d3‏ > ‏Home‏ > ‏

تغن بالشعر

 

حسب  رواية الموسوعة الشعرية، يقول حسان بن ثابت رضي الله عنه:

 

تَغَنَّ في كُلِّ شِعرٍ أَنتَ قائِلُهُ       إِنَّ الغِناءَ لِهَذا الشِعرَ مِضمارُ

يَميزُ مُكفَـأَهُ عَنهُ وَيَعزِلُـهُ      كَما تَميزُ خَبيثَ الفِضَّةِ النـارُ

 

يجد بعض المبتدئين في تعلم العروض صعوبة في تخطي صورة الإملاء لدى تناولهم النصوص بالتقطيع.

هذه محاولة لإبراز أن التقطيع يعتمد على السمع ولا علاقة له بحدود الكلمات كما يقررها الشكل الإملائي.

  
الأزرق= سبب = 2 أو 1 أصله 2 ......وبالتالي 3 الزرقاء = 1 2 وأصلها 2 2

الأحمر 3 وَتِد وهو ثابت لا يتغير

ومن لا سابقة معرفة له  بهما أن  يتعلمهما من دالدورة الأولى 


وليتأمل القارئ الكريم وهو يستمع ويتتبع  الجداول في نفس الوقت هذا البرنامج الرياضي الذي أودعه الخالق في الوجدان العربي والذي حكم فطرة الشاعر العربي في جاهليته وهو أمي لا يعرف العروض ولا الكتابة، والذي لا زال يحكم الشعر بما فيه النبطي الذي لا يعرف معظم شعرائه العروض. هذا البرنامج الذي يحس به  الطفل فيتمايل على هدهدة أمة. الشعر ينميه السمع وهو  غير العروض، فكم من شاعر لا يعرف العروض وكم من عروضي لا يقرض الشعر،   وثمة فرق  بين   العروض وعلم العروض 


 

ليت القارئ الكريم يتابع المقاطع المبينة في الجداول التالية أثناء استماعه

1- يا عاقد الحاجبين

الشاعر : الأخطل الصغير

البحر: المجتث

الأداء : فيروز

القصيدة صوتا وغناء على أي من الرابطين :
 
 
 

 http://awzan.com/3aroodh/3a2ed.html


YouTube Video


 



 

2

2

3

2

3

2

 

2

2

3

2

3

2

1 2 = 3

3

1

3

2

 

1 2 = 3

3

1

3

2

ياعاقـد الحاجبيـن

 

على الجبين  اللجين

يا

عا

قِدَلْ

حا

جِبَيْ

ني

 

عــَ ــلَلْ

جبي

نِلْ

لُجَيْ

ني

إن كنت تقصد قتلي

 

قتلتنـي  مرتـيـن

إنْ

كُنْ

تَتَقْ

صِ

دُقَتْ

لي

 

قَـ ـتَلْ

تني

مرْ

رَتَيْ

ني

ماذا يريبـك منـي

 

وماهممـت بشيـن

أصُفرةٌ في جبيني

 

أم رعشةٌ في اليدين

تَمرّ قفـز  غـزالٍ

 

ٍبين الرصيف وبيني

تَــ ـمُرْ

رُقَفْ

زَ

غزا

لِنْ

 

بَيْ

نَرْ

رصي

فِ

وبَيْ

ني

وما نصبت  شباكي

 

ولا أذنـت لعينـي

و ما

نَصَبْ

تُ

شِبا

كي

 

و لا

أَذِنْ

تُ

لِعَيْ

ني

تبدو كأن لا ترانـي

 

وملء عينك عينـي

تَبْ

دو

كَأنْ

لا

ترا

ني

 

و مِلْ

ءُعَيْ

نِ

كَعَيْ

ني

ومثل فعلك  فعلـي

 

ويلي من  الأحمقين

وَ  مِثْ

لُفِعْ

لِ

كَفِعْ

لي

 

وَيْ

لي

مِنَلْ

أحْ

مَقَيْ

ني

مولاي لم تبق  مني

 

حيًّـا سور رمقينِ

مَوْ

لا

يَلَمْ

تُبْ

قِمِنْ

ني

 

حَيْ

يَنْ

سِوى

رَ

مَقَيْ

ني

صبرت حتى براني

 

وجدي وقرّب حَيْني

ستحرم الشعر مني.

 

وليس هـذا بهيـن

أخاف تدعو القوافي

 

عليك في المشرقين

أ خا

فُتَدْ

عُلْ

قوا

في

 

عَـ ـلَيْ

كَفِلْ

مشْ

رِقَيْ

ني

 وليلاحظ القارئ الأداء  الآخر لبعض الأشطر كما  في  أداء  " يا عاقد الحاجبين "  على النحو 

يا عا قي دل حا جي بي ني = 2 2 2 2 2 2 2 2  وهو ما نسميه بالتخبيب أي نقل الوزن إلى إيقاع  الخبب ، المشروح في الدورة الثانية.

______________________________

 

2- سنرجع يوما إلى حينا

 

كلمات هرون هاشم رشيد – إنشاد فيروز

 

صوتا وصورة  على اي من الروابط  ( يتكرر حذفها ):


YouTube Video




 

 http://www.youtube.com/watch?v=WxgoXBfg8Ck


http://www.youtube.com/watch?v=I7yQSVMgo2A&feature=related


 

 

سنرجع يوماً إلـى  حينـا

...............ونغرق في دافئات  المنـى

سنرجع مهما يمر الزمـان

...............وتنأى المسافات ما  بيننـا

فيا قلب مهلاً ولا  ترتمـي

...............على درب عودتنا  موهنـا

يعز علينا غـداً أن تعـود

...............رفوف الطيور ونحن  هنا.

هنالك عند التـلال  تـلال

...............تنام وتصحو على  عهدنـا

وناس هم الحـب  أيامهـم

...............هدوء انتظار شجي الغنـا.

ربوع مدى العين صفصافها

...............على كل ماء وها فانحنـى

تعب الزهيرات فـي ظلـه

...............عبير الهدوء وصفو الهنـا.

سنرجع خبرني  العندليـب

...............غداة التقينا علـى منحنـى

بـأن البلابـل لمـا تـزل

...............هنـاك تعيـش بأشعارنـا

وما زال بين تلال الحنيـن

...............وناس الحنين, مكـان لنـا

فيا قلب كم شردتنا  الرياح

...............تعال سنرجـع هيـا  بنـا

 

 

 

 

 

 

 

3

2

3

2

3

2

3

2

 

3

2

3

2

3

2

3

1

1

1

1

1

1

سنرجع

سنرْ

جـِ

عُيَوْ

مَنْ

إلى

حَيْ

يِنا

 

 

وَنغْ

رَ

قُفي

دا

فِئا

تِلْ

مُنى

سنرجع

سنرْ

جـِ

عُمَهْ

ما

يَمُرْ

رُزْ

زما

نُ

 

وتَنْ

ألْ

مسا

فا

تُما

بيْ

نَنَا

فيا

فيا

قَلْ

بُمَهْ

لَنْ

ولا

تَرْ

تَمي

 

 

عَلى

دَرْ

بِعَوْ

دَ

تِنا

مُو

هَنا

يعزّ

يَعزْ

زُو

عَلَيْ

نا

غَدَنْ

أنْ

تعو

دَ

 

رفو

فُسْ

سنو

نو

وَنَحْ

نُو

هنا

هنالك

هُنا

لِ

كَعِنْ

دتْ

تِلا

لِ

تلا

لُنْ

 

تَنا

مُ

وَتَصْ

حو

على

عَهْ

دِنا

وناس

ونا

سًنْ

هُمُلْ

حُبْ

بُأَيْ

يا

مُهم

 

 

هدو

ءُنْ

تِظا

رِنْ

شَجِيْ

يِلْ

غِنا

ربوعٌ

رُبو

عُنْ

مَدَلْ

عَيْ

نِصَفْ

صا

فُها

 

 

على

كُلْ

لِما

ئِنْ

وها

فَنْ

حنى

تعب

تَعُبْ

بُزْ

زُهَيْ

را

تُفي

ظلْ

لِهي

 

 

عَبي

رَلْ

هُدو

ءِ

وَصَفْ

وَلْ

هَنا

سنرجع

سَنَرْ

جِـ

عُخَبْ

بَ

رنِلْ

عنْ

دلي

بُ

 

غَدا

تلْ

تَقَيْ

نا

على

مُنْ

حنى

بأنّ

بَأَنْ

نَلْ

بلا

بِ

لَلَمْ

ما

تَزَلْ

 

 

هُنا

كَ

تعي

شُ

بِأشْْ

عا

رِنا

وما زال

وما

زا

لَبَيْ

نَ

تلا

لِلْ

حني

نِ

 

ونا

سِلْ

حني

نِ

مكا

نُنْ

لنا

فيا قلب

فَيا

قَلْ

بُكَمْ

شَرْ

رَدَتْ

نَرْ

ريا

حُ

 

تَعا

لَ

سَنَرْ

جِـ

عُهَيْ

يا

بِنا

 

3 – آه من غمي

 

الشاعر : أبو العتاهية

البحر: مجزوء الرمل

الإلقاء : لينة ملكاوي


http://awzan.com/Flash/atahia.html

 

 

2

3

2

2

3

2

 

2

3

2

2

3

2

1

3

2

1

3

2

 

1

3

2

1

3

2

آه من غمّي وكربي

 

آه من شدة حبّي

ءا

هِمَنْ

غَمْ

مي

وكرْ

بي

 

ءا

هِمِنْ

شِدْ

دَ

تِحُبْ

بي

ما أشدّ الحبّ يا سُبْـ

..(م)..

ـحانك اللهمّ ربي

ما

أشدْ

دَلْ

حُبْ

بَيا

سُبْ

 

حا

نَكَلْ

لا

هُمْ

مَرَبْ

بي

ولقد قلت وخمر الــ

..(م)..

ـحبّ قد أقرح قلبي

وَ

لقد

قلْ

تُ

وخمْ

رلْ

..(م)..

حبْ

بِقَدْ

أقْ

رَ

حَقَلْ

بي

يا بلائي من حبيبٍ

 

قد سبا قلبي ولبي

يا

بلا

ئي

من

حبي

بنْ

 

قد

سبا

قلْ

بي

وَلُبْ

بي

لم أنل منه نوالا

 

غير أنْ كدّر شِرْبي

لمْ

أَنلْ

منْ

هـُ

نوا

لَنْ

 

غَيْ

رَأنْ

كدْ

دَ

رَشِرْ

بي

أنت ممن خلق الرحْـ

 

ـمن من ذا الخلق حسبي

أنْ

تَمِمْ

منْ

خَ

لقرْ

رحْ

 

ما

نُمِنْ

ذلْ

خلْ

قِحَسْ

بي

 

______________________________

4 – تك تك تك يم سليمان

 

الخبب طفولة الشعر وشعر الطفولة.

كله أسباب وأبسطه ما كانت أسبابه كلها خفيفة 2=1ه

 

YouTube Video



http://www.youtube.com/watch?v=VvmXQ4t_2MY

تكْ تكْ تكْ يمّ سليمان ............تكْ تكْ جوزكْ ونْ كانْ

تك تك تك كان بالحقله .........عم يقطف خَوخ ورمّان

 

 

2

2

2

2

2

2

2

ه

تكْ تكْ تكْ يمّ سليمان

تِكْ

تِكْ

تِكْ

يَمْ

مِسْ

لَيْ

ما

نْ

تكْ تكْ جوزكْ وينْ كانْ

تِكْ

تِكْ

تِكْ

جَوْ

زِكْ

ونْ

كا

نْ

تك تك تك كان بالحقله

تِكْ

تِكْ

تِكْ

كَنْ

بِلْ

حقْ

لهْ

 

عم يقطف خَوخ ورمّان

عَمْ

يقْ

طُفْ

خَوْ

خو

رُمْ

ما

نْ

 

كان ذلك الخبب في صورته الأبسط وهي المكونة من أسباب خفيفة 1ه=2 ولكن حسب التكافؤ الخببي فإن السبب الثقيل والخفيف متكافئان فيجوز أن يأتي السبب خفيفا =1ه=2 أو ثقيلا = 11=(2)

وفي حالة الأسباب الخببية فإن هناك طريقتين للتعبير عن  تتابع السببين الثقيل (2) الذي يتبعه خفيف 2 مثل عَلِما

ولا تنطبق هذه الطريقة على غير الحالة التي يكون فيها السبب الأول خببيا

 

الأولى خببية = (عَلِ) ما = (2) 2

الثانية سمعية = عَ لِما  = 1 3

 



يا ليلُ الصبُّ متى غدُه                  أقيامُ السَّاعةِ مَوْعِدُهُ

رقدَ السُّمَّارُ وأَرَّقه                       أسفٌ للبيْنِ يردِّدهُ

فبكاهُ النجمُ ورقَّ له                     ممّا يرعاه ويرْصُدهُ

كلِفٌ بغزالٍ ذِي هَيَفٍ                   خوفُ الواشين يشرّدهُ

1- التقطيع الخببي

2 = سبب خببي يأتي 2 أو (2)

(2) سبب ثقيل دوما

2 سبب خفيف دوما

 

2

2

2

2

2

2

(2)

2

يا ليلُ الصبُّ متى غدُه

يا

لَيْ

لُصْ

صبْ

(بُمَ)

تى

(غَدُ)

هو

أقيامُ السَّاعةِ مَوْعِدُهُ

(أَقِ)

يا

مُسْ

سا

(عَةِ)

مَوْ

(عِدُ)

هو

رقدَ السُّمَّارُ وأَرَّقه

(رَقَ)

دسْ

سُمْ

ما

(رُوَ)

أرْ

(رَقَ

هو

أسفٌ للبيْنِ يردِّدهُ

(أَسَ)

فُنْ

لِلْ

بيْ

(نِيُ)

ردْ

(دِدُ)

هو

فبكاهُ النجمُ ورقَّ له

(فَبَ)

كا

هُنْ

نَجْ

(مُوَ)

رقْ

(قَلَ)

هو

ممّا يرعاه ويرْصُدهُ

مِمْ

ما

يرْ

عا

(هُوَ)

يَرْ

(صُدُ)

هو

كلِفٌ بغزالٍ ذِي هَيَفٍ

(كَلِ)

فُنْ

(بِغَ)

زا

لِنْ

ذي

(هَيَ)

فِنْ

خوفُ الواشين يشرّدهُ

خَوْ

فُلْ

وا

شي

(نَيُ)

شَرْ

(رِدُ)

هو

 

 

2- التقطيع السمعي

يا ليلُ الصبُّ متى غدُه = يا لي لُصْ صَبْ بُ متى غَ دهو = 2 2 2 2 1 3 1 3

أقيامُ السَّاعةِ مَوْعِدُهُ = أَ قيا مسْ سا عَ تِمَوْ عِ دُهو = 1 3 2 2 1 3 1 3

رقدَ السُّمَّارُ وأَرَّقه = رَ قَدَسْ سُمْ ما رُ وأَرْ رَ قَهو = 1 3 2 2 1 3 1 3

أسفٌ للبيْنِ يردِّدهُ = أَ سَفُنْ للْ بيْ نِ يُرَدْ دِ  دُهو = 1 3 2 2 1 3 1 3

فبكاهُ النجمُ ورقَّ له = فَ بكا هُنْ نَجْ مُ وَرَقْ قَ لَهو = 1 3 2 2 1 3 1 3

ممّا يرعاه ويرْصُدهُ = ممْ ما يرْ عا هـُ ويَرْ صُ دُهو = 2 2 2 2 1 3 1 3

كلِفٌ بغزالٍ ذِي هَيَفٍ = كَ لِفُنْ بِ غزا لِنْ ذي هـَ يَفِنْ = 1 3 1 3 2 2 1 3

خوفُ الواشين يشرّدهُ = خَوْ فُلْ وا شي نَ يُشَرْ رِ دُهو = 2 2 2 2 1 3 1 3
 
 
 ______________________________
 
 

هذه القصيدة مشهورة وتسمى المنفرجة وهي للشاعر ابن النحوي وسيرته من الموسوعة الشعرية :

433 - 513 هـ / 1041 - 1119 م

يوسف بن محمد بن يوسف التوزري التلمساني، أبو الفضل، المعروف بابن النحوي.

ناظم (المنفرجة) التي مطلعها:

اشتدي أزمة تنفرجي

كان فقيها يميل إلى الاجتهاد، من أهل تلمسان. أصله من توزر، سكن سجلماسة، وتوفي بقلعة بني حماد (من أعمال قسنطينة) قرب بجاية، وله تصانيف. قال الزركلي: والمنفرجة شرحها كثيرون، وخمّسها بعضهم، وفي نسبتها إلى صاحب الترجمة خلاف.

 

يارب بهـم وبآليـهـم...... عجـل بالنصـر وبالفـرج

إشتدي أزمـه تنفرجـي...... قـد آذن ليلـك بالبلـج

وظلام الليل له سرج ......حتى يغشـاه أبـو السـرج

و سحاب الخير له مطر......فإذا جاء الإبـان تجـي

وفوائد مولانا جمل...... لسـروح الأنفـس و المهـج

ولها أرج محْيٍ أبـدا...... فاقصـد محيـا ذاك الارج

فلربّـا ما فاض المحيا ......ببحور الموج من اللجـج

 

http://www.youtube.com/watch?v=Ag1dhDTfCEo&feature=related

 

YouTube Video

 


 

هذه القصيدة خببية أيضا ولكنها تضم أسبابا خفيفة مثل     با  و   بلْ  وكل منهما 1ه = 2

وأسباب (بِلَ ) ثقيلة 11=(2)،  وهنا سنقسم الأسباب الخفيفة إلى قسمين

متحرك + ممدود مثل بـا = 1 ه = 2             متحرك + ساكن مثل بلْ = 1 ه = 2*

بالتالي يصبح لدينا فيما  يخص اللحن ثلاثة أنواع، أدعو القارئ إلى ترديد كل نوع ليشعر بمزاياه النغمية

 

الرقم

السبب

مثال

مزاياه ، والقارئ مدعو لترديد المقطع ليستشعر أثره في اللحن والإنشاد

1-

سبب خفيف أ= متحرك + ممدود

با = 2

طويل في اللفظ     با با با با = 2 2 2 2

2-

سبب خفيف ب= متحرك + ساكن

بلْ = 2*

قصير في اللفظ   بلْ بلْ بلْ بلْ =2*2*2*2*

3-

سبب ثقيل  = متحرك + متحرك

بِلَ = (2)

 متعاقبة بسرعة    بِلَ بِلَ بِلَ = (2) (2) (2)

 

يُؤدّى الإيقاع سريعا على العموم ولكن على درجات متفاوتة من السرعة حسب نوع السبب، ويمكن للمستمع أن يلاحظ فارق سرعة الأداء حسب لون المقطع فيما يلي. كما أن ألوان المقاطع ليست بعيدة عن موضوع م/ع

 

 

ترتيب المقطع

1

2

3

4

5

6

7

8

يارب بهـم وبآليـهم

يا  

ربْ 

بُبِ  

هِمْ 

وَبِ  

ءا  

لي  

همْ   

عجل بالنصر وبالفرج

عَجْ 

جلْ 

بِنْ 

نصْ 

رِوَ  

بلْ 

فَرَ  

جي  

إشتدي أزمة تنفرجي

إشْ 

تَدْ 

دي  

أزْ  

مَةُ  

تنْ 

فَرِ  

جي  

قد آذن ليلك بالبلج

قدْ 

ءا  

ذنَ  

ليْ 

لُكِ  

بلْ 

بلَ  

جي  

وظلام الليل له سرج

وظَ  

لا  

ملْ 

لَيْ 

لِلَ  

هو  

سُرُ  

جُنْ 

حتى يغشاه أبو السرج

حتْ 

تى  

يغْ 

شا  

هُأَ  

بُسْ  

سُرُ  

جي  

وسحاب الخير له مطر

وسَ  

حا  

بُلْ 

خَيْ 

رلَ

هو

مطَ

رُنْ

فإذا جاء الإبّان تجي

فإِ

ذا

جا

أَلْ

إبْ

با

نُتَ

جي

وفوائد مولانا جمل

وفَ

وا

ئدُ

موْ

لا

نا

جُمَ

لُنْ

لسروح الانفس والمهج

لسُ

رو

جلْ

أنْ

فُسِ

وَلْ

مُهَ

جي

ولها أرج محي أبدا  

ولَ

ها

أَرَ

جُنْ

مُحْ

يِنْ

أبَ

دَنْ

فاقصد محيا ذاك الارج

فقْ

صِدْ

محْ

يا

ذا

كلْ

أرَ

جي

فلربّـا ما فاض المحيا

فلَ

رُبْ

با

ما

فا

ضلْ

محْ

يا

ببحور الموج من اللجج

ببُ

حو

رلْ

مَوْ

جِمِ

نلْ

لُجَ

جي

 

نلاحظ في المقطع  الرابع أن عدد الأسباب ونسبتها للمجموع فيه كالتالي

2* = سبب خفيف آخره حرف ساكن

2= سبب خفيف آخره حرف مد

(2) = سبب ثقيل

 

 

السبب

عدده من مجموع 14

نسبته للمجموع =14

2*

11

78.6 %

3

21.4 %

(2) 

صفرصفر

 

وهذا يدعو إلى استقصاء أوضاع هذا السبب في هذه القصيدة وغيرها لمعرفة إن كانت هذه صدفة أم اطراد.

وكذلك إن كان هناك سبب ما سواه له صفة غالبة

 

 

_________________________


التفاعيل أداة رائعة لنقل الصورة الصوتية للأوزان ولكن  استعمالها في ( علم  العروض ) بعيدا عن  منهج الخليل  يقود إلى الضياع 


فيديو YouTube


 

وللمزيد :

 

1- مدينة الحب:

 

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/madeena-tul-hob

 

2 – سمعت الجيران:

 

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?56197

 

 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

جولة تعريفية بالعروض الرقمي 


https://www.tes.com/lessons/X2mn5SMyIYe52w/

Comments