論語加油站-盡善盡美

【論語．八佾】

    子謂韶，盡美矣，又盡善也；謂武，盡美矣，未盡善也。

【消文】

孔子談論舜王時所制訂的韶樂說：美好到了極點，而且中正和平，完善至極。評論周武王時制訂的武樂說：美好到了極點，只是有殺伐之聲，還不夠完善。

【釋義】

「子謂韶，盡美矣，又盡善也。」古代立國先蓋太廟，祭祀祖先，祭祀有禮必有樂，製作禮樂歌功頌德必須與事實相符。詩經中風、雅、頌三種體例中，頌就是祭太廟時，歌頌祖先豐功偉業的音樂。春秋時吳國公子季札就能觀樂知國政，從各國音樂裡，了解辦政治的實際情形。韶樂是舜王接受堯王禪讓天下，立國之初所作的樂。表達舜王的政治清明美好，以及禪讓政治所呈現中正和平的境界。

另外，中國古代製作音律，是根據時令訂出來，有六律六呂，共十二根管。把它埋於地下，管的上端用葭灰覆蓋，等到時間一交全年十二節氣，葭灰就衝出管外，所以製作的音律配合天時，當然和我們息息相關。

「謂武，盡美矣，未盡善也。」武是周武王繼承文王，在孟津會師伐紂，得到天下時所作的樂曲。曲中敘說武王政治美好，只是音樂之中仍有殺伐之聲，不像韶樂中正和平，完善至極。

本篇文字錄自王明泉老師《論語簡說》

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