Сейчас люди стали обращаться к своим истокам, интересоваться историей, обычаями, верованиями своих предков. Много разных публикаций на эту тему. Мне тоже захотелось поделиться тем, что сейчас узнаю. И это совсем ещё недавний уклад жизни, но настолько важный, что просуществовал тысячелетия и только в ХХ веке стал уходить из нашей жизни... но, уже и он восстанавливается! Так что же это? Основа-основ: рождение новой жизни. И начну с основного персонажа, кроме мамы и ребёнка, конечно, с повитухи

Повитуха или повивальная бабка – помощница при родах. Без повивальной бабки не обходилась ни одна крестьянская семья. Повитуха оказывала элементарную акушерскую помощь, совершала соответствующие религиозно-магические действия, стараясь, во-первых, облегчить роды, а во-вторых, обеспечить здоровье матери и ребенку

В некоторых местностях считалось, что не могут повивать «мужние жены», а только вдовы, т.е. исключалась возможность половой жизни

Достаточно строгие требования предъявлялись к нравственному поведению повитухи: «бабка должна быть безупречного поведения и незамеченная в неверности мужу». Безнравственность поведения повитухи, по мнению крестьянства, приводила к тому, что привитые ею дети не будут жить либо родятся больными

Обращали также внимание на черты характера бабки, чтобы не была злонравной и сварливой, потому что согласно поверью характер бабки передается ее восприемникам. При выборе повитухи обращали внимание также на то, «счастлива ли она в своем собственном семействе»

Избегали приглашать для повивания бездетных женщин, или таких, у которых свои дети умирали. По поверью при такой бабке ребенок родится мертвым. Большое внимание уделяли тому, живут ли принятые повитухой дети. Жизнеспособность новорожденных свидетельствовала о том, что у повитухи легкая рука

Знахарская практика повитух

Узкая специализация повитух заметно выделяла их из института знахарей, хотя резкой грани между теми и другими не существовало, потому что многие бабки занимались знахарской практикой. Им частенько приходилось лечить женские и детские заболевания, снимать у детей и беременных сглаз, отделывать принесенную порчу

Многие бабушки лечили такое распространенное и страшное заболевание, как родимец, то есть детскую эпилепсию. Специализация повитух проявлялась не только в комплексе теоретических знаний и практических навыков, но в значительной степени и в ее религиозно-магическом арсенале, хотя в своей основе он почти не отличался от знахарского

Одним из важнейших религиозно-магических средств повитухи считали заклинания и заговоры. У каждой повитухи имелся, кроме того, свой набор магических средств. Карельские повитухи, например, использовали ртуть (считалось, что ртуть облегчает роды), смолу, первую шерсть ягненка, серебряную монету, личинок, добытых из гнилого дерева («как личинка пролезает сквозь древесину, так и ребенок проложит себе путь») и так далее

Обязанности повитухи

Повитуха не могла отказать в просьбе прийти к роженице. Не принято было отказывать, поэтому наиболее известным повитухам приходилось часто откладывать свои домашние дела и спешить на роды. Кроме того, отказ прийти к роженице впоследствии осуждался окружающими и рассматривался как непростительный грех

Повитуха принимала роды, убирала послеродовую грязь, оказывала возможную помощь по уходу за родильницей и новорожденным. Иногда бабушка жила вместе с родильницей и помогала ей вместо обычных трех дней 5-7 дней. Если в семье не было больше взрослых женщин, то повитуха брала на себя роль хозяйки и исполняла все необходимые по дому работы до тех пор, пока женщина не получала возможность работать сама

В течение всего того времени, когда повитуха ухаживала за родильницей, ей не разрешалось есть из общих чашек, так как участие в родах оскверняло ее, и она считалась нечистой до обряда размывания рук. Как правило, послеродовой уход повитуха осуществляла в течение трех дней, после чего родильница оставалась на попечении домашних. В случае необходимости повитуха могла окрестить новорожденного (если он родился нежизнеспособным) и дать ему при крещении имя

Почитание повитух

В общественном быту повитухи пользовались большим уважением. Особенно почтительно относились к ним восприемники, с которыми, согласно народным представлениям, повитуха сохраняла связь на всю жизнь. В народном календаре есть специальные дни, в которые чествовали повитух и делали им относ, то есть подношение, пожертвование. Например, таким днем было 8 января – день повивальных бабок. В этот день к повитухе приходили и поздравляли ее всей общиной

Повитуха лицо ритуальное, крепкими узами связанное с миром Богов, которые посылают души на землю. Само слово «повивать» или «вить» связано с представлениями о Богинях судьбы в образе прях, которые прядут нитку судьбы каждого человека. Эту нить судьбы каждый раз принимает от Богинь в свои руки повитуха, которая связана с ними тесными узами

Оскорбить повитуху или нанести ей какой-либо другой вред, считалось богохульством. Обидчик и весь его род становились проклятыми до 7 колена. Подобное проклятье проявлялось в вырождении семьи, в появлении в ней детей с уродствами и страшными болезнями. Поэтому были все причины уважать и почитать повитух, как представителей Богинь судьбы на земле

Считалось, что принося повитухе жертву и проявляя к ней уважение, человек приносит жертву Богиням – пряхам, проявляя, таким образом, уважение к божествам. Богини - пряхи это - Макошь - богиня судьбы, которая прядёт нити людских жизней, а её помощницы Доля и Недоля определяют наши уроки, испытания и радости, Мара - богиня смерти- тоже любит пряжу, но она с ней «шуткует»: путает нити, обрывает- забирает в своё навье царство и это тоже тесно связано с культом рождения. Но об этом - в следующих очерках

Интересны поверья крестьян о загробном воздаянии повитухе, о магической связи между повитухами и привитыми ею детьми «на том свете». В них чувствуется двойственное отношение к этой общественной миссии: с одной стороны на повитуху распространяется сопутствующая родам нечистота, с другой стороны, она – хранительница матери и ребенка

Так, считалось, что повитуха не понесет тех страшных искушений, которые предназначены простым мирянам. За нее молятся дети, а Бог всегда снисходит к их молитвам. В то же время повитуха «на том свете» будет таскать пупы принятых ею детей, поэтому каждой бабке необходимо во время своей жизни подарить хоть одному нищему мешок, который ей пригодится после смерти для ношения пупов

Продолжение. О традиционных родах читай тут >>>

<<< назад в рубрику автора