sign2

a

Ahadith mentioning the Khorasan(The land of the rising sun or The EAST).

 

عن ثوبان قال قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم "اذارایتم الرایات السودقداقبلت من خراسان فاتوھا ولو حبوا علی الثلج فان فیھا خلیفة اللہ المھدی" (مسنداحمد۵:۲۷۷)
احمدنے اپنی مسندمیں ثوبان سے روایت کیا ہے کہ پیغمبراکرم نے فرمایا:۔جب دیکھوکہ سیاہ جھنڈے خراسان کی طرف سے آرہے ہیں توان کے پاس آوچا ہے برف پرہی گھسٹ کرہی نہ آنا پڑے اس لئے کہ ان میں اللہ کا خلیفہ مہدی ہوگا(مسنداحمد
۵:۲۷۷)

Dear Prophet Muhammad(salallaho alayhay wa alay he wa  sallam) said that”When you hear the   news of Black Flags coming from the Khorasan, then, you must join them even if you have to crawl over ice(to reach them) as the Khalifah of Allah MAHDI will be among them .[1]

 

حدثنا وكيع عن شريك عن علي بن زيد عن أبي قلابة عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم الرايات السود قد جات من خراسان فأتوها فإن فيها خليفة الله المهدي- مسند احمد   حضرت ثوبان رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا جب تم خراسان کی جانب سے سیاہ جھنڈے آتے ہوئے دیکھو تو ان میں شامل ہو جاؤ کیونکہ اس میں خلیفۃ اللہ امام مہدی رضی اللہ عنہ ہوں گے۔ مسند احمد:جلد نہم:حدیث نمبر 2427   

Thoban r.a(Companion of Dear Prophet Muhammad Salallaho alayhay wa alay he wa  sallam) reported that Dear Prophet Muhammad Salallaho alayhay wa alay he wa  sallam) said: When u see that Black Flags have appeared from KHORASAN ,go to (join) them even if you have to walk over ICE on your knees as the Khalifah of Allah MAHDI will be among them.[2]

حدثنا يحيى بن غيلان وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا رشدين بن سعد قال يحيى بن غيلان في حديثه قال حدثني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن قبيصة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يخرج من خراسان رايات سود لا يردها شي حتى تنصب بإيليا۔ مسند احمد

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا خراسان سے سیاہ جھنڈے نکلیں گے انہیں کوئی چیز لوٹا نہ سکے گی یہاں تک کہ وہ بیت المقدس پر جا کر نصب ہوجائیں گے۔ مسند احمد:جلد چہارم:حدیث نمبر 1599    حدیث مرفوع

Abu Huraira r.a(Companion of Dear Prophet Muhammad Salallaho alayhay wa alay he wa  sallam) reported that Dear Prophet Muhammad Salallaho alayhay wa alay he wa  sallam) said: Black Flags will appear from KHORASAN ,Nothing will will stop them until they will be placed at Elya(The Holy Land of Jerusalem)[3].

The above three Ahadith are Authentic

All the above 3 ahadith are Saheeh Ahadith.Famous Hadith scholar Ali Mutaqqi says about the above hadith (of Masnad Ahmad )that these are authentic and further says in the beginning of his book that:

 

‘ وکل ما کان فی مسند احمد فھو مقبول ، فان الضعیف الذی فیہ یقرب من الحسن ‘۔(کنز ا لعمال ,علی ھامش, مسند احمد. صفحہ ۸, جلد ۱)

محدث علی متّقی نے مسند احمد کے حوالے سے لکھا ہے۔‘ جو حدیث مسند احمد کی جو بھی حدیث ھوگی وہ مقبول ھوگی ، اس میں اگر ضعف بھی ہو تو بھی وہ درجہ حسن کے قریب ہوتی ہے. (کنز ا لعمال ,علی ھامش, مسند احمد. صفحہ ۸, جلد ۱ )‘

Translation: Muhaddith Ali Muttaqi said that all the Ahadith of Masnad Ahmad are Maqbul[4] even if its Daif[5],it is almost equal to Hasan[6] Hadith (Ref :Muntakhab Kanzaul Amal,Ali Hamish,Masnad Ahmad,Page 8,Vol 1)

 

Also another famous Hadith Scholar, Ibn Hajar, said the same thing

مسند احمد کے بارے میں اس قانون کو حافظ ابن حجر بھی تسلیم کرتے ہیں کہ مسند احمد میں کوئی موضوع حدیث نہیں۔ مسند احمدکی وہ احادیث جنکو ابن جوزی نے ضعیف قرار دیا ہے ان کو حافظ ابن حجرؒ نے تسلیم نہیں کیا بلکہ ’القول المسدود‘ کے نام سے ایک مستقل رسالہ نکالہ تھا جس میں انہوں نے ثابت کیا کہ وہ احادیث بھی موضوع نہیں ۔( ملاحظہ ھو منتخب کنزالعمال ،علی ھامش، صفحہ ۸ اور ۹ جلد ۱) صفحہ نمبر ۶۸، کتاب عقیدہ ظہور مہدی احادیث کی روشنی میں۔مصنف مفتی نظام الدین شامزی

Translation : Famous scholar of Hadith,Hafiz Ibn Hajar also accepted the same rule about Masnad Ahmad and said that there is no Daif Hadith in Masnad Ahmad.Also Ibn Hajar did not accepted the ruling of Ibn Jauzi considering some of the ahadith of Masnad Ahmad as Daif.Infact Ibn Hajar wrote a book called “Al-Qaul-ul-Masdood” in which he proved the claim of Ibn Jauzi wrong and proved that even these ahadith were not Daif(Reference from Muntakhib Kanzul Amal,Ali Hamish,Page 8,9, volume 1).[7]

Another Athentic Hadith( from Hakim Mustadrak)

 

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الْعَدْلُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنْبَأَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ ، عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّايَاتِ السُّودَ خَرَجَتْ مِنْ قِبَلِ خُرَاسَانَ ، فَأْتُوهَا وَلَوْ حَبْوًا ، فَإِنَّ فِيهَا خَلِيفَةَ اللَّهِ الْمَهْدِيَّ

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ. حاکم مستد رک

حضرت ثو بان جو رسول اللہ صلّی اللہ علیہ وسّلم کے آزاد کرد ہ غلام تھے بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلّی اللہ علیہ وسّلم نے فرمایا ہے کہ جب تم دیکھو کہ سیاہ جھنڈے خراسان کی جانب سے آرہے ہیں تو ان میں شامل ہوجانا اگرچہ برف کے اوپر گھٹنوں کے بل چلنا ہی کیوں نہ پڑے کیونکہ ان میں اللہ تعالی کا خلیفہ مہدی ھوگ. حاکم مستد رک ا

Thoban r.a(Companion of Dear Prophet Muhammad Salallaho alayhay wa alay he wa  sallam) reported that Dear Prophet Muhammad Salallaho alayhay wa alay he wa  sallam) said: When u see that Black Flags have appeared from KHORASAN ,go to (join) them even if you have to walk over ICE on your knees as the Khalifah of Allah MAHDI will be among them.(This hadith is Saheeh(Most Authentic) according to the conditions of Saheeh Bokhari & Saheeh Muslim).[8]

Khurasan means the East of cold climate

The following Authentic hadith tells about Black Flags coming from the EAST which means East=Khorasam.Also the word Khorasan means the LAND OF THE RISING SUN i.e THE EAST. So both Khorasan and East means the same in the ahadith telling about Black Flags of Islam 

 

حدثنا محمد بن يحيى وأحمد بن يوسف، قالا: حدثنا عبد الرزاق عن سفيان الثوري، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((يقتيل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة. ثم لا يصير إلى واحد منهم. ثم نطلع الرايات السود من قبل المشرق. فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم)).ثم ذكر شيئا لا أحفظه. فقال ((فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج. فإنه خليفة الله، المهدي)).في الزوائد: هذا إسناده صحيح. رجاله ثقات. ورواه الحاكم في المستدرك، وقال. صحيح على شرط الشيخين

ترجمۃ۔ حضرت ثوبان سے روایت ھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم نے فرمایا کہ تمھارے ایک خزانے کی خاطر تین شخص قتال کریں گے( اورمارے جائیں گے) تینوں آدمی حکمران کے بیٹے ھوں گے لیکن وہ خزانہ ان میں سے کسی کو نہیں ملے گا پھر مشرق کی جانب سے کالے جھنڈے نمودار ھوں گے وہ تم کو ایسا قتل کریں گے کہ یس سے قبل کسی نے ایسا قتل نہیں کیا ھوگا۔اس کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم نے کچھ باتیں ذکر فرمائں جو مجھے یاد نہیں پھر فرمایا ک جب تم ان کو دیکھو تو ان سے بیعت کر لو چاھے تمھیں گھٹنوں کے بل برف کے اوپر گھسٹ کر جانا پڑے کیونکہ وہ اللہ کے خلیفہ مہدی ھوں گے (ابن ماجہ ۔ حاکم مستد رک)

Thawban (R.A) reported that Dear Propet(salallaho alayhay wa sallam) said, “ Three people will fight for your treasure (and get killed).All three of them will be sons of a Ruler but none of them will get the treasure. Then Black Flags will appear from the East & will kill you as no one (in History) has killed you before. Then Dear Prophet(salallaho alayhay wa alay hesallam) said soemthing that I didn’t remember.Then again Dear Prophet(salallaho alayhay wa alay he sallam) said if you see him then give him your allegiance, even if you have to crawl over ice, because he is the Khalifah of Allah, the Mahdi (This hadith is Saheeh(Most Authentic) according to the conditions of Saheeh Bokhari & Saheeh Muslim).[9]

 

حدثنا حرملة. بن يحيى المصري، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، قالا: حدثنا أبو صالح عبد الغفار بن داود الحراني. حدثنا ابن لهيعضة عن أبي زرعة عمرو بن جابر الخضرمي، عن عبد الله بن الحرث بن جزء الزبيدي؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((يخرج ناس مم المشرق. فيوطئون للمهدي))
يعني سلطانه.
في الزوائد: في إسناده عمرو بن جابر الحضرمي وعبد الله بن لهيعة- رواہ ابن ماجہ

ترجمۃ۔ عن عبد اللہ بن حارث بن جز الزبیدی سے روایت ھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم نے فرمایا کہ مشرق سے کچھ لوگ نکلیں گے جو مھدی کے لۓ خلافت کو آ سان کر دیں گے (رواہ ابن ماجہ)

Adbullah bin Haris (R.A) reported that Dear Propet(salallaho alayhay wa sallam) said, Some people will come out from the EAST who will make Caliphate(Islamic rule) easy for Imam Mahdi.[10]

More Ahadith about Khurasan

 

حدثنا قتيبة أخبرنا رشدين بن سعد عن يونس عن ابن شهاب الزهري عن قبيصة بن ذويب عن أبي هريرة قال:- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يخرج من خراسان راياتٌ سودٌ فلا يردها شيءٌ حتى تنصب بإيلياء) سنن الترمذي أبواب الفتن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

خراسان ( سورج طلوع ہونے کی جگہ یعنی مشرق ) سے سیاہ جھنڈے نکلیں گے ، انہیں کوئی نہیں روک سکے گا، یہاں تک یہ ایلیاء ( بیت المقدس) میں نصب ہوں گے ۔ حوالہ۔ جامع ترمذی ،کتاب الفتن

Abu Hurairah (R.A.) says that Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wa  alay he wa sallam) said: "(Armies carrying) black flags will come from Khorasan( Land of the Rising Sun meaning the East). No power will be able to stop them and they will finally reach Eela (Baitul Maqdas) where they will erect their flags."[11]

 

عن بریدہ قال قال رسول اللہ صلّی اللہ علیہ وسلّم ستکون بعدی بعوث کثیرہ فکونو فی بعث خراسان۔رواہ بن عدی وابن عساکر وسیوطی فی جامع الصغیر
حضرت بریدہ روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلّی اللہ علیہ وسلّم نے فرمایا کہ میرے بعد بہت سے لشکر ہوں گے، تم اس لشکر میں شامل ہونا جو خراسان( سورج طلوع ہونے کی جگہ یعنی مشرق )  سے آئے گا۔حوالہ۔ابن عدی، ابن عساکر اور سیوطی فی جامع الصغیر

Hadhrat Buraidah (R.A.) says that Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wa alay he wa sallam) said: "There will be many armies after me. You must join that army which will come from Khorasan( Land of the Rising Sun meaning the East).[12]

 

قال عبدالرحمن الجرشی سمعت عمرو بن مرہ الجملی صاحب رسول اللہ صلّی اللہ علیہ و سلّم یقول لتخرجن من خراسان رایۃ سوداء سوداء حتی تربط خیولھا بھذا الزیتون الذی بین بیت لھیار وحرستا،قلت مابین ھاتین زیتونۃ قال سینصب بینھما زیتون حتی ینزلھا اھل تلک الرایۃ فتربط خیولھا بھا۔ (کتاب الفتن : ص ۲۱۵)

ترجمہ: عبدالرحمن الجرشی کہتے ہیں کہ میں نے عمرو بن مرہ الجملی صحابی رسول اللہ صلّی اللہ علیہ و سلّم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ خراسان ( سورج طلوع ہونے کی جگہ یعنی مشرق ) سے سیاہ جھنڈا ضرور نکلے گا یہاں تک کہ (اس جھنڈے کے ماتحت لشکر کے لوگ) بیت لہیا اور حرستا کے درمیان زیتون کے درخت پر اپنے گھوڑوں کو باندھیں گے ، ہم دونوں نے پوچھا کیا ان دونوں کے درمیان زیتون کا کوئی درخت ہے ؟ فرمایا اگر نہیں ہے تو عنقریب لگ جائے گا تا آنکہ کہ وہ لوگ یہاں آکر اپنے گھوڑوں کو باندھ لیں ۔( حوالہ ۔کتاب الفتن : صفحہ ۲۱۵، اسکے علاوہ کتاب ۔اسلام میں امام مہدی کا تصور۔صفحہ ۱۰۸۔مصنف پروفیسر یوسف خان جامعہ اشرفیہ لاہور )

Narrated by Abdur Rehman Al-Jarshi that I heard companion of Dear Prophet(salallaho alayhay wa  alay he wa sallam), Hazrat Amr Bin Marra Al-jamli(R.A) that Dear Prophet(salallaho alayhay wa  alay he wa sallam) said: Surely Black Flag will appear from the Khorasan until the people(under the leadership of this flag) will tie their horses with the Olive Trees  between Bait-e-Lahya and Harasta. We asked are there any Olive trees  between these places. He said,”If there isn’t then soon it will grow so that those people(of Khorasan) will come and tie their horses there.”[13]

Detailed Discussion about Authenticity of the Ahadith of Khorasan.

By Dr.Mufti Nizam-ud-din Shamzai

To answer to the fake propagands we shall now discuss in detail about the authenticity of the Ahadith of Khurasan.

Please check the following hadith

قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم "اذارایتم الرایات السود جائت من قبل خراسان فاتوھا  فان فیھا خلیفة اللہ المھدی" ( منتخب کنزالعمال،صفحہ 92، جلد 6, علی ھامش،مسند احمد)
پیغمبراکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم  نے فرمایا:۔جب دیکھوکہ سیاہ جھنڈے خراسان کی طرف سے آرہے ہیں توان کے پاس آو اس لئے کہ ان میں اللہ کا خلیفہ مہدی ہوگا( منتخب کنزالعمال،صفحہ 92، جلد 6, علی ھامش،مسند احمد)

Dear Prophet Muhammad(salallaho alayhay wa alay he wa  sallam) said that”When you hear the   news of Black Flags coming from the East, then, you must join them because the Caliph of Allah, Mahdi will be amongst them.[14]

The above narration is copied by the writer of منتخب کنزالعمال from Masnad Ahmad مسند احمد & Hakim Mustadrak مستدرک.  and the writer has copied the quote of famous scholar & Muhadith Imam Sayuti[15] امام سیوطی about the hadith books of Mustadrak Hakim, Saheeh Bokhari,Saheeh Ibn Haban صحیح ابن حبان and Mukhtara Zia Muqadsi مختارہ ضیاء مقدسی.

ما فی الکتب الخامسہ خ ،م ،حب ،ک ،ص ، صحیح فالعزوا لیھا معلم با لصیحہ سوی ما فی المستدرک من المعتقب فانبہ علیہ ۔( منتخب کنزالعمال،صفحہ ۹، علی ھامش،مسند احمد جلد ۱)

When I am copying any hadith narration from the 5 books (i.e Mustadrak Hakim, Saheeh Bokhari,Saheeh Ibn Haban صحیح ابن حبان and Mukhtara Zia Muqadsi مختارہ ضیاء مقدسی.  ) or giving reference of these books then it will be the indication of the authenticity of the hadith.However the Ahadith of Mustadrak Hakim which have any objection,then I will give warning about it.[16]

 

Now we see that no warning had been given by Imam Sayuti about this hadith when it is quoted from Mustadrak Hakim.This means that this hadith is 100% authentic in Mustadrak Hakim.(according to Imam Sayuti)

Also this hadith is present in Masnad Ahmad and mentioned as Saheeh Hadith.This is the following hadith.

 

حدثنا وکیع عن الا عمش عن سالم عن ثوبان عن ثوبان قال قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم "اذارایتم الرایات السود جائت من قبل خراسان فاتوھا  فان فیھا خلیفة اللہ المھدی" (مسند احمد- ص 177،ج 5)

Narrated by Wakee وکیع from Al-amash الا عمش from Salam سالم from Thoban ثوبان saying that Dear Prophet Muhammad(salallaho alayhay wa alay he wa  sallam) said that”When you hear the   news of Black Flags coming from the East, then, you must join them because the Caliph of Allah, Mahdi will be amongst them.[17]

All the narrators of the above Hadith are authentic “Saqqa”  ثقہ  as we shall discuss them one by one in the following.

•             Wakee وکیع : His name is Wekee bin Al-Jarrah  وکیع بن الجراع    ,He is a famous Muhaddith &   Saqqa  ثقہ (authentic).Famous Muhadith Hafiz ibn Hajar حافظ ابن حجر  wrote about Wakee in his book “Taqreeb Al-Tehzeeb تقریب التہذیب  that “he is Saqqa ثقہ  (authentic)”Page 369.Also he wrote that even if its Wakee bin Adas  وکیع بن عدس  or Wakee bin Mehrez  وکیع بن محرز  ,they are also  ثقہ  Saqqa(authentic)

•             Amash اعمش  : His name is Suleman bin Meharwan سلیمان بن مہران  . Hafiz ibn Hajar حافظ ابن حجر  wrote about Amash اعمش  in his book “Taqreeb Al-Tehzeeb تقریب التہذیب    that ثقہ حافظ عارف بالقراۂ ورع  “he is reliable & trustworthy”. Page 136.

•             Salem: His name is Salem bin Abi Al-jad سالم بن ابی الجعد ً  . Hafiz ibn Hajar wrote about Salem in his book “Taqreeb Al-Tehzeeb that ثقہ و کان یرسل  “Salem is Saqqa(authentic) & he can  Ursal(transmit) یرسل.”Page 114.

Famous scholar Allama Khazarji[18] علامہ خزرجی  wrote in his book “Khulasa” that

قال احمد : لم یلق ثوبان وقال بخاری لم یسمع منہ

“Imam Ahmad said that he has not met Salem “ Imam Bokhari said that, “he has not heard from Salem.”

In this case objection can be made that Salem narrated this hadith from Thoban without any medium & therefore the hadith is Maqtoo'Hadith[19]. The answer to this objection is that between him and Thoban there is another Muhaddith called Maadan-bin-Talha معدان ابن طلحہ  as told in Masnad Ahmad (Pages 276,280,281,284 volume 5) 

However,it was habit of Salem that he transmitted haidht without mentioning his teacher Madan ibn Talha معدان ابن طلحہ  because Madan معدان  was already known as his famous teacher.Hafiz Ibn Hajar wrote in is book ,page 343,that " شامی ثقہ " “Madan ibn Talha is Syrian and authentic”.

In this detail we found out that this narration is authentic and the hadith is Mutasil' Hadith[20] .Morever,the authenticity of Salam is also written by Abu Zar-a,Yahya bin Moen & Imam Nisai who temselves are Saqqa ثقہ  (Foot note Khulasa خلاصہ Page 31)

Also Maadan معدان  is considered authentic by Majeli & Ibn Saad (Foot note in Khulasa Page 383)

This hadith is narrated in Hakim Mustadrak from Thoban by Abu Asma Al-rajee ابو اسماء الرحبی  instead of Maadan ibn Talha  معدان ابن طلحہ  (Mustadrak Hakim,Page 502,Vol2).

Now Abu Asma Al-rajee ابو اسماء الرحبی    is considered Authentic ثقہ   according to all Muhadditeen.His real name is Amr bin Murthad  عمر بن مرثد  . .Hafiz Ibn Hajar wrote in is book Taqreeb, page 262,that “Amr bin Murthad  عمر بن مرثد   is  authentic ثقہ  and trustworthy narrator”.

Also Amr bin Murthad  عمر بن مرثد   is considered Authentic by the statement of Ajali عجلی    in the book Khulasa Page293.

In the narration of Hakim Mustadrak,we find that Abu Qulaba ابو قلابہ  is narrating from Abu-asma ابو اسماء  .If Abu Qulaba ابو قلابہ mentioned in the Hakim Mustadrak hadith is Abdul Malik bin Muhammad عبدالملک بن محمد  (because he is also well-known as Abu-Qulaba ابو قلابہ  ) then he is also considered Authentic ثقہ   and a Truthful person صدوق  by Hafiz Ibn Hajar حافظ ابن حجر  in his book Taqreeb Page-220.

We go further and see that Khalid Al-Haza خالد الحذاء is narrating from Abu Qulaba  ابو قلابہ  and his real name is Khalid Bin Meharwan خالد بن مہروان. Hafiz Ibn Hajar حافظ ابن حجرؒ wrote in his book Taqreeb Page 90 that Khalid Bin Meharwan خالد بن مہروان  is Authentic ثقہ  also he is considered Authentic in the famous book  wrote in his book Khulasa Lil-Khazarji خلاصہ للخزرجی  Page 103.

Also in the book Tehzeeb-al-Tehzeeb تہذیب التہذیب  also written by Hafiz Ibn Hajar حافظ ابن حجر  that famous Muhadditeen like Nisai نسائی   ,Imam Ahmad امام احمد   and Yahya Bin Moeen یحیٰ بن معین  has also authenticated and mentioned this hadith (Note حاشیہ of Khulasa Lil-Khazarji خلاصہ للخزرجی   Page 103)

So it means that this Hadith is not only narrated by Salim bin Abi Aljad سالم بن ابی الجعد but also same hadith is narrated by other authentic narrators in Hakim Mustadrak.

واللہ علم بالصواب

(Reference :The above research about the authenticity of the Khurasan Ahaditrh is written by famous Scholar Dr.Mufti Nizam-ud-din Shamzai in his book "Aqeeda Zahoor-e-Mahdi Ahadith ki Roshni Main" at Pages 69,70,71,72 & 73.)


 

Boundaries of Khorasan

According to the reference from Britannica 1997:

 

KHURASAN,. The historical region extended, along the north, from the Amu Darya (Oxus River) westward to the Caspian Sea and, along the south, from the fringes of the central Iranian deserts eastward to central Afghanistan. Arab geographers even spoke of its extending to the boundaries of India.

 

This definition tells that the following area is included in the Historical region of Ancient Khorasan.

-Some of the Northern Part of Iran ,

-Most of Afghanistan,

-North Western Part of Pakistan and

-Some Southern parts of Central Asian Turkish states like Turkmenistan and     Uzbekistan.

The geographical location of the Pathans / Pashtuns is also the same as told in the Ahadith.

 

Important Note : Also there are people from KHORASAN who will be the first followers of the Jewish King DAJJAL. To find about them let us check the ahadith.

Ahadith about Dajjal’s Army of Khurasan & Iran

Please check the following hadith telling about army of Dajjal with faces like shields from Khurasan & Iran.

Narrated 'Amr bin Taghlib: The Prophet said, "One of the portents of the Hour is that you will fight with people wearing shoes made of hair; and one of the portents of the Hour is that you will fight with broad-faced people whose faces will look like shields coated with leather."[21]

 

The following Hadith tells that these people with faces like shields will be in Dajjal’s Army.

حدثنا نصر بن علي الجهضمي، ومحمد بن بشر، ومحمد بن المثنى، قالوا: حدثنا روح بن عبادة. حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن أبي التياح، عن المغيرة بن سبيع، عن عمرو ابن حريث، عن أبي بكر الصديق؛ قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم:((إن الدجال يخرج من أرض بالمشرق، يقال لهضا خراسان. يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة)) سنن ابن ماجہ ،کتاب الفتن ۔ حدیث4072 

نصر بن علی جہضمی، محمد بن مثنی، روح بن عبادہ، سعید بن ابی عروبہ، ابی تیاح، مغیرہ بن سبیع، عمرو بن حریث، حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہمیں بتایا کہ دجال مشرق کے ایک علاقہ سے نکلے گا جس کا نام خراسان ہے اس کے ساتھ ایسے لوگ ہوں گے جن کے چہرے گویا تہ بہ تہ ڈھالیں ہیں (یعنی چپٹے اور پُرگوشت)۔ سنن ابن ماجہ:جلد سوم:حدیث نمبر 952

Narrated by Amr ibn Hurayth quoted AbuBakr as-Siddiq as saying that Allah's Messenger (Salallaho alayhay wa sallam)told them the Dajjal would come forth from a land in the East called Khurasan, followed by people whose faces resembled shields covered with skin [22]

Location of people have faces like Sheilds?

 

We have two locations as given by the Ahadith.

Location No-1 : Khurasan

حدثنا نصر بن علي الجهضمي، ومحمد بن بشر، ومحمد بن المثنى، قالوا: حدثنا روح بن عبادة. حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن أبي التياح، عن المغيرة بن سبيع، عن عمرو ابن حريث، عن أبي بكر الصديق؛ قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم:((إن الدجال يخرج من أرض بالمشرق، يقال لهضا خراسان. يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة)) سنن ابن ماجہ ،کتاب الفتن ۔ حدیث4072

 نصر بن علی جہضمی، محمد بن مثنی، روح بن عبادہ، سعید بن ابی عروبہ، ابی تیاح، مغیرہ بن سبیع، عمرو بن حریث، حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہمیں بتایا کہ دجال مشرق کے ایک علاقہ سے نکلے گا جس کا نام خراسان ہے اس کے ساتھ ایسے لوگ ہوں گے جن کے چہرے گویا تہ بہ تہ ڈھالیں ہیں (یعنی چپٹے اور پُرگوشت)۔ سنن ابن ماجہ:جلد سوم:حدیث نمبر 952

Narrated by Amr ibn Hurayth quoted AbuBakr as-Siddiq as saying that Allah's Messenger (Salallaho alayhay wa sallam)told them the Dajjal would come forth from a land in the East called Khurasan, followed by people whose faces resembled shields covered with skin [23]


Location No-2 : Iran

The following Ahadith tells about Khuz & Karman areas of Iran

حدثني يحيی حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلی الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتی تقاتلوا خوزا وکرمان من الأعاجم حمر الوجوه فطس الأنوف صغار الأعين وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر تابعه غيره عن عبد الرزاق- صحیح بخاری

یحیی عبدالرزاق معمر ہمام حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں قیامت نہ آئے گی جب تک خوز اور کرمان سے تم جنگ نہ کر لوگے، یہ عجمی ہیں ان کے چہرے سرخ ناکیں چپٹی اور آنکھیں چھوٹی ہوں گی گویا ان کے چہرے پٹی ہوئی ڈھالیں ہیں اور ان کے جوتے بالوں کے ہوں گے یحیی کے علاوہ دوسروں نے عبدالرزاق سے اس کی متابعت میں روایت کی ہے. صحیح بخاری:جلد دوم:حدیث نمبر 812  

Narrated Abu Huraira:Dear Prophet (Salallaho alayhay wa sallam) said, "The Hour will not be established till you fight with the Khudh and the Kirman from among the non-Arabs. They will be of red faces, flat noses and small eyes; their faces will look like flat shields, and their shoes will be of hair."[24]

 

حدثنا حسين بن محمد حدثنا جرير يعني ابن حازم عن محمد يعني ابن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لينزلن الدجال خوز وكرمان في سبعين ألفا وجوههم كالمجان المطرقة. مسند احمد

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے دجال ستر ہزار آدمیوں کے ساتھ خوز اور کرمان میں ضرور اترے گا ان لوگوں کے چہرے چپٹی ہوئی ڈھالوں کی طرح ہوں گے- مسند احمد:جلد چہارم:حدیث نمبر 1278

Narrated Abu Huraira: The Prophet (Salallaho alayhay wa sallam) said, "Dajjal (Anti Christ) will descend in Khuz and Karman with 70 thousand people having faces like hammered Sheilds"[25]

 

You can see that again “faces like shields” is used showing that it means the same Turks Check the following hadith also about the same area and using the same words "faces like shields".

 

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوز وكرمان قوما من الأعاجم حمر الوجوه فطس الأنوف صغار الأعين كأن وجوههم المجان المطرقة- مسند احمد

 

 اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک تم خوز اور کرمان جو عجمیوں کی ایک قوم ہے سے جنگ نہ کرلو ان کے چہرے سرخ ناکیں چپٹی ہوئی آنکھیں چھوٹی چھوٹی ہوں گی اور ان لوگوں کے چہرے چپٹی ہوئی ڈھالوں کی طرح ہوں گے۔مسند احمد:جلد چہارم:حدیث نمبر 1071 

Narrated Abu Huraira:The Prophet(Salallaho alayhay wa sallam) said, "The Hour will not be established till you fight with the Khudh and the Kirman from among the non-Arabs. They will be of red faces, flat noses and small eyes; their faces will look like flat shields, and their shoes will be of hair."[26]

Which Iranis having faces like Shields(or flat faces)?

 

As the above Ahadith clearly mentions that the faces of these followers of Dajjal will be like “flat shields”,its obvious that this means the Turks.

 

Now do the Turks live in Iran?

Iran also have considerable Turk population and they are known as Azeri Turks or the Turks from Azerbaijan.

According to Olivier Roy: "The mass of the Oghuz Turkic tribes who crossed the Amu Darya towards the west left the Iranian plateau, which remained Persian, and established themselves more to the west, in Anatolia. Here they divided into Ottomans, who were Sunni and settled, and Turkmens, who were nomads and in part Shiite (or, rather, Alevi). The latter were to keep the name “Turkmen”for a long time: from the 13th century onwards they “Turkised”the Iranian populations of Azerbaijan (who spoke west Iranian languages such as Tat, which is still found in residual forms), thus creating a new identity based on Shiism and the use of Turkish. These are the people today known as Azeris."[27].

Richard Thomas, Roger East, and Alan John Day state:

“The 15–20 million Azeri Turks living in northern Iran, ethnically identical to Azeris, have embraced Shia Islam and are well integrated into Iranian society.[28]

Common point in both the above Locations

In both the locations people with “Turk” culture are common and for them the word “faces like shields” is commonly used.

Also the following hadith clearly tells that the people with faces like flat shields are the Turks.

Narrated Abu Huraira: The Prophet (Salallaho alayhay wa sallam)said, "The Hour will not be established till you fight a nation wearing hairy shoes, and till you fight the Turks, who will have small eyes, red faces and flat noses; and their faces will be like flat shields.[29]

 

And in the following hadith, the Turks are mentioned to have flat faces like shields.

Narrated Abu Huraira: The Prophet(Salallaho alayhay wa sallam)said, "The Hour will not be established till you fight a nation wearing hairy shoes, and till you fight the Turks, who will have small eyes, red faces and flat noses; and their faces will be like flat shields. And you will find that the best people are those who hate responsibility of ruling most of all till they are chosen to be the rulers. And the people are of different natures: The best in the pre-lslamic period are the best in Islam. A time will come when any of you will love to see me rather than to have his family and property doubled."[30]

 

The above two ahadith have the word “faces like shields common” and its also told that these will be turks.So the first hadith means that the Turks of Khurasan will be the followers of Dajjal

 

Does the above ahadith points towards Mongols?

For ahadith that do not point towards the location, it is possible that Mongols and Turks both are mentioned separately.

But we cannot combine them together as Ahadith are telling about two distinct groups and in two distinct times. As you can see in the following ahadith.

حدثنا أبو كريب. حدثنا وكيع وأبو أسامة عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "تقاتلون بين يدي الساعة قوما نعالهم الشعر. كأن وجوههم المجان المطرقة. حمر الوجوه، صغار الأعين".

Abu Huraira reported Allah's Messenger (may peace be upon him) as saying: You shall fight in the hours to come against a nation wearing shoes made of hair and faces like hammered shields, with red complexion and small eyes.[31]

Also the following hadith clearly tells about two different groups.Also telling that Turks are those having faces like shields and are different from Mongols:

 

Narrated 'Amr bin Taghlib: The Prophet said, "One of the portents of the Hour is that you will fight with people wearing shoes made of hair; and one of the portents of the Hour is that you will fight with broad-faced people whose faces will look like shields coated with leather."[32]

Also the following hadith again points out towards the “faces like shields” of the Turks and differentiate them from the other groups’ i.e The Mongols

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال "لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر. ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين، ذلف الآنف".

Abu Huraira reported Allah's Messenger (may peace be upon him) as saying: The Last Hour would not come until you fight with a people wearing shoes of hair and the Last Hour would not come until you fight with a people having small eyes and broad snub noses[33].

Also the following hadith tells that the “flat faced people” are the Turks

حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي، ثنا خلاَّد بن يحيى، ثنا بشير بن المهاجر؛ ثنا عبد اللّه بن بريدة، عن أبيه،عن النبيِّ صلى اللّه عليه وسلم في حديث "يقاتلكم قومٌ صغار الأعين" يعني الترك، قال: "تسوقونهم ثلاث مرارٍ حتى تلحقوهم بجزيرة العرب، فأما في السياقة الأولى فينجو من هرب منهم، وأما في الثانية فينجو بعضٌ ويهلك بعضٌ، وأما في الثالثة فيصطلمون" أو كما قال. سنن ابوداؤد

جعفر بن مسافر تنسی، خلاد بن یحیی، بشیر بن مہاجر، حضرت عبداللہ بن بریدہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ اپنے والد حضرت بریدہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اسی حدیث میں فرمایا کہ تم لوگ قتال کرو گے ایسی قوم سے جو چھوٹی آنکھوں والی ہوگی یعنی ترکوں سے۔ تم انہیں تین مرتبہ ہانکو گے یہاں تک کہ انہیں جزیرة العرب سے جاملاؤ گے پس پہلی مرتبہ ہانکنے میں جو ان میں سے بھاگ جائے گا وہ نجات پا جائے گا۔ دوسری مرتبہ میں بھی بعض نجات پاجائیں گے اور بعض ہلاک ہوجائیں گے جبکہ تیسری مرتبہ بھی سب کے سب جڑ سے اکھاڑ دئیے جائیں گے سنن ابوداؤد:جلد سوم:حدیث نمبر911

Hazrat Buraida r.a(Companion of Dear Prophet Muhammad Salallaho alayhay wa sallam) reported that Dear Prophet Muhammad Salallaho alayhay wa sallam) said: A nation will wage war with you who will have small eyes,meaning the TURKS.You will drive them three times until you will drive them to the Arabian Peninsula .The first time you push them back ,those who will run away among them will get salvation,and in the 2nd time some will get salvation and some will be killed and the third time u drive them back,they will be up rooted or the way you said it.[34]

Are there Mongols in Khurasan or Iran?

 

It should be also noted that Central Asian Turks have close culture with the Mongols that’s why they also have used the clothes of hair or hairy shoes as the following hadith tells (about their common culture).

وحدثني حرملة بن يحيى. أخبرنا ابن وهب. أخبرني يونس عن ابن شهاب. أخبرني سعيد بن المسيب؛ أن أبا هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تقوم الساعة حتى تقاتلكم أمة ينتعلون الشعر. وجوههم مثل المجان المطرقة".

Abu Huraira reported Allah's Messenger (may peace be upon him) as saying: The Last Hour would not come until a people wearing shoes of hair fight against you having their faces like hammered shields.[35]

Mongols are known as one Nation while Turks are divided in Different Nations

Khorasan (part of central Asia) has different nations sharing the same Turk culture. These are different people but all of them share the same Turkish culture.For example Tajiks are not originally Turks but they have Turkish culture and in the words of Britannica 1997:

“Tajik people have been turkicised in the past centuries”

Now the word used in the first hadith  is TURK NATIONS  OF KHORASAN. Which clearly tells that in KHORASAN there are different races with different names but all are known as TURKS which clearly points out towards these nations?

On the other we don’t know different countries of Mongols as they are known to be a single nation unlike the Turks of Central who have different falvours. This also proves that the first hadith points towards the Turks of Central Asia and not the Mongols.

Decendancy of the people with faces like shields

حدثنا محمد بن يحيی بن فارس حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني أبي حدثنا سعيد بن جمهان حدثنا مسلم بن أبي بکرة قال سمعت أبي يحدث أن رسول الله صلی الله عليه وسلم قال ينزل ناس من أمتي بغاط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يکون عليه جسر يکثر أهلها وتکون من أمصار المهاجرين قال ابن يحيی قال أبو معمر وتکون من أمصار المسلمين فإذا کان في آخر الزمان جا بنو قنطورا عراض الوجوه صغار الأعين حتی ينزلوا علی شط النهر فيتفرق أهلها ثلاث فرق فرقة يأخذون أذناب البقر والبرية وهلکوا وفرقة يأخذون لأنفسهم وکفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهدا۔ سنن ابوداؤد

محمد بن یحیی بن فارس، عبدصمد بن عبدالوراث، ، سعید بن جمہان، حضرت مسلم بن ابی بکرہ کہتے ہیں کہ میں نے اپنے والد ابوبکرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے سنا وہ بیان کرتے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ میری امت کے کچھ لوگ، ، غائط، ، میں جسے وہ لوگ بصرہ کا نام دیں گے ایک نہر کے پاس اتریں گے جسے، ، دجلہ، ، کہا جاتا ہے اس پر ایک پل ہوگا اس کی آبادی زیادہ ہوگی اور وہ مسلمان مہاجرین کے شہروں کے ہوں گے محمد بن یحیی کہتے ہیں کہ ابومعمر نے فرمایا کہ مسلمانوں کے شہروں کے مہاجرین ہوں گے جب آخری زمانہ آئے گا تو بنوقنطورا (ترک) آئیں گے جو چوڑے چہروں والے اور چھوٹی آنکھوں والے ہوں گے یہاں تک کہ وہ نہر کے کنارے اتریں گے تو اس کے باشندے تین گروہوں میں منتشر ہوجائیں گے ایک گروہ تو بیلوں کی دموں اور خشک میدانی علاقوں کو پکڑ لے گا۔ (زراعت میں لگ جائیں گے) اور ہلاک ہوجائے گا دوسرا گروہ اپنی جانوں کے لے لے گا (اپنی جانیں بچانے کے لیے) کفر اختیار کرے گا اور تیسرا اگر وہ اپنی اولادوں کو پیٹھ پیچھے چھوڑ دے گا اور ان سے قتال کرے گا اور وہ شہداء ہوں گے۔ سنن ابوداؤد:جلد سوم:حدیث نمبر912

 Narrated AbuBakrah:The Apostle of Allah (peace_be_upon_him) said: Some of my people will alight on low-lying ground, which they will call al-Basrah, beside a river called Dajjal (the Tigris) over which there is a bridge. Its people will be numerous and it will be one of the capital cities of immigrants (or one of the capital cities of Muslims, according to the version of Ibn Yahya who reported from AbuMa'mar). At the end of time the descendants of Qantura' will come with broad faces and small eyes and alight on the bank of the river. The town's inhabitants will then separate into three sections, one of which will follow cattle and (live in) the desert and perish, another of which will seek security for themselves and perish, but a third will put their children behind their backs and fight the invaders, and they will be the martyrs.[36]

 

912

Once again  the word Broad Faces is used for the Turks in the above hadith.Combining it with the previous ahadith it is again clear that here Bani Qanturah means the Turks.

Who is Qaturah?

Qantura was one of Sayyidna Ibrahim's Canaanite wives whom he married after the deaths of Sarah and Hajar, or a concubine,who came from Central Asis.She bore him three sons whom Sayyidna Ibrahim sent to Khorasan.They complained of this,saying that Ismail had been sent to a holy place and Ishaq was kept beside him,but they were sent to Khorasan.Sayyidna Ibrahim(Alayhay salam) taught them and invocation.When they experienced drought in Khorasan,these three sons were sought by the people of the area to relieve the drought,for that invocation was always accepted.They prayed and it began to rain and the drought ended.Following that their desencdants were addressed as "Khan"- a title of importance to the Turks(who inhibited Khorasan at that time).The people whould not touch the tribe,out of respect and reverence,even for the point of avoiding one drop of their drop of their blood to fall on the earth in fear it would bring about Allah's revenge.Because of this tremendous respect,if a descendant of Qantura commited a capital crime he could not be punished by the sword,which is the tradition of the Turks.Instead a bowstring would be used to throttle the guilty,in order to prevent his blood from falling on the ground,and this was a tradition of the descendants of Ibrahim.This practice spread among all the Turks.

 

The following famous Islamic Historians have clearly told that the Turks belong to the sons of Qanturah and they settled in the East and Khurasan and beyond the Oxus (Ma war a an Nahar)

  • Ibn Katheer Al-Di-mashqi
  • ibn-Sa'd
  • Al-Tabari
  • Al-Jahiz

 

Famous scholar Ibn Katheer Al-Di-mashqi. writes:

“The Turks are from the prgony of Qantoorah who was the female slave of Sayyidna Ibrahim”.[37]

Al-Di-mashqi also says that according to one tradition the Turks were the children of Abraham by Keturah, whose father belonged to the original Arab stock (al-'Arab al-'Aribah). Descendants of other sons of Abraham, namely the Soghdians and the Kirgiz, were also said to live beyond the Oxus..."

 

Al-Jahiz similarly refers to the legend of the sons of Abraham and Keturah settling in Khurasan but does not mention the Khazars.[38]

 

The tale of a meeting in Khurasan between the sons of Keturah (Gen. 25:1; 25:4; 1 Chr. 1:32-33) and the Khazars (Ashkenaz Gen. 10:3) where the  Khaqan is mentioned is quoted from the Sa'd and al-Tabari by Poliak. (Loc. cit.; Khazaria, 23,142, 148; Cf. ibn-Sa'd, I, i, 22; Tabari I, i, 347ff))

 

Some other references telling about the Turkish origin from Qanturah can be found in the following books also

 

  • The Middle East remembered: forged identities, competing narratives ... By Jacob Lassner  at Page 194
  • Tracing our Ancestors by: Frederick Haberman at Page 14,15
  • Risala by Al-Jahiz 12-15

Further Discussion

Further discussion about the Turks of Mongols is beyond the scope of this book.I will write them in the next book i.e, “The Army of Dajjal” insha Allah.

Daif (weak) hadith about Transoxiana (Ma Wara'un-Nahr ) 

 Some people give a reference of the following hadith about the end times but this hadith is Daif (not authentic) and can never be used as a reference.Also there is no any other authentic hadith which supports the meaning of the following hadith.

ـ وقال هارون: ثنا عمرو بن أبي قيس، عن مطرِّف بن طريف، عن أبي الحسن، عن هلال بن عمرو قال: سمعت عليّاً رضي اللّه عنه يقول:
قال النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم: "يَخْرُجُ رجُلٌ مِنْ وَرَاءَ النَّهْرِ يُقالُ لهُ الحارِثُ بنُ حَرَّاثٍ عَلَى مُقَدَّمَتِهِ رجلٌ يُقالُ لهُ منْصُورٌ، يُوطِّىءُ أو يُمَكِّنُ لآِلِ محمَّدٍ كما مَكَّنَتْ قُرَيْشٌ لرَسُولِ اللّهِ صلى اللّه عليه وسلم، وَجَبَ عَلَى كلِّ مُؤْمِن نصْرُهُ" أو قال "إجابَتُهُ". سنن ابوداؤد.

                   ہارون نے بواسطہ عمرو بن ابی قیس بواسطہ مطرف بن طریف بواسطہ حسن بواسطہ ہلال بن عمرو بیان کیا کہ میں نے حضرت علی کرم اللہ وجہہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا ماوراء النہر سے ایک آدمی نکلے گا جسے حارث بن حراث کہا جاتا ہوگا اس کے سامنے ایک اور آدمی ہوگا جسے منصور کہا جاتا ہوگا وہ محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی آل کو تسلط دے گا یا متمکن کرے گا۔ (زمین میں) جیسے قریش نے حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو جگہ دی تھی اس کی مدد کرنا ہر مسلمان پر واجب ہوگا یا فرمایا کہ اس کی دعوت قبول کرنا واجب ہوگا۔ سنن ابوداؤد:جلد سوم:حدیث نمبر 897 

A man called al-Harith ibn Harrath will come forth from Ma Wara an-Nahr. His army will be led by a man called Mansur who will establish or consolidate things for Muhammad’s family as Quraysh consolidated them for the Apostle of Allah. Every believer must help him, or he said: respond to his sermons[39].

This hadith is considered Daif(Not Authentic) according to Jamia Sagheer.[40]

FURTHER DISCUSSION IS BEYOND THE SCOPE OF THIS BOOK AND CAN BE FOUND IN MY BOOK CALLED

THE ARMY OF DAJJAL part-2


[1] Masnad Ahmad 5:277.Also in Sunan Ibn Majah

[2] Masnad Ahmad Volume 9,Hadith 2427.

[3] Masnad Ahmad Volume 4,Hadith 1599

[4] Acceptable (maqbul) –The hadith that is found to be reported by truthful and acceptable narrators. Its ruling is that it is obligatory to accept and act upon it.

[5] aīf, (ضَعِيْف), is the categorization of a hadith as weak. Ibn Hajar described the cause of a hadith being classified as weak as "either due to discontinuity in the chain of narrators or due to some criticism of a narrator.

[6] asan, (حَسَن), linguistically means good and there exist somewhat convergent technical definitions, however, in general, it expresses the categorization of a hadith's authenticity as acceptable for use as a religious evidence, however, not established to the extent of aī

[7] Page 68 & 75 of the book,Aqeedah Zahur-e-Mahdi by Dr.Mufti Nizam-ud-din Shamzai.

[8] Mustadrak Hakim Hadith 8531.

[9] Hakim Mustadrak Hadith 4084 Kitab-al-Fitan,Also in Sunan Ibn-e-Majah. Also in Sunan Ibn Majah & Ahamad’s Musnad & other books of hadith.

[10] Ibn-e-Majah ,Chapter Kitab-al-fitan Hadith 4088.

[11] Sunan Tirimdi (Chapter of Kitab-al-Fitan) Hadith 2371.

[12] Ibn-e-Adi & Asaker & Seyuti in Jamiah Sagheer.

[13] Kitab-al-Fitan Page 215. Also at Page 108 in the book “Islam main Imam Mahdi ka Tasawer” by Maulana  Professor Muhammad Yousaf Khan,Jamia Ashrafia Lahore,Pakistan can be checked at http://www.khatm-e-nubuwwat.com.pk/kn/books.html

[14] Selection Kanz-ul-Amal,Page29,Vol6,Ali Hamish,Masnad Ahmad)

[15] Imam Sayuti(123-123)Famous Hadith scholar of Iraq

[16] Selection Kanz-ul-amal,Ali Hamish,Page ,Vol

[17] Masnad Ahmad,Page 177,Vol 5)

[18] Allam Khazarji(33-44)

[19] That statement which is attributed to some Tabieen(Students of the Companions).

[20] That Hadith which has successive narrators, and there are no gaps or omission in the chain

[21] Saheeh Bokhari Volume 4, Book 52, Number 178.

[22] Sunan Ibn Majah,Chapter Kitab-al-fitan Hadith 4078 at http://www.iid-alraid.de/Hadeethlib/ .Also in Saheeh Trimdi.Also in Mishkat Hadith 5251.

[23] Sunan Ibn Majah,Chapter Kitab-al-fitan Hadith 4078 at http://www.iid-alraid.de/Hadeethlib/ .Also in Saheeh Trimdi.Also in Mishkat Hadith 5251.

[24] Saheeh Bokhari hadith 812 vol 2 (HADITH 3375)

[25] Musnad Ahmad hadith 1278 vol 4

[26] Bokhari,Volume 4, Book 56, Number 788

[27] Olivier Roy. “The new Central Asia”, I.B. Tauris, 2007.Pg 7

[28] Richard Thomas, Roger East, Alan John Day,Political and Economic Dictionary of Eastern Europe , Routledge, 2002, pg 41

[29] Bukhari Volume No: 4Book No: 56No: 787

 

[30] Al-Tirmidhi Hadith 5487

[31] Saheeh Muslim Book 041, Hadtih # 6960.

[32] Saheeh Bokhari Volume 4, Book 52, Number 178.

[33] Muslim Book 041, Number 6958

[34] Sunan Abu Daud, Awwal Kitab-al-Malahim ,Hadith 4305.

[35] Muslim Book 041, Number 6957

[36] Sunan Abu Daud Book 37(Kitab Al-Malahim),No 4292.

[37] Book of the End by Ibn Katheer Page 88

[38] Fada'il al-Atrak, transl. C.T. Harley Walker, J.R.A.S., 1915, 687

[39] Sunan Abu Daud

[40] 6418.  Da`if al-Jami al-Saghir

Comments