認識本校

為提昇教育品質及留住縣內人才，本縣計有156所國小、20所國中及2所綜合中學，且為推展高等教育，積極與各大學聯繫爭取成立，計已有雲林科技大學、虎尾技術學院及環球技術學院相繼成立，現已爭取到台大雲林分校於虎尾設立及中華技術學院、中國醫學院陸續辦理設校籌備中；顧及產經效能提高，因應加入WTO，並配合推展週休二日活動計劃，業已提出進行一鄉一休閒政策活動系列，不僅吸引眾多縣外人士參觀，並為本縣塑立良好形象；為方便縣民交通往來及貨物交流，相繼中二高及古坑台西東西快速道路的完成及虎尾高鐵站設立，已編織東西連貫、南北縱橫綿密的便利交通網。以上政策不僅可帶動本縣工商業蓬勃發展，亦使本縣外流人口回流及外縣人口遷徙居住。

斗六國小位置正位於雲林縣治所在地－斗六市，近年來由於工商業繁榮，政府、縣民齊心努力，不僅街道煥然一新，人文藝術活動推陳出新，且新社區不斷成立，人口急遽湧入增加，卻造成市內國小班級學生數急速膨脹，原有學校受校地、社區規模等條件限制，已無擴展空間，教育品質堪憂。

為增進教育品質、配合小班教學精神及九年一貫課程，縣府依國民教育法施行細則第二條第四款「國民中小學之規劃以不超過四十八班為原則，規模過大者主管教育行政機關應籌增學校重劃學區」，辦理公共設施保留地徵收學校用地，提出籌設「文六」國小之規劃，以解決都市人口學生數膨脹事宜。

學校願景

三感教育【音感、美感、動感】

1.學習動，動健康

（1）營造安全且健康的校園環境。

（2）動態課程鍛鍊強健體魄（身）、實踐品格教育（心）、陶冶人文精神終身學習（靈）

（3）促進個人身、心、靈健康動起來，熱愛生命、注重健康。

2.健康美，美創新

（1）鍛鍊健康，促進自信美。

（2）美感課程啟動自我潛能開發。

（3）勇於嘗試發揮積極創新精神，創新超越自己。

3.創新樂，樂學習

（1）能主動發現、解決問題。

（2）主動積極探索、研究，樂在學習。

（3）在創新學習過程中提升學習興趣與生活內涵。

終極目標「和諧生活」

〈1〉兒童懂得友愛互助，遵守團體紀律、展現團隊合作。

〈2〉教師間關懷尊重，共同合作研究，展現專業能力的團隊效能，稟持多元教育理念，協助學生快樂成長。

〈3〉家長信任並尊重教師的專業素養和敬業精神，給予支持肯定，並積極參與孩子的學習活動。

斗六地名誌

“斗六”源起眾說分歧，一稱”斗六門”，原是洪雅平埔族居住，當族人狩獵捕獲山鹿時，發出”ㄉㄨㄌㄨㄇㄣ”的歡呼聲以作慶賀，”斗六門”之名便不脛而走。另一為相傳雲嘉兩地居民為爭諸羅（嘉義）縣治，協調以泥土肥沃度為憑藉，結果諸羅以土一斗等於雲林一斗六而取得縣治設立，這裡則以土重被稱作”斗六”。本地倚山望海，地靈人傑，耆老們以『泰山北”斗”，”六”合和平』予這塊福地最佳證言。

三感教育誌

文化是人類生活的重心，無遠弗屆的影響使人感動陶醉。為抒發情感及闡述與自然的永恆，經由手舞足蹈、歌唱及繪畫等自發性動作可建構出最佳詮釋。心靈通道的開啟，具感官經驗的身體教育是最佳媒介；試以人文伸出友善的觸角，填補科技物性的疏遠；藉以動感、美感及音感之琢磨，建立無分國界的靈性橋樑；后以潛移默化之功效淨化心靈，塑造知性、感性及理性的新紀元。

交通位置

鄉土情

斗六的開發時期遠在三百二十年以上，農業的開發在台灣中部而言屬率先開發的地區，且因本地位屬平原，大部分居民皆以務農維生，因而孕育出刻苦耐勞、純樸善良的人文特質。

一、開發篇：

斗六自古即為嘉義通往竹山『昔日號稱前山第一城』要道之要塞，且掌握了古坑山區、嘉南平原、濁水溪流域及南投山區等四者交會的交通要衝，因此明末清初以軍事墾殖為主軸的漢人拓殖即在康熙30年（西元1691年）有總兵王化行營在此，其後陸續建斗六門莊倉（西元1701年）、大竹圍陂（西元1709年）、石榴班陂與斗六莊陂（西元1710年）聚集居民，至康熙56年（西元1717年）諸羅縣治已載有『斗六門街』之稱呼。

斗六自洪雅族(古代台灣平埔族的一支，現已完全漢化)聚落時代，早已有漢人和土著部落往來貿易和通婚結姻的跡象(如今方言稱妻子為牽手並非閩南語原意，而是來自土著結婚禮俗是牽手的原因)；荷據時代為便於收取人頭戶稅，乃至各地調查地名和人口數，就將本地地名稱為 Talackayan ，譯音斗六門柴裡社(由漢人通事譯成漢文)，所指的就是現在斗六市三光里社區。那時後，斗六門原野農業尚未開發，只有野生的雜糧和甘蔗林，山豬和鹿群奔馳於莿莽之中，是狩獵的好地方。

明末，鄭成功光復台灣以後，其子鄭經繼業主政時，推行屯墾政策，鄭氏部將林圮率領軍隊來雲林開闢草萊，拓殖礦野，斗六門首受其惠奠定了農業發展基礎。斗六的開發時期遠在三百二十年以上，地區農業的開發雖不及北港沿海地區為早，但在台灣中部腹地而言，仍屬率先開發的地區，何況早有部落聚居，為山產獵物的交易場所，也是農產品的集散地。

二、地理篇：

斗六市位於東經一二零度四四，北緯二三度四八，轄屬雲林縣；雲林縣地理位於中台灣西側濱海地區，而斗六市正處於雲林縣之東隅，即嘉南平原北端與中央山脈西麓丘陵之銜接地帶，東鄰南投縣竹山鎮、南接雲林縣古坑鄉、西接雲林縣虎尾鎮及斗南鎮、北接雲林縣莿桐鄉及林內鄉，全境略呈一橫置之雞腿狀，東西寬15公里，南北長16公里。

斗六市全面積達9371.51公頃，除都市計劃區842.56公頃外，又劃分了特定農業區、一般農業區、工業區(含斗六擴大工業區及科技工業區)、鄉村區、森林區、山坡地保育區及專用區等七區。

三、特產篇：

斗六市位於山麓地帶，嘉南大圳貫穿其間，水源充足，土地肥沃，氣候溫和，實為農業發展的理想區域，主要農業品包括有稻米、甘蔗、落花生、柳橙及文旦等，尤其斗六文旦、茂谷柑、柳橙最具特色，早已聞名全省。斗六文旦之所以好吃主要是土質的緣故，主要產地在牛桃灣(鎮北里)，當地土質屬壤土，地勢較高，排水良好，因此所產的文旦甜美多汁，甜度高達十四、五度，曾獲得全省文旦品嚐競賽冠軍。最早是由田尾引進，經過多年的種植及改良，品質不斷提昇。早期聞名全國的麻豆文旦部分是到斗六來收購文旦，再貼上標籤出售，現在斗六文旦已打響自己的名號，聲勢不在麻豆文旦之下。

四、人文篇：

『街頭媽祖間，街尾觀音亭』之俗諺，街頭媽祖間即指太平路起點之現今圓環(昔日為祭祀天上聖母之受天宮)往南至太平路尾奉祀觀音菩薩的永福寺，建於道光28年（西元1848年）即街尾『觀音亭』，此外街尾有乾隆年間公建立池王爺廟『代天宮』街中有建於乾隆59年（西元1794年）之福德廟，街頭則有提倡文風方面扮演重要角色的龍門書院，太平老街建築歷史存在數種不同時期與風格的歷史，近年來在雲科大文資所幾位教授努力及張縣長榮味在縣政大力配合之下，太平老街風華再現，顯露無窮商機，而且也是斗六市人文會粹之地。

做事規矩、老實之斗六人所以具有這樣的特質和斗六的地理環境有很大關係，斗六土地平坦，東面有山脈屏障，平均地勢約五十公尺，地勢高、排水好，沒有淹水的顧慮，夏季颱風很少正面侵擊，冬季也沒有漫天風砂，土地肥沃，生活無虞，自然養成不疾不徐，保守、樸實的特性，但缺乏競爭性，也阻礙了斗六發展與進步。由於斗六人的這些特質，形成了一股濃厚的人情味，許多外地人在斗六工作，退休後大多常住在此。而斗六人外出奮鬥，功成名就之後，也都十分關心鄉里的發展。只要有關地方上的事務，都會極力參與或爭取。當年爭取興建省立雲林醫院，最後順利設在斗六，就是一個最好例子。

諺語：「鄉下吃肉，斗六街吃ㄏㄚ」。意思是說各庄頭，拜拜請客打牙祭，十分好客，而斗六人十分吝嗇，到斗六街上看熱鬧，看完拍拍屁股就走，別想有什麼招待。和地圖有關的俗諺有:1.街頭媽祖間、街尾觀音亭。2.到牛挑灣崁腳去想一想，意思是指別癡心妄想。

五、地名篇：

地名由來有因星座方向而命名的說法，大意說：在北斗星之南，有織女星座，共有六顆星，地理位置剛好在北斗街的南方，就稱為「斗六」。另一種傳說，認為地理的位置，剛好在南斗星宿下方，南斗星有六大門，所以稱斗六門。

故事一：斗土之爭

相傳，諸羅『今嘉義』設縣治之初，雲嘉兩地居民爭取縣治，協調以泥土的重量為憑藉，稱土的結果，諸羅一斗土等於雲林一斗六的重量，而爭取到縣治的設立，原來是諸羅的那一斗泥土中，滲入大量的食鹽所致。

故事二：打鹿

斗六市平原靠近山區，相傳古時候野鹿成群，當時住民大都以打獵為生，客家話語『打鹿』，是堂堂正正的漢語古音，糊里糊塗的滿清官吏把『打鹿』聽成『斗六』，尾音重了一點就變成了斗六門。

現在斗六市的三光里，史料所述，古稱「柴裡」，是客家人最早開發的地段，附近還有一條「柴裡溪」，「柴裡」的閩南語發音，正是客家話「財來」的發諧音!斗六東市場附近原名[蕃社],也就是平埔族居住的地方,平埔族豐年祭時,常常齊歡呼 : Tromn ,因此命名為斗六門,後來又省略門字,就成了今天的斗六。

據史料記載，平埔族共有九族，斗六地區為洪雅族，與埔里、草屯地區相同，斗六平埔族分斗六門社及柴里社，斗六門社可能在今天中華路(舊名番社)、社口里一帶；永安路及中華路交叉路口，也有一個舊名為「番仔井」，另外埤仔頭也有舊名為「番仔埤」，斗六地區有「紅」姓人士，此一姓氏，可能是平埔族的後裔，但未經當面證實。斗六地區平埔族居民不少，且都與漢人通婚，長久下來，斗六純粹漢人血統較少。

六、教育篇：

早期教育在家庭內教授較多，寺廟內也有。在現在斗六郵局旁，曾有黃服五秀才開設書院「綠軒」，教書並指導文人作詩、吟詠，學生、詩友遍散各地。在今雲林溪畔也有人開班講學。日據時期公學校前身，在現今鎮西國小旁，曾開設國語傳習所(教授日文)，找了許多秀才或準備考秀才人去學習，傳授一年的日文。

日據時期，臺灣人子弟如果要進入小學校就讀，必須先通過入學考試，測驗了解日本話程度，當時本島人(臺灣人被如此稱呼)子弟入小學校就讀的人，被稱為「共學生」，人數很少，通常一班只有四、五人左右，共學生的家庭都是上層階級出身。

日據時代小學校學生有統一的制服，每天要穿制服上學，制服是黑帽子(夏天有白色帽罩)，白色上衣，短褲(夏天)；冬天則是有斑點上衣，每個人穿鞋子，每天都穿戴整齊才上學。逢到有慶典的日子，還得穿上長運動襪，女生穿淺藍色褲裙，衣領上配戴蝴蝶結，男女全部背上背包。另外公學校就沒有制服，可隨意穿著，由於沒有背包，只好用大包巾綁在腰間當書包。沒有人穿鞋，全部打赤腳。兩者一看之下，就有分別，一邊是知識階級，一邊是無產階級，成為顯著的對比，因此公學校學生具有自卑感。

現在因學生數增加，市內共成立有12所國小、1所私立小學、3所國中、1所私立中學、2所國立高中職及2所大學等，每階段皆認真栽培學生不辭辛勞，不論藝文、音樂、運動等在全縣獲全國皆屬翹首。