I.　エチオピアの言語状況（資料１，資料２参照）

　言語数：80ほど＝アフロ・アジア語族（セム系，クシ系，オモ系）と，ナイル・サハラ語族
　分布：中央・北部の高原地帯：セム系(アムハラ語，ティグリニア語，グラゲ語など)
　　　　西部，南部，東部：クシ系（オロモ語，シダマ語，アファル語，ソマリ語など）
　　　　西南部：オモ系（ウォライタ語，ガモ語，アリ語など）
　　　　スーダン国境：ナイル・サハラ語族（ヌエル語，アニュワ語，ボディ語など）

II.　エチオピア文字

　　南アラビアからセム人が移住（紀元前一千年紀半ば）：セム系言語と文字がもたらされた。　　
　　言語（南アラビア語）　→　ゲエズ語，ティグリニア語，アムハラ語，グラゲ語などに
　　文字（南アラビア文字）→　エチオピア文字に発展（紀元２世紀頃）

III.　書き言葉の歴史（ゲエズ語からアムハラ語へ）

１．ゲエズ語
　　　①アクスム王国（紀元1c~10c，最盛期は4c~6c）　
　　　　エザナ王（４c）キリスト教受容（→エチオピア正教会），
　　　　　　　　　　　エチオピア文字完成：＜1子音＋1母音＞という音節文字(資料３参照)
　　　　　　聖書翻訳など　　　　10 c頃にはゲエズ語は死語に
　　　　　　　↓　　
　　　②ザグエ朝（クシ系）
　　　　　　　↓
　　　③ソロモン朝（1270年～1974年）アムハラ人
　　　　・宮廷の言語はアムハラ語。書き言葉はゲエズ語
　　　　・16c半～17c半　イエズス会を中心とするカトリック宣教師の活動
　　　　　　正教会に対抗し，ゲエズの翻訳，ゲエズ語での著作
　　　　　　一方，神学校ではアムハラ語，(ティグリニア語)で教育
　　　　　　アムハラ語への翻訳，文法書など（←焚書により現存せず）
　　　　・アムハラ語の書き言葉としての使用：周辺的な部分にとどまる
　　　　　「王の歌」(14c~16c)，聖書注解，医学・呪術的文献（16/17c~），ゲエズ語－アムハラ語語彙集(17c～)　　　

２．アムハラ語：エチオピアの近代化の中で　
　　　エチオピアの開国：19c～キリスト教宣教師　アムハラ語訳聖書等を大量に持ち込む
　　　テオドロスII (1855-68)：国家の再統一と中央集権化
　　　　　外交文書，年代記をアムハラ語で
　　　メネリクII (1889-1913)：近代化　以降アムハラ語

３．近代化以後のアムハラ語の公的なステータスの変遷
　　　①ハイレ・セラシエI (1930-1974)：近代化を推進　アムハラ語の公用語化
　　　　・エチオピア帝国憲法 (1931）　規定無し　　
　　　　・イタリアによる支配 (1936-41）　アムハラ語出版物の禁止など
　　　　・改定エチオピア帝国憲法(1955）　「帝国の公用語official language」（資料４参照）
　　　　　　エリトリア（ティグリニア語とアラビア語）との連邦（1952）から併合(1962)
　　　　　　大規模な識字キャンペーン＝全土のアムハラ語化

　　　②社会主義期（1974～1991）：公用語から作業語working languageへ
　　　　・大規模な識字キャンペーン(1979～)
　　　　　　アムハラ語以外の15言語（エチオピア総人口の大多数をカバー）
　　　　　　　何語を選択するか：母語ではなくアムハラ語を選択
　　　　　　　基礎的な作業，フォローアップの不備
　　　　・エチオピア人民民主共和国憲法（1987）（資料４参照）
　　　　　　諸民族の平等と言語の平等，アムハラ語は作業語と位置づける

　　　③連邦制(1991～)
　　　　・エチオピア連邦民主共和国憲法(1994) （資料４参照）
　　　　　　言語面では人民民主共和国憲法の精神を引き継ぐ
　　　　　　連邦構成各州が独自の作業語を制定：何語を選ぶか
　　　　　　アムハラ語は連邦政府の作業語であるとともに，いくつかの州の作業語に

Ⅳ.　他言語の文字化

　　　１．上記以外の言語の文字による記録：散発的なもの　
　　　　　　19c~特筆すべきものとして，ティグリニア語とオロモ語

　　　２．欧米のミッションによる各民族語の使用との関わりから
　　　　①政府による規制　1944年の布告第3号　帝国内での布教に関して（資料５参照）
　　　　　　布教に用いる言語はアムハラ語による。宣教師はアムハラ語を学ばなければならない。

　　　　　　布教目的でのlocal language使用の禁止

　　　　　文字使用の制限：上記布告によれば民族語を文字表記することは想定していない。
　　　　　　　←　ミッション側からの聖書翻訳・出版の要望
　　　　　　　　　　皇帝の特別なはからいにより許可。

　　３．民族ナショナリズムからの文字化（多数話者をもつ言語）
　　　　オロモ語の場合：オネシモス・ナシーブ　キリスト教徒でありオロモ民族主義
　　　　　　　　　　　　シャイフ・サパロ(ムスリム)　独自の文字を作成　

　　　　民族ナショナリズム：体制／反体制の象徴としての文字
　　　　　・社会主義期：政府はエチオピア文字によるオロモ語表記を認める
　　　　　　←内外の反体制オロモ諸グループのなかで，ローマ字使用の動きが進む。
　　　　　・社会主義体制の崩壊とともに，ローマ字（Qubee）を採用(資料６参照)
　　　　　　　これ以降他の言語でのローマ字化も進む

　　４．少数言語の文字化（西南部のアリ語の事例）
　　　　①社会主義期の識字キャンペーン（先に言及した15以外の言語でもかなりの試み）
　　　　「アリ語で書くための文字」３(資料７参照)
　　　　②宣教師による聖書翻訳(新約：1997)
　　　　　　↓
　　　　多くの場合は②の活動は継続，しかしそれ以上には進展しない。
　　　　　多くのアリ人：内的な動機の欠如（文字化が何を意味するか，何をもたらすか）
　　　　　行政側：積極的に文字化を推進しようとする姿勢の欠如
　　　　　宣教師達：宗教的なメッセージの伝達だけが目的　
　　　　　　　おまけに，エチオピア文字による表記→誰も読めない，読もうとしない状況