d3‏ > ‏Home‏ > ‏

جدول صور البحور


الحمد لله الذي وفقني لإخراج هذا الجدول بهذا الشكل.

الجدول يحوي صور البحور كما حددها الخليل وقد نسقته بطريقة يسهل فيها استقصاء  اطراد ما أو ظاهرة  ما في العروض والقافية.

 

ووجود إمكانية تلوين البحث في المتصفح  Avant – Explorer – Google Chrom- Firefox

  تجعل تعيين المطلوب في غاية اليسر، وذلك بكتابته في نافذة البحث النقر على أداة التلوين الأشبه بالقلم. لنفرض أننا نبحث عن الرقم 3 4 3 في كافة البحور ، نضعه في النافذة بهذا الشكل 3-4-3 بدون فراغات

 

وكذلك يساعد في تكوين نظرة شاملة حول القافية وبلورة تعريف لمنطقتي العروض والضرب والعلاقة بينهما. تعريف عابر لحدود التفاعيل مبين للأصناف المتشابهة منهما في كل البحور

 

 

1-

اتبعت في ترتيب وتعداد بحور الخليل الخمس عشرة  كتاب الكافي في العروض والقوافي للتبريزيجاء في مقدمة الكتاب :" والشعر كله أربعة [ أربع ] وثلاثون عروضا وثلاثة وستون ضربا.

2 -

 

5  في ضرب المديد = خامس المديد ومثله بقية البحور.

 

3 -

4 =  2  2= فاصلة  سببها الأول خببي يأتي ثقيلا أو خفيفا وبالتالي:

 4 تأتي 2 2  أو (2) 2 = 1 1 2 = 1 3

 أ4 2 = 2 2 2   ولا يزاحف أي من أسبابها

 

 

4 -

يحسن مع هذا الجدول استحضار ساعة البحور


 ثمة جدول آخر يبين العروض والضرب 

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/23-alaareed-wal-adhrob

 

ر ج  م = رقم  الجدول المتسلسل


الرقم

البحر

الصدر

العجز

ر ج م

1

الطويل

1

أ أ 3-2-3-4-3-2-3-1-2

1

أ 3-2-3-4-3-2-3-4

1

2

أ 3-2-3-4-3-2-3-3

2

3

أ 3-2-3-4-3-2-3-2

3

2

المديد

1

أ 2-3-4-3-2-3-2

1

أ 2-3-4-3-2-3-2

4

2

أ 2-3-4-3-2-3

2

أ 2-3-4-3-2-3-ه

5

3

أ 2-3-4-3-2-3

6

4

أ 2-3-4-3-4

7

3

أ 2-3-4-3-((4)

5

أ 2-3-4-3-((4)

8

6

أ 2-3-4-3-4

9

3

البسيط

1

أ 4-3-2-3-4-3-((4)

1

أ 4-3-2-3-4-3-((4)

10

2

أ 4-3-2-3-4-3-4

11

2

أ 4-3-2-3-4-3

3

أ 4-3-2-3-4-3-ه

12

4

أ 4-3-2-3-4-3

13

5

أ 4-3-2-3-4-2

14

3

أ 4-3-2-3-4-2

6

أ 4-3-2-3-4-2

15

4

الوافر

1

أ 3-4-3-4-3-2

1

أ أ 3-4-3-4-3-2

16

2

أ 3-4-3-4

2

أ 3-4-3-((4)

17

3

أ 3-4-3-4

18

5

الكامل

1

أ 4-3-4-3-4-3

1

أ 4-3-4-3-4-3

19

2

أ 4-3-4-3-4-2

20

3

أ 4-3-4-3-4

21

2

أ 4-3-4-3-((4)

4

أ 4-3-4-3-((4)

22

5

أ 4-3-4-3-4

23

3

أ 4-3-4-3

6

أ 4-3-4-3-2

24

7

أ 4-3-4-3-ه

25

8

أ 4-3-4-3

26

9

أ 4-3-4-2

27

6

الهزج

1

أ 3-4-3-4

1

أ 3-4-3-4

28

2

أ 3-4-3-2

29

7

الرجز

1

أ 4-3-4-3-4-3

1

أ 4-3-4-3-4-3

30

2

أ 4-3-4-3-4-2

31

2

أ 4-3-4-3

3

أ 4-3-4-3

32

3

مشطور

4

أ 4-3-4-3-4-3

أ4-3-4-3-4-2

33

4

منهوك

5

أ 4-3-4-3

34

8

الرمل

1

أ 2-3-4-3-4-3

1

أ 2-3-4-3-4-3-2

35

2

أ 2-3-4-3-4-3-ه

36

3

أ 2-3-4-3-4-3

37

2

أ 2-3-4-3-2

4

أ 2-3-4-3-2-ه

38

5

أ 2-3-4-3-2

39

6

أ 2-3-4-3

40

9

السريع

1

أ 4-3-4-3-2-3

1

أ 4-3-4-3-2-3-ه

41

2

أ 4-3-4-3-2-3

42

3

أ 4-3-4-3-4

43

2

أ 4-3-4-3-((4)

4

أ 4-3-4-3-((4)

44

3

مشطور

5

أ 4-3-4-3-4-2

45

4

مشطور

6

أ 4-3-4-3-4-2

46

10

المنسرح

1

أ 4-3-6-3-2 -3

1

أ 4-3-6-3-4

47

2

منهوك-موقوف

2

أ 4-3-4-2

48

3

منهوك

3

أ 4-3-4-2

49

11

الخفيف

1

أ 2-3-6-3-2-3-2

1

أ 2-3-6-3-2-3-2

50

2

أأأ    2-3-6-3-2-3

ب  2-3-6-3-1-3   

ب" 2-3-6-3-1-3  


51

2

أ 2-3-6-3-2-3

3

أ 2-3-6-3-2-3

52

3

أ 2-3-6-3

4

أ 2-3-6-3

53

5

أ 2-3-2-3-2

54

12

المضارع

1

أ 3-2-3-3-2

1

أ 3-2-3-3-2

55

13

المقتضب

1

أ 2-3-3-((4)

1

أ 2-3-3-4

56

14

المجتث

1

أ 4-3-2-3-2

1

أ 4-3-2-3-2

57

15

المتقارب

1

أ 3-2-3-2-3-2-3-2

1

أ 3-2-3-2-3-2-3-2

58

2

أ 3-2-3-2-3-2-3-ه

59

3

أ 3-2-3-2-3-2-3

60

4

أ 3-2-3-2-3-4

61

2

أ 3-2-3-2-3

5

أ 3-2-3-2-3

62

6

أ 3-2-3-4

63

 

 

 

 

 

 

 

 

 

16

المتدارك

1

أ 2-3-2-3-2-3-2-3

 1

أ 2-3-2-3-2-3-2-3

64

2

أ 2-3-2-3-2-3

أ 2-3-2-3-2-3

65

 3

أ 2-3-2-3-2-3-2

66

 4

أ 2-3-2-3-2-3-ه

67

3

أ 2-3-2-3

أ 2-3-2-3

68

أ 2-3-2-3-ه

69











































































































2  في  آخر الصدر الأول للمتقارب  الأول ( وأعجازه هي أول وثاني وثالث ورابع  المتقارب )  قد  تحذف وهذا الأكثر أو تزاحف تصبح 1  أو تأتي بدون زحاف وهذا الصورة الأقل ورودا

ورد في الجدول نقلا عن الكافي أن العروض الثالثة من البسيط مقطوعة 2 2 2 وضربها مثلها. وحسب كليات العروض الرقمي فإن 2 2 2 لا تكون 

في آخر أي صدر إلا في حال التصريع. وهذا التناقض يستدعي استقصاء وجود مستفعل 222 ( مفعولن) دون تصريع  في آخر الصدر في غير

 معلقة عبيد بن الأبرص وأضرابها.

 ___________________________________________________________________


وهنا تطبيقان يبينان جدوى الجدول في الوصول إلى حالات  بعينها


 التطبيق الأول  

 

يرى د. أحمد رجائي أن مفاعلتن = 3 1 3  = 3 ((4) = وتد + فاصلة  ليس لها مكان في الضرب إلا في مجزوء الوافر والمقتضب :

 

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/015-reemahq

 

بل يوجد في سبعة مواقع منها خمسة لم  يذكرها ومن حسن الحظ أننا نستطيع تعيين هذه المواقع بنقرة واحدة من خلال البحث عن 3-((4) في الجدول

 

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/adhrob

 

ويتم البحث في أعلى شريط المستكشف عن 3-((4) من اليمين لليسار ولكن إذا كان إدخالها من اليسار لليمين بالأرقام بشكلها الأجنبي فيبدأ من اليسار بالرقم 3 ثم البقية.

 

نلاحظ الخانات الملونة في آخر العجز وتعطينا حسب أرقام التسلسل في الجدول ( ر ج م )  الزرقاء إلى أقصى اليسار المواقع  التالية  ( طبعا المقصود هو وتد ثم فاصلة دون الاكتراث بمصطلحات وحدود التفاعيل):

8- خامس المديد

10- أول البسيط

17- ثاني الوافر الذي أشار إليه  الدكتور

22- رابع الكامل

44- رابع السريع

47- المنسرح أ ( الصدر 1 - العجز م ) في الجدول الآخر المشار إليه  أعلاه.

56- المقتضب أ  الذي ؤأشار إليه الدكتور .... ( الصدر 1 - العجز م ) في الجدول الآخر المشار إليه  أعلاه.

 

 

***********

 

التطبيق الثاني :

 

من حوار مع  الأستاذ سليمان أبو ستة حيث يقول  حول فعولن في ضرب الطويل /

 

وفعولن الأخيرة هذه أصلها مفاعلن 3 3 وقد سقط متحرك وتدها الثاني في ما وصفناه بالبتر 3 2 ، وهذا نقص كمي ملحوظ يجري تعويضه بزيادة الكم الإيقاعي على العنصر الذي يسبقه، وهو هنا الوتد، مما يمكن تحقيقه باعتماد المقطع المفتوح دون غيره من المقاطع
-----------------
أخي وأستاذي الكريم أبا إيهاب

قولك هذا وسبق لي أن اطلعت على ما يشاركه فحواه في غير مرجع جعلني على سبيل الرياضة العروضية أعرض هذا الأبيات :


الأبيات للبحتري:

رعي الله عني ضامن وكفيل .........يتابع فيها أو يطاع عذولُ
أبيت بأعلى الحزن والرمل عنده .......مغانٍ لها معفوّة وطلول
وقد كنت أهوى الريح غربا مآبها .....فقد صرت أهوى الريح وهي قبول


الأبيات محرفة والتركيز على الوزن:

رعي الله عني ضامن ومُحِبَّهْ .........يتابع فيها أو يطاع ويؤْبَهْ
أبيت بأعلى الحزن والرمل عنده .......مغانٍ لها معفوّة ومُغِبّهْ
وقد كنت أخشى الريح تشعل نارنا .....فقد صرت أهوى الريح وهي مُشِبّهْ


كيف نحكم على هذه الأبيات ؟

 

-----------------

 

الأستاذ سليمان أبو ستة :

أخي الأستاذ خشان
أول قصيدة البحتري : لها الله...
وأما الضرب فقد تذوقت فيه قافية بيتك الأول فوقفت الهمزة في حلقى وسدت مجال النفس الذي تعود أن يكون مجراه حرا وبالذات في هذا الضرب دون غيره، وعرفت الآن لماذا يسميها علماء الأصوات الانجليز glottal stop . وأما قافية البيتين الثاني والثالث فواجهتني الباء المشددة، والباء من الأصوات الانفجارية التي تتكون بوقف الهواء وقفا تاما وذلك بأن تنطبق الشفتان انطباقا كاملا كما ذكر الدكتور السعران. هذه الأصوات التي اخترتها هي كالزلط في الحلق، وما أدراك ما الزلط .. نوع من الحجارة تقذفها أمواج البحر المتوسط على شاطئ غزة، ويجمعها عمال البناء ومقاولوا رصف الطرق. فأين قولك إذن من تأكيد العروضيين كلهم، وأولهم الخليل، على أنه يجب الردف في الضرب المحذوف، أو ما قاله الأخفش من أنه حسن لا واجب، وهو ما ذكره صاحب الإرشاد الشافي وعلله بأن بين لنا وجه الوجوب أو الحسن في الردف بقوله: "وإنما وجب أو حسن ليقوم المد مقام الساقط للحذف فيقع التعادل بين العروض والضرب" .
وربما لو اخترت حرفا لينا مقام المد كالواو أو الياء (نصفي المد، ووقعهما في الحلق موقع البوظة لا الزلط)، ألا يكون وقع الضرب هنا أهون ؟ ومع ذلك فقد ذكر المعري تشدد سيبويه في وجوب الردف وأضاف بقوله: "ودل كلامه على أنه لا يجوز أن يستعمل في هذا الوزن قبل الروي ياء مفتوح ما قبلها ولا واو كذلك ". ثم أشار إلى أبيات في الحماسة جاء فيها:

 


لعمري ما أخزى إذا ما نسبتني = إذا لم تقل بطلا علي ولا مَيْنا
ونحــــن غلبنا بالجبال وعزها = ونحـــــــن ورثنا غيّثا وبدينا
وأي ثنايا المجد لم نطلع بــــها = وأنتم غضاب تحرقون علينا

 


أعلمت الآن كيف نحكم ، أنا ومعي كل العروضيين الذين سبقونا، على هذه الأبيات ...

 

-----------------

سؤالان

الأول : هل ما ذكرته عن الباء المشددة والزلط مستثقلان في ضرب الطويل مقبولان في ضرب المجتث.
الثاني : ما رأيك – وعينك على السؤال الأول – في البيتين التاليين:

ألا ويحهم إذ أرهقوه كضبّةْ ..... وإذ بالغوا في غيبةٍ ومسبّةْ
ألا ليتهم ما أوسعوه شتيمةً.....ولو رحمةً إن لم تصلْهُ محبّةْ

-----------------

 

الأستاذ سليمان أبو ستة :

بالنسبة للسؤال الأول : نعم ، والدليل :"وأمه الطرطبّة".
وأما بالنسبة للسؤال الثاني: فما زالت الباء زلطة تسد مجرى الهواء في الحلق في ضرب حقه أن يمر الهواء منه بحرية كما يحق لأهل غزة أن يمروا من معبر رفح ، فلا يضطرون إلى فتح الأنفاق، ومع ذلك فقد سدّها بجداره الفولاذي .. فهل لا زلت عاكفا على تجربة كل أنواع الجدران . وكنا قد اقترحنا عليك نوعين منها يمكن للهواء أن يمر منهما بشيء من الحرية .. أعني الواو والياء نصفي المد.

 

-----------------

 

بل  كل إجابة لك أخي الكريم تشجعني على  مواصلة السعي للتزود بما تجودون به عبر الطرق الفسيحة للمنتدى .

 

المجتث

 

وأمه الطرطبّه

 

الزلط مسموح في المجتث

 

***

 

الطويل :

 

]ألا ويحهم إذ أرهقوه كضبّةْ ..... هم  بالغوا إذ يشتمون ( طـُطـُـبـّهْ  )

ألا ليتهم ما أوسعوه شتيمة ً.....ولو رحمةً إن لم تصلْهُ محبّةْ

الزلط ممنوع في الطويل

 

***

 

ما حكم الزلط في الكامل ؟

 

يا ويحهم إذ أرهقوه كضبّةْ ..... هم  بالغوا إذ يشتمون ( طـُطـُـبـّهْ  )

فلعلهم لا يفحشون  شتيمة ً.....في رحمةٍ  إن لم تصلْهُ محبّةْ

 

***

 

ما حكم الزلط في المتقارب ؟

 

]أيشتم قومٌ فلانا كضبّهْ .....ولا يذكرون عهود المحبّهْ

 

***

 

وما حكم الزلط  في الخفيف ؟

 

لا تكونوا كشاتمي طرطبّه ......في سفاهٍ أو من يذمّون ضبّهْ

 

على الأقل أتوقع أن تسمحوا بالزلط في الخفيف.

 

 

وما المعيار الموضوعي الذي يسمح بموجبه بالزلط في بحر ويمنع في بحر آخر.

 

أعوذ بالله من الرشوة والمحسوبية :)

 

 

أغتنم الفرصة لأهديك الجدول :

 

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/adhrob

 

والذي من خلال البحث فيه عما آخر عجزه ( 3 2 =   ططبّة ْ)  تجد السؤال مطروحا في الحالات  التالية

 

4 – أول المديد

16- أول الوافر

18 - ثالث الوافر
24- سادس الكامل

29- ثاني الهزج

35- أول الرمل

39- خامس الرمل

50- أول الخفيف

57- المضارع

66- المتدارك

 

ومن خلال البحث عما آخر عجزه ( 6 =2 2 2  = طرطبـّة ) تجده مطروحا في كل من :

 

خامس البسيط

سادس البسيط

ثاني الكامل

ثاني الرجز

سادس السريع

ثالث المنسرح

 

وأترك البحث عن حالات ( وطرطبّةْ = 3 2 2 ) وهي تسع حالات لمن يشاء، وهكذا فالسؤال وارد في 22 حالة ولا بد من معيار إذن للإجابة.

 

شكرا لهذه التداعيات التي لم تكن لتسلس لولا أني أحاور أستاذي الكريم.

 

والله يرعاك.

منتدى العروض الرقمي :       http://arood.com/vb/

العروض الرقمي لماذا ؟:       https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/lematha      

 

 


 

الصفحات الفرعية (3): bohoor-faelaton luba-sawteyyah Numerical-Prosody-book
Comments