d3‏ > ‏Home‏ > ‏

هبابي المنيّل

هبابي المنيّل


 الخطأ طريق الصواب وتلك سمة  النهج العلمي


تمثل هذه الصفحة شيئا من بداياتي في الرقمي التي ضمنتها كتابي ( العروض الرقمي – الطبعة الأولى – سنة 1997)  حيث كنت مهتما بإثبات صلاحية الأرقام للتعبير عن الوزن بصيغة  التفاعيل. ورحت أتخذ من حدود تلك التفاعيل مرجعا أحسب قيم التغيير من  زحاف وعلة بالنسبة إليها.

لم يكن لدي إذ ذاك إلا إحساس ضئيل  بشمولية الرقمي تتمثل في أهمية دوائر الخليل والتي أصبحت لدي لاحقا تمثل مضمونه. والتي تبلورت بعد سنين من الدرس والاستنتاج والمراجعة

 

وعندما أهدي اليوم أحدا كتابي أحرص على أن أشير إلى هذه الجداول وما تتضمنه من إهمال للشمولية ب ( خرابيط النظارة ) إشارة إلى طرفة تذكر أن أحدهم ذهب للطبيب شاكيا من رؤية أشباح متراقصة ففحص الطبيب نظره وأوصى له بنظارة وبعد أن وضعها على عينيه سأله الطبيب : " كيف نظرك الآن " فأجاب :" الحمد لله فقد أصبحت الأشباح مستقرة في غاية الوضوح."

 

أجل إلى هذه الدرجة بت  الآن أرى ما كنت عليه من تعبير بالأرقام شكلا لا غير ومجرد تعبير عن التفاعيل وانطلاقا لفهم العروض وفق حدودها. فهو أي شيء إلا أن يكون له علاقة بمضمون الرقمي الذي آل إليه فيما بعد كما يتجلى ذلك في منهاج الرقمي وفي ثناياه كلها وكما جرى تخصيص مواضيع عدة تلقي الضوء على هذا الموضوع،  مضمون الرقمي الذي  يأخذ الخصائص العامة للعروض العربي ويدرس خصائص تجاور وتناوب المقاطع بمعزل عن  التفاعيل بل حتى عن البحور من حيث المبدأ وعندما يصل للبحور يتناولها على ضوء تلك الشمولية المقررة.


الفرق بين  نهج التفاعيل  ونهج الرقمي من حيث المضمون هو الفرق بين العروض وعلم العروض 


وللمهتم أسوق طائفة من الروابط تلقي الضوء على أهمية شمولية وتجريد المضمون المتباينة جذريا كأسلوب مع تجسيد وتجزيء التفاعيل، التي تحولت من أدوات مفيدة مع استحضار منهج الخليل إلى وحدات ذات حدود مستقرة في التفكير تفرض نفسها عليه لدرجة طمست معالم منهج الخليل وراح بعض العروضيين والشعراء يصفون التفاعيل كيفما اتفق وكأنها منبتة عن تصور عام يشملها .

قد تتكرر بعض المواضيع والروابط ضمن الروابط التالية :



 

http://arood.com/vb/showthread.php?p=21144#post21144

 

http://arood.com/vb/showthread.php?p=12352#post12352

 

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/almutaqater

 

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/jenayah

 

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/hodood

 

  وفيما يلي طائفة من  هبابي المنيل الذي سبق إدراكي لجوهر الرقمي ولكنه يمثل بالنسبة  لي مرحلة كان  لا بد من المرور بها وصولا لشمولية الرقمي

درب الرقمي محاولة استكشاف فيها الخطأ والصواب، ولا يقل الخطأ أهمية عن الصواب فهو الطريق إلى الصواب.  وقد لاحظت في منتدى الرقمي 

أن من يتجرأ على الريادة دون خوف من الخطأ هو الأكثر تقدما، بل أن الأكثر خطأ هو الأكثر تقدما. وكم من مشارك لا يتقن العربية الفصحى تقدم 

في العروض وتقدم في إتقان الفصحى بفضل تصويب أخطائه

وقد استفدت من أخطائي الكثير.



قيم رقمية للزحاف






الـنـوع

م

التغيير

قيمة التغيير

التفـــاعيل بعــد دخـول العـــلة علـــيها

فعولن

مفاعيلن

فاعلن

مستفعلن

أ

أ=322

فاعلاتن

متفاعلن

مفاعلتن

مفعولاتُ

23

223

32

ب214

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

232

331

313

124

عــلـل   النــقـص

1

البتر

21

2

 

 

 

 

 

 

 

210

 

 

 

 

22

 

 

 

2

التشعيث

10

 

 

22

 

232

 

 

 

3

الحذذ

300

 

 

 

 

 

31

 

 

4

الحذف

20

3

 

 

 

 

 

 

 

 

 

23

 

 

32

 

 

 

5

الصلم

120

 

 

 

 

 

 

 

4

6

القصر

-20+5

3  5

 

 

 

 

 

 

 

-200+5

 

 

 

514ب

532

 

 

 

7

القطع

10

 

 

22

 

 

 

 

 

100

 

 

 

222أ

 

231

 

 

8

القطف

290

 

 

 

 

 

 

23

 

9

الكسف

100

 

 

 

 

 

 

 

24

10

الوقف

100+5

 

 

 

 

 

 

 

524

11

الخرم

1

22

222

 

 

 

 

312

 

 

عـلـل الزيادة

1

التذييل

5

 

 

532

534

 

534

 

 

2

التسبيغ

5

 

 

 

 

232ه

 

 

 

3

الترفيل

200

 

 

232

 

 

 

 

 

2000

 

 

 

 

234

 

 

 

 

 

 

الزحاف

قيمته

فعولن

مفاعيلن

فاعلن

مستفعلن = أ

مستفع لن=ب

فاعلاتن

فاع لاتن

متفاعلن

مفاعلتن

مفعولاتُ

الزحـافـ المـفرد

1

الإضمار

9

 

 

 

 

 

322

 

 

2

الخبن

1

 

 

31

321

231

 

 

123 أ

3

الطي

10

 

 

 

312أ

 

 

 

132 ب

4

العصب

90

 

 

 

 

 

 

223

 

5

القبض

10

13

213

 

 

 

 

 

 

6

الكف

100

 

123

 

1122

=114

1212

132

 

 

 

الـزحاف المـزدوج

1

الوقص

10

إضمار(9)+خبن (1)

 

 

321

 

 

2

الخزل

19

إضمار(9)+طي(10)

 

 

312

 

 

3

العقل

100

عصب(90)+طي(10)

 

 

 

213

 

4

النقص

190

عصب(90)+كف100

 

 

 

123

 

5

الخبل

11

خبن(1)+طي (10)

311أ

 

 

 

 

6

الشكل

101

خبن(1)+كف(100)

113ب

131

 

 

 

 

الزحاف الجاري مجرى العلة في العروض والضرب

التفعيلة

قبل التغيير

بعد التغيير

البحر

الإضمار(9)+الحذذ(300)=309

متفاعلن

331

22

الكامل-الضرب

الخبل(11)+الكسف(1000)=1011

مفعولاتُ

1222

211= 31

السريع

الخبن(1)

فاعلن

32

31

البسيط

الخبن(1)+الحذف(200)=201

فاعلاتن

232

31

المديد

الخبن(-1)+الترفيل(+200)=+199

فاعلن

32

231

مج المتدارك

الخبن(1)+القطع(100)=101

مستفعلن

322

221=23

مخلع البسيط

الخبن (1)+القصر(100)=101

مستفع لن

322=34

221=23

مج الخفيف

الطي(10)

مستفعلن

322

312

المنسرح والمقتضب

الطي(10) +الكسف(1000)=1010

مفعولاتُ

1222

1212=32

السريع

الطي(-10)+الوقف(-1000+ه)=-1010+ه

مفعولاتُ

1222

212ه

السريع

العصب(90)

مفاعلَتن

313

223

مجزوء الوافر

القبض(10)

مفاعيلن

223

213=33

الطويل

العلة الجارية مجرى الزحاف

 

الثلم أو الخرم (1)

فعولن

23

22

الطويل والمتقارب

الثرم= الخرم(1)+القبض(10)

فعولن

23

12

الطويل والمتقارب

الخرم (1)

مفاعيلن

223

222

الطويل

الشتر=الخرم(1)+القبض(10)=11

مفاعيلن

223

212=32

الطويل

الخرب=الخرم(1)+الكف(100)=101

مفاعيلن

223

122=14

الطويل

العضب(1)

مفاعلتن

313

312

الوافر

القصم=العضب(1)+العصب(90)=91

مفاعلتن

313

222

الوافر

الجمم=العضب(1)+العقل(100)=101

مفاعلتن

313

212

الوافر

العقص=العضب(1)+النقص(190)=191

مفاعلتـن

313

122

الوافر

التشعيث(10)

فاعلاتن

232

222

الخفيف والمجتث

التشعيث(10)

فاعلن

32

22=4

المتدارك؟

الحذف(20) (في العروض والضرب)

فعولن

23

3

المتقارب

 

 

 

 

Comments