точки. .....................Truths of the motion of point.
§5. Истины масс................... .....................Truths of masses.
§6. Следствия. ...........................................Corollaries.
1. О неускоренной массе, неизмеримости и световых опытах.
2. О сохранении скорости и импульса.
3. О сохранении момента скорости.
4. О моменте давления.
5. Уравнение сил.
6. О плавании.
7. О скрытом ускорении и прецессии гироскопа.
8. Сила веса.
9. О заряде и магните.
10. О работе, теплоте, температуре и др.
11. О сохранении природной массы и объёма (при горении и взрыве).
§7. Природная система мер...........................Natural system of measures.
1. Формула измерений ..........................Formula of measurements.
2. Природные меры....................... ........Natural measures.
3. Универсальный способ измерения...Universal way of measuring.
4. Природная формула и мера цены...Natural formula and etalon of price.
§8. Идеология законов...................................Ideology of Laws.
1. Формула ума.....................................Formula of mind.
2. Первичные законы............................Primary Laws.
3. Блок-схема природы и законов........Block diagram of nature and Laws.
4. Теорема идеологий. .......................Theorem of ideologies.
5. Природная модель общества. ........Natural model of society.
6. Философемы. ...................................Philosophems.
7. Созвучные идеи. ..............................Consonant ideas.
§9. Фундаментальные ошибки. ...................Fundamental errors. 
1. Ирреальная математика.
2. Всемирное тяготение.
3. Энергетизм. 
4. Релятивизм. 
5. Несправедливость.
6. Экстремизм.
7. Монетоцентризм.
§10. Энциклопедия истин............................Encyclopedia of truths. 
§11. Заключение...........................................Conclusion.
Литература....................................................Literature.

1. Введение (к истории решаемых проблем)

При мысли об аксиомах нас не ослепляют никакие предрассудки. Декарт

У философов мы ценим только истину, не принимая никакое учение целиком. Арно

    
Метод аксиоматизации как наиболее плодотворный путь познания объективных истин природы, необходимый каждому теоретику, “который заботится об интеллектуальной честности”, осознанно применялся в науке задолго до появления знаменитых “Начал” Евклида. 
По-видимому, уже атомистическая теория Демокрита была выражена в аксиоматической форме, естественность которой подсказывала такая аналогия: материя состоит из атомов и пустоты, а аксиоматическая теория – из первичных идей (смысловых атомов), подобных буквам алфавита, функцией (следствием) которых являются все её выводы.
“Ведь трагедии и комедии составляются из одних и тех же букв”, – писал Аристотель, понимавший, что “опровергать математическую теорию нужно более достоверными аксиомами, не подлежащими доказательству" (подобными идее Аркелая “вселенная беспредельна”), точный синтез которых откроет доказуемые закономерности природы.

Великим пропагандистом неформальных целей аксиоматизации знаний был Бэкон, видевший необходимость создания “всеобщей науки – матери остальных наук, первой философии или мудрости, выражающей словами самой природы полное собрание аксиом и принципов, применимых в качестве общих и основополагающих в различных науках” [проблема Бэкона].
Заметный вклад в решение такой задачи аксиоматизации научных знаний внёс Декарт, который признавал вихревую модель планетных движений и спорно объяснял многое, но “не считал истинным и правдоподобное, кажущееся менее точным, чем геометрические построения”.

Механистичную попытку решения проблемы Бэкона осуществил Ньютон (желавший “вывести из начал механики и остальные явления природы”, не учитывавший существование невесомых масс), полагавший, что “не выводимым из явлений гипотезам метафизическим, физическим и скрытым свойствам не место в экспериментальной философии”. 
Повторяя смысл модного латинского изречения “мудрец никогда не мнит” (не строит догадок), такая методологическая установка Ньютона (имевшая плюсы и минусы) ничем не ограничивала, однако, рождение гипотез математических, “оправдывавших” его теорию “всемирного тяготения” (отождествившую неэквивалентные силы притяжения), которую Гюйгенс справедливо считал абсурдной.
Негативное влияние гипотез ирреальной математики испытала позже и теория теплоты, где плодотворную идею существования “невесомой теплородной материи, родственной световой” (Блэк, Лавуазье, Карно), сменил формализм энергетических догм, являющихся функцией спорных понятий “потенциальная энергия”, “энтропия” и иных абстракций, препятствующих миропониманию, о чём Герц писал следующее: “Современная физика предпочитает излагать свои идеи языком учения об энергии, потому что так ей легче избегнуть рассуждений о вещах, о которых она очень мало знает”.
Дискуссии о критериях понимания и достоверности физических и иных теорий приобрели особую актуальность с появлением уравнений электромагнитной теории Максвелла (обещавшей достичь “известного прогресса в сведении электромагнетизма к динамике”), которую не понимал Кельвин, предлагавший вихревую теорию атомов и связывавший понимание явлений природы с возможностью построения их механической модели.
Свой критерий понимания реальности предлагал Герц, считавший “явления телесного мира физически объяснимыми, если их можно рассматривать как необходимое следствие основного закона”, – эквивалента первого закона Ньютона, лишенного неопределённого понятия “сила”.
Особую популярность у экспериментаторов получил тогда принцип “что измеряется, то и существует”, пользуясь которым Мах и его последователи, считавшие “не измеряемое несуществующим”, поддержали философское заблуждение епископа Беркли, отрицавшего аксиому существования абсолютного движения на том основании, что она не была следствием практики непосредственных измерений.
Некорректность подобных выводов широко рекламируемых доктрин (отрицавших здравомыслие аксиом, открытых интуицией классиков) обусловила продолжающийся кризис основ естествознания, когда великая цель создания непротиворечивой картины мира была забыта, а решению проблемы Бэкона не содействовали математики и логики, которые о “физическом содержании особенно не заботились” и нередко явно нарушали каноны строгости аксиоматического метода. 
Неточность доказательств неточными словами, скрывающими ошибки привычных мнений и словесных штампов, отличает не только философию (“иллюзию бессознательного семантического надувательства”), но и многие разделы математики (философии формул и графиков), где наукообразие доказательств чаще оказывается ничего не доказывающей данью формалистической моде, и где не случайно возник актуальный вопрос, “что такое истинная математика”. 
Честный ответ на этот вопрос назовёт ложными или бесполезными (бесплодными) многие математические идеи, неоправданно широко используемые в качестве оснований ряда теорий современной физики, которая, как признавал Эйнштейн, “пока не имеет общей теоретической основы и логического фундамента”.
Аналогичное мнение о противоречивом “хламе знаний без понимания” (с произволом названий, подменявших определения) высказывал Оппенгеймер, отмечавший, что “пока мы не понимаем природы материи, законов, которые управляют ею, и языка, на котором следует её описывать”.
Нельзя познать и описать гармонию истинных идей Архимеда, Фарадея и других первооткрывателей (больше доверявших своему опыту), пользуясь чуждым природе “птичьим” языком дисгармоничных физико-математических и иных несовместимых теорий, одноименные слова которых несут разный смысл. 
Уже поэтому не поддавалась решению ни общенаучная проблема Бэкона, требующая точного определения содержания используемых слов (масса, время, заряд, температура и других), ни более узкая задача "аксиоматизации формализованных физических дисциплин" [6 проблема Гильберта]. 
Как известно, “природа массы – одна из важнейших ещё не решённых задач физики, не существует также теории, объясняющей, почему масса элементарных частиц образует дискретный спектр значений”.
Следствием такой неопределённости оказалась ситуация в физике микромира, где, нарушая метрологический принцип единообразия используемых мер, массу частиц определяют энергетической мерой (электрон-вольт), санкционированной теорией относительности, не приблизившей выяснение природы массы.
Догматизируемые ошибки естествознания составили идейную основу модных заблуждений гуманитарных наук, программирующих противоречивую идеологию и политику (судьбу) многих стран.
Указанные и другие проблемы оснований науки решает предлагаемая аксиоматика, междисциплинарные открытия которой обосновали непротиворечивую картину мира, реабилитирующую забытые прозрения мыслителей прошлого, цитируемых по доступным источникам с реставрирующими их суть пояснениями и сокращениями.    


2. Природные формулы

1.  L/Lc1  C/C1 = n = ΔL = быстрота движения,
где ΔL и ΔLc1 одновременные (в равное время) движения с измеряемой C = nC1 и мерной (эталонной) C1 = const скоростью;
C1 = 1 = X м/мин = соотношение природной и метрической мер скорости;
C1 = 1 = 10 м/мин = оптимальная мера скорости = антропная скорость времени (скорость движения точки секундой стрелки точных часов радиуса 10 м/2p по длине окружности 10 м), определившая соотношение метрической и природной мер времени t = 1 мин = 10 м.
   

2.  V = Vо(n + V. = природный объём, имеющий пустоту Vо и n +  атомов предельно малой массы m. = V. ,
где (n + ) V. = m + = M = природная масса, равная сумме весомой массы m = nV. нуклонов (весомых квантов) и невесомой массы  = V. невесомых квантов, меньших нуклона (нейтрона и протона)
ρ +  = M/V ≈ 1 / 3 ≈ const = неизменная природная плотность природной массы M ≈ V / 3 ≈ Vо / 2 ; 
m = 1 м3 ≈ 100 г соотношение природной и метрической мер весомой массы, 100 г которой имеет единичный объём 1 м3 атомов, определивший природную меру (эталон) весомой массы mиз эталонного вещества весомой плотности ρ1 и природного объёма V1 = m11.
  

3. NØX = MØX / MØH (nØX + ØX) / (nØH + ØH) = относительная масса цепной спирали весомого кванта (химического элемента) X, звеньями которой являются нуклоны,

где MØX = mØX + ØX = (nØX ØXV. = природная масса весомого кванта X, равная сумме его весомой и невесомой масс mØX + ØX с числом атомов nØX + ØX ;

MØH = (nØH + ØHm. природная масса кванта водорода H (с числом атомов nØH + ØH), равная природной массе протона Mp = (nØp + Øp) m. Mn = (nØn + Øn) m. = природная масса нейтрона с числом атомов nØn + Øn , немного большим числа атомов протона nØp + Øp .

 

4.  F.  m. a. = сила предельно малой массы атомаимеющего предельно большую природную скорость C. = C >) = const, изменяемую при ударах на угол Λ. с быстротой а. ╤ ΔC./Δt  (2Csin Λ. /2) / D.
  
5.  F1 = – F  +Δn [F.(t)= уравнение сил статики,
где F1 = сила сопротивления изменению природной плотности природного объёма силой F, пропорциональной изменению на Δn числа атомов, одновременно изменяющих скорость в точках времени t .

  

6. q = кq Øq  [м3] = заряд (невесомая масса кq квантов заряда массой Øq).

  

7. I = q/ [м2] = ток (быстрота изменения заряда).
  
8.  pØq1 – pØqнапряжение (разность давлений квантов заряда в двух точках).
Потребляемый при постоянном напряжении сети U = const за время t заряд q = I t  должны измерять счётчики заряда, а не функционально избыточные счётчики энергии, реализующие фундаментальную ошибку идеологии энергетизма.
  
9. Аq  кAØq  [м3] = работа кквантов заряда,
где AØq  FØq ΔL средняя работа кванта заряда, изменяющего природу силой FØq на длину ΔL .
  
10. Ат  кт AØт  [м3] = теплота (работа кт квантов тепла),
где AØт  FØт ΔL = средняя работа кванта тепла сечением SØт , изменяющего природу давлением pØт и силой FØт = pØт SØт на длину ΔL .
  
11. Т = pØт = температура (среднее давление квантов тепла).
  
12. Fq+  q+ aq+  q+ E  [м2] = сила окружения (поля) заряда,
где E = напряжённость заряда, равная быстроте aq+ изменения скорости невесомой массы окружения заряда q+ .
  
13. Fm+  m+ am+  m+ H  [м2] = сила окружения (поля) магнита,   
где H = магнитная напряжённость, равная быстроте am+ изменения скорости невесомой массы окружения магнита m+ .
  
14. R = p)> V1 / T)>  V1 = к1 VØ  [м3] = универсальная газовая постоянная (объём V1 моля газа с числом к1 молекул при предельно большой температуре T)> = pт)>  p)> и предельно большом давлении  p)> ,
где VØ  R / к1  [м3постоянная Больцмана (объём молекулы газа при предельно большой температуре и давлении).
   

15.  $ = () $1 + ∆$ = обменная цена природного объёма V = V0 + m 

где +  = польза (полезная цена) весомой и невесомой масс m  ;
$1 1 =сапфир (мера обменной цены) = природная и денежная обменная цена меры массы из сапфира;
$ = изменение обменной цены по справедливой формуле семи факторов, определяемой глобальным конкурсом.

  

16.  V+ + V_ + Vx обучаемый ум,

где V+ = объём к+ истин, полезные пульсы которых кратны благотворному пульсу истинного Ума V+* >> V;
V_ = объём к_ ложных идей, пульсирующих с вредным (негармоничным) пульсом;

Vx = объём кx спорных идей;

к+ +  к_ + кx = число идей обучаемого ума с невесомой массой  > 10+ +  к_ + кxm. .

Истины природы описываются точными словами, отсутствующими в языке ложных мнений.

   

Пояснения

1Точное определение заменяет определяемое слово в точных идеях без их изменения.
2. Первичные идеи и их следствия = идеология.
3. 
Соизмерять (сравнивать) идеи = выбирать (мыслить).
4. Изменение (кормление, программирование) ума идеями = обучение.
Истинное обучение (изменение ума истинами), изменяющее пульс обучаемого ума до кратности лечебному пульсу истинного Ума, лечит.
5. Ложное обучение = отравление ума ложными идеями, уменьшающими таланты.
6. Универсальную защиту ума от обмана неточными словами открыла идеология природы, определившая исходные ошибки языка противоречивых верований, уравнявших неравные идеи и не использующих определение Фалеса "Бог = Ум космоса", многое объяснявшее в лечебных и вредных умственных опытах
, мистичность (непознаваемость) которых обнулят точные определения.
7.
Идеология природы обосновала замену ряда терминов привычного языка науки природными уточнениями: степень = умножитель, корень = разделение, производная функции = быстрота формулы, интеграл = соединение, размерность = мерность, частота = пульс, волна = пульсация и др.
При этом умножители
 x = 0, 1, 2, 3 мерности м определили одномерную длину L м1, двухмерную площадь S м2, трёхмерный объём V м3 и нульмерную скорость С м0 = С, где м0 = 1.
8. Открытые истины природы обосновали меру ско
рости C1 1 и тройную меру массы-длины-цены = природная мера весомой массы m1 1 м3 ≈ 100 г из сапфира весомой плотности ρ1 ≈ 0,0398 = 3,98 г /м3, объёма V1 = m1 / ρ1 ≈ 25,1 м3 с мерой длины L1 = м = 1 см и мерой денежной цены $1.
9. Природная формула (физическая величина)
Y = · 1 [мx] = n [мx],
где n
= n[мx] / 1[мx] = N[i] / к 1[i] = число, измеренное природной мерой 1 [мx] и метрической мерой 1 [i] при к = N / n.
10. Весомую массу образуют нуклоны (протоны и нейтроны), а невесомую массу имеют частицы с массой, меньшей массы нуклонов.
11. Первичные и вторичные слова аксиоматической идеологии природы = основополагающие элементы точного языка природы, не поддающейся точному моделированию другим языком и "наукообразным жаргоном, который присвоил себе право называться наукой и поставил здравомыслию (точномыслию) почти неодолимые препятствия" [Руссо].
12. Не уравнивай неравные идеи и не используй неточные (обманывающие) слова = правило точного (честного) ума, изменяемого обучением.
Открытым аксиомам точной идеологии природы вполне соответствуют точные идеи трёхмерной геометрии, являющиеся функцией первичного слова “длина”.
Меньше соответствуют им спорные идеи классической механики, но ещё меньше – релятивистские и иные ирреальные догмы теоретической физики и философии, “на слабых основаниях которой нельзя построить ничего прочного” [Декарт].
13. Забытый исходный принцип метрической системы “десятичное подразделение следствий длины”, подсказанный аксиомой Декарта "длина есть единственный сущностный фактор материи", реализует система природных мер, обоснованная открытыми истинами и пионерным изобретением [4].
14. Объяснение (обоснование, определение, доказательство) описывает сложные идеи посредством менее сложных, являющихся комбинацией малого числа точных первичных идей (слов).
15. Программный лозунг Галилея: “Делать измеримым и то, что таковым не является”, уточняет такой: “Познавай существующее, измеряя доступное и вычисляя недоступное (неизмеримое)”.
16. Проблема соответствия научной теории опыту осложняется тем, что, выбирая решающий эксперимент, призванный доказать или опровергнуть рассматриваемую теорию, любой исследователь опирается на доступный ему багаж теоретических представлений (идей), важнейшие из которых почти всегда гипотетичны и потому, возможно, ошибочны.
Известны случаи, когда, по причине мнимого соответствия опыту, обоснованной признавалась противоречивая теория, дающая явно субъективистскую трактовку этого опыта, который, как выяснялось лишь много позже, в действительности либо опровергал указанную теорию, либо, не имея к ней по существу прямого отношения, не мог её ни подтвердить, ни опровергнуть.
В случае ошибочности модной теории (выдающей извращенную трактовку опыта за единственно возможный вариант его объяснения) наука приобретала опасное развитие в тупиковом направлении, отдаляющем её от объективной истины, когда все попытки создания более адекватной картины мира уже в зародыше пресекались сторонниками общепринятых заблуждений.
Феномен перерождения спорной теории сомневающегося автора в подобие религиозного учения (единоверцев) имеет прямое отношение к популярным теориям современной физики, известные подтверждения которых лишь гипотетичны, поскольку известные опыты фиксировали не реальные объекты и их характеристики, а лишь те следствия, причиной которых они (согласно принятой теории) могли быть.
Неизбежно опираясь на более или менее явные гипотезы (исходные допущения), физика никогда не имела, да и не могла иметь, “чисто эмпирического” обоснования, способного гарантировать истинность всех её выводов.
Догматизации ряда модных теорий, не вполне понятных даже их авторам, содействовал гипнотизирующий принцип педагогики “изучай, и вера к тебе придет”, обращавший лучших учеников в апологетов специфической религии научной школы, лишенной канонизированных постулатов нравственности.
Вера неясным идеям, однако, чаще заблуждается, и потому она не лучший советчик в науке опасных практических возможностей, но шаткого теоретического фундамента, требующего коренной перестройки.
Со времен Майера, считавшего физику “полузнанием, основные понятия которого надо по возможности скорее забыть, когда приступаешь к настоящей высшей науке”, многое изменилось, однако и сегодня актуален давний призыв Бэкона к способным и готовым принять новое учение: “Пусть люди на время прикажут себе отречься от своих понятий и пусть начнут свыкаться с самими вещами”, ибо нельзя понять и признать новое, сохраняя веру в опровергаемое им старое, “пропитанное предвзятыми идеями, часть которых не осознана и потому много опаснее других” [Пуанкаре].
17. Ограниченность добрыми идеями = совесть.
Честность и совесть = основания этики (морали) и истинной культуры, включающей обобщающее ограничение "не вреди" = (не убивай, не воруй, не ошибайся, не злись), где ошибочный = неточный, а злой = недобрый.
Истинной культуре, суммирующей добрые и отрицающей злые идеи религии, противоречит аморальная “свобода совести” (бессовестность), которой не место в справедливом (ограниченном истинами) законодательстве.
18. Пытавшийся обосновать этику Спиноза считал все вещи одушевлёнными, а богом саму природу, где “связь идей аналогична связи вещей”.
Показав невесомость массы света, тепла, электричества и идей, новая аксиоматика (заменившая материю словом "природа") расшифровала идею схоластов “материя мыслит" (природа выбирает) и индийского священного писания Упанишад: “Человек образуется мыслью. Если ум работает постоянно в одном направлении, то образуется след, по которому сила мысли направляется автоматически, обращаясь в привычку и наследуемые умственные способности”.
“Спиритус (дух), по членам разлитый, двигает массу”, “телесная субстанция подчинена духовной”, “идеи управляют миром”, а "за нечистым разумом следует несчастье”, – полагали Пифагор, Аквинат, Конт, Будда и другие соавторы здравомыслия, реальное мнение которых искажали ошибки перевода на язык известных (противоречивых) воззрений, использующих неточные слова, препятствующие миропониманию и взаимопониманию. Казавшийся абсурдным вопрос университетских споров средневековья "сколько чертей на кончике булавки" поясняет определяющее уравнение слов "чёрт = злая идея", реализуемое "булавочной" памятью современных компьютеров.
19. Истины = природные эталоны ума, соизмеряющего идеи.
Отношение внешних идей и истин ума (определяющее истинные, ложные и спорные идеи) = мудрость.
Определяющий истинное, ложное и спорное = мудрый.
20. Описанная Декартом работа клапанов пульсирующего сердца помогла изобретателям паровой и других тепловых машин.
Пульс = частота, а пульсации (повторяемые изменения) = колебания.
Изменение пульса ума людей до кратности пульсу истинного Ума лечит.
Пульс мудрого ума кратен пульсу истинного Ума, где, например, числа 6 и 9 кратны 3 (на которое они делятся без остатка).
Настройка (медитация) на лечебный пульс истинного Ума лечит резонансным умножением амплитуды пульсации ума и резонирующих с ним органов (частей) человека, когда даже от тяжёлой болезни может вылечить молитвенная настройка (медитация) на пульс идеи доброго Бога, кратный пульсу истинного Ума.
При этом гласным звукам русского языка (о е и а у я ю) соответствуют ноты (до ре ми фа соль ля си), пульс приятных созвучий которых кратен пульсу истин природы, а принятый пульс камертонного звука "ля" (не равный “ля” эпохи Моцарта) может заменить вероятное уточнение до истинно эталонного.
Похожие идеи развивала многовековая идеология музыки (упорядоченной пульсации воздуха), которая приятна и лечит резонирующие органы слушателя при пульсе созвучий, кратном пульсу истинного Ума.
21. Гипотеза = недоказуемая и неопровержимая идея, а опровержение = доказательство ошибочности.
22. Постулат (основополагающая идея) веры = догма, а ложные догмы = ложные эталоны ума, программирующие ложный выбор.
23. Доказуемые следствия аксиом (первичных истин) = теоремы.
Теорему (гипотезу) известной теории (идеологии), которую её аксиомами (догмами) "нельзя ни опровергнуть, ни доказать", точно опровергают или доказывают истины аксиоматической идеологии природы, “расширившей круг известных аксиом”.
24. Междисциплинарной защитой
ума от обмана неточными словами и отравления ложными идеями ирреальных теорий (идеологий) стали открытые истины идеологии природы, подсказанное Декартом определение пользы которых определит истинные ценности справедливой цивилизации, ограничивающей влиятельность заблуждений.  

Литература

1. Журнал АКСИОМАТИКА ПРИРОДЫ // [редактор и издатель М.С. Эйдельман]. – СПб.: Журнал АП, 1991. № 1, 48с.   ISSN 0131-9876 

2. Эйдельман М.С. Универсальный способ измерения // Изобретение 13.05.1997. Патент РФ № 2139544.1999. Бюл. № 28 (т. II). 2с.: ил.

3. Эйдельман М.С. Фрадлин Б.Н. О методологических постулатах и критериях истинности фундаментальной аксиоматической теории // Тезисы Всесоюзной науч. конф. по истории науки и техники, посвященной.125-лет. рожд. В.И. Вернадского (Одесса, 18-21 апреля 1988). – Киев: Наукова думка, 1988. – С. 112–113. 
4. Эйдельман М.С. Методология достоверной аксиоматизации науки и её философские следствия // Человек–Философия–гуманизм: Тезисы докладов и выступлений участников Первого Российского философского конгресса (Санкт-Петербург, 4–7 июня 1997). Том 8. СПб: Издательство СПб. гос. университета, 1998. – С. 268–273. 
5. Эйдельман М.С. Аксиоматика природы и законы реализма – новые основания науки // Философия и будущее цивилизации: Тезисы докладов и выступлений IV Российского философского конгресса (Москва, 24–28 мая 2005) Том 1. М: Соврем. тетради, 2005. – С. 699–700.
6. Эйдельман М.С. Аксиоматика природы и законов // [сайт, 14 страниц]: http://sites.google.com/site/axiomaticsofnature. 2010.

7. Эйдельман М.С. Аксиоматика природы и законов – энциклопедия истин. – 18 изд. испр. и доп.– СПб.: Журнал АП, 2017. – 56с.


E-mail: demark@bk.ru

                                                                                                                                                                                                                                                     ©Эйдельман М.С., 2010
©Эйдельман М.С., 2017, с изменениями
Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru 


Comments