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首先，很感謝你們遊玩《南宮學院：景泰藍之神隱事件》！

遊戲過後，也歡迎填寫回饋問卷，讓我們知道更多你們對於《南宮學院：景泰藍之神隱事件》的想法吧！

在《南宮學院：景泰藍之神隱事件》中，我們延續先前「南宮學院」的IP，透過將文物擬人化的角色和以「景泰藍真仿品」議題為主軸的故事，希望不論文物的珍稀性，大家能像是去認識一個人般地去欣賞它的美和背後的故事，在生活中也能肯定自我的價值，勇於做自己。

再次感謝，希望你們有從《南宮學院：景泰藍之神隱事件》獲得樂趣及些許的慰藉。

那麼，如果還想重溫各章關卡玩法、劇情一覽，歡迎隨著哈奴曼的視角，接著往下一同回味吧！

【任務目標：修復通訊系統】

地點：3F 導覽大廳 - 亞洲藝術互動年表

我們拿出錦囊一 ，取出 4 張晶片卡、1 張晶片底版以及 1 張安裝指引。

首先找到互動年表牆上與晶片卡相同的四種圖示，按照螢幕牆上的位置，將晶片卡按照對應的位置，放入晶片底版中。

（注意：佛教傳播之唐僧會隨動畫移動，需放置在移動後停止處。）

再來根據安裝指引上文字，參考資訊，搭配互動年表上每個圖示的介紹，發現「嵌綠松石金屬絲犧尊」的「口部注酒」、「鬥彩雞缸杯」的「雞缸杯的存世眾多」、「禮儀用織船紋掛飾」的「製作於 19 世紀」為錯誤的敘述。

接著翻轉晶片卡，將卡上的 X 轉至安裝指引上該圖示錯誤文字敘述之方向，會發現卡上的箭頭皆指向底版上的英文字，得到啟動密碼為「EVOLVE」。

【知識點】

⎪嵌綠松石金屬絲犧尊

尊為盛酒容器的通稱，其中牛形尊又習稱「犧尊」。背上有蓋可注酒，傾倒時自口部流出，嵌以多種金屬絲及綠松石，呈現戰國時代令人驚嘆的金銀絲鑲嵌工藝。

⎪鬥彩雞缸杯

器表裝飾兩組公雞、母雞和三隻小雞闔家出遊的景象。圖案以「鬥彩」技法勾勒、繪製。因「鬥」字含有組合的意思，因此才將同時裝飾釉下青花和釉上紅、綠、黃、紫各種顏色的紋樣稱為「鬥彩」。

⎪禮儀用織船紋掛飾

為 20 世紀初，產自蘇門答臘南端的楠榜省，是當地最具特色的傳統織物。主紋飾是華麗的大型橫船，艙內承載著許多人物及小船，船四周的多層次彎鉤裝飾象徵水牛角，邊框裝飾海浪紋飾。船舶圖案象徵著今生與來世的人生轉換及過渡。當地貴族在如出生、結婚或葬禮等人生重大禮儀中，將長橫幅的大型織品懸掛在牆上，按照與其他貴族家庭的關係排列，顯示其社會地位及階級。

【任務目標：解開過去七佛的禪語】

地點：S303 佛陀形影

我們拿出錦囊二，取出 1 張八吉祥象徵表，同時發現手機的物件欄中多出了 8 件「沈睡物件」。

根據指示需喚醒物件，仔細觀察展櫃後發現，沈睡物件剪影指的是八吉祥八件展示品，對照後沈睡物件分別為：

沈睡物件1 - 寶傘

沈睡物件2 - 右旋白螺

沈睡物件3 - 雙魚

沈睡物件4 - 勝利幢

沈睡物件5 - 金輪

沈睡物件6 - 吉祥結

沈睡物件7 - 妙蓮

再來，根據每個物件下方的紅色敘述，找到相對應在象徵表的位置，拼湊物件上的「局部文字」，組合出「龍藏經」三字。

【知識點】

⎪什麼是八吉祥？

八吉祥是藏傳佛教最常見的一組吉祥符號，又稱「八瑞相」或「八吉祥徽」，大多運用在壁畫、金銀銅雕、木雕刻等不同的形式出現。

⎪八吉祥意涵

寶傘：象徵佛法遍覆眾生，遮風擋雨，使眾生免於煩惱。

右旋白螺：象徵法音遍傳天下，妙音圓通無礙。

雙魚：象徵佛法如魚在水中暢行無阻，悠遊自在。

勝利幢：古印度戰爭中的旗幟，代表除障降魔的力量。

金輪：象徵佛法，「轉金輪」即象徵佛法永不止息地傳播。

寶瓶：象徵佛法圓滿無漏，法水長流。

吉祥結：形狀頭尾相連，連綿不斷，象徵佛陀智慧與慈悲無限延伸。

妙蓮：出淤泥而不染，代表純淨的佛性。

【任務目標：舉行儀式】

地點：S303 佛陀形影

我們拿出錦囊三，取出 1 張祭壇底圖與 5 張經版部件，同時手機物件中也多出函號對照、裝幀結構、符碼串連三物件。

根據指示，為了要將龍藏經部件擺放置祭壇上，因此查看函號對照表，找出祭壇底圖函號與數字 1~5 的對應，而透過底圖右下方指示，打開手機中的「裝幀結構」，便可將龍藏經部件依序放置於祭壇底圖中。

最後為了舉行符碼串連儀式，按照儀式說明找到每個部件前對應的點點（參考現場經版部件的展示說明），按照儀式步驟 1~5 將點點串連後，得到「經衣夾層」四字。

【知識點】

⎪龍藏經

康熙八年《內府泥金寫本藏文龍藏經》簡稱《龍藏經》，屬藏文「甘珠爾」（bka' 'gyur）類別之佛教經藏。「甘珠爾」意為「佛語之譯」。可分為記載文字的書籍主體「經葉」，和保護經葉的「護板」、「經衣」等配件。

⎪磁青經葉

​​為深藍色的磁青紙，每張長 87.5 公分、寬 33 公分，兩面書寫經文，所用的字體是稱為「烏尖」（dbu can）的藏文楷書，每面八行，字體峻整秀麗。

⎪上下外護經版

為經葉最外層的保護，尺寸大於經葉，每塊橫約 92.1 公分，縱 36.6 公分，厚 5.3 公分，正面有「唵嘛呢叭咪吽」六字明咒，外圍則是五佛、四佛母、三怙主等咒語。反面則有五行用藏文標寫梵文咒語的文字，護板左右兩側，分別雕有如意寶和莊嚴獸面（kīrtimukha）圖案。

⎪上下內護經版

內上護經版中央以梵、藏文刻寫「頂禮佛、頂禮法、頂禮僧」以及「禮敬三寶」，全經版共鑲嵌各種大小珠寶 75 顆。內下護經版五佛龕彩繪各種護法，以滿、藏文二體書寫，共鑲嵌各種珠寶 58 顆。

【任務目標：辨識祭祀顏色並為玩具上色】

地點：S201 花樣何處來展廳

我們拿出錦囊四，取出 1 張祭祀文字表與 5 張玩具卡。

首先根據展廳內的展示內容，理解明代祭祀時各種祭器顏色代表的意涵，得到：

祭祀天 - 青色

祭祀地 - 黃色

祭祀日 - 紅色

祭祀月 - 白色

理解天、地、日、月所代表的顏色後，根據上色指示「跳繩兩端是黃色」、「毽子至少一端是紅色」的線索，將 5 張玩具卡擺放至祭祀文字表上。

完成後，我們可以得到每個玩具所上的顏色種類，最後對照展廳內的「察顏觀色」展板，找出該玩具釉色解答為：

木劍 - 鬥彩

陀螺 - 青花加彩

風箏 - 疊彩

【知識點】

明代禮制規定，祭器用瓷。嘉靖朝祭祀天地日月及四方神祇，分別用藍、黃、紅、白等單色釉祭器。

⎪遊戲中出現的釉色

鬥彩：在明代稱「五彩」，為「青花間裝五色」的意思，只利用多種釉色裝飾的瓷器。

紅地黃彩：在高溫白瓷上黃釉，以約 900 度的低溫燒成；再在隙地填入紅彩，為填彩與疊彩的技法並用。

青花加彩：以 1250 度以上的高溫燒成青花瓷，再在留白處填入紅、綠、黃等彩，入爐後以500~800 度低溫燒烤而成。

填彩：在素坯上刻畫或畫花，上色釉；再在花紋的隙地填入黃、紅、綠等地色。

疊彩：高溫燒成的白瓷上，用各色低溫釉評圖或描繪花紋，色彩層層相疊。

【任務目標：尋找蓮盒的妹妹】

地點：S201 花樣何處來展廳

我們拿出錦囊五，取出哈奴曼將意念具現化的照片。

根據手機的指引依序將照片沿著虛線翻折，折完後，透過文物的一隅，找到文物為現場展廳的「掐絲琺瑯番蓮紋盒（景泰款）」。

再來我們重新搜尋一次蓮盒妹妹，根據蓮盒的線索，依序沿著虛線翻折，同上做法，找到文物為「掐絲琺瑯番蓮紋瓶」。

【知識點】

⎪何謂景泰藍？

景泰藍是指在金屬胎上以金屬絲勾勒圖樣，再反覆填燒琺瑯釉，打磨而成的作品。此項工藝又稱掐絲琺瑯，於元代（1271-1368）自拜占庭經伊斯蘭地區，傳入中國。

十七世紀的鑑賞家宣稱，明代宗景泰時期（1450-1457）燒造的掐絲琺瑯最值得收藏，此種工藝因而得到「景泰藍」的俗稱。

然而，景泰年間製作的掐絲琺瑯已近乎失傳。後世匠人為肆應古董市場龐大需求，便鑄造各式帶景泰偽款的作品，導致往後鑑定的困難。

⎪掐絲琺瑯番蓮紋盒（景泰款）

為國立故宮博物院藏品中最可能真正製作於景泰年間的掐絲琺瑯器。在中國，蓮一直是佛教習用的裝飾圖樣，此盒以「蓮花」或「纏枝番蓮」作為器形與紋樣的設計概念，且盒內原本盛裝一串木質數珠，可見與佛教的關聯性。

⎪掐絲琺瑯番蓮紋瓶

掐絲琺瑯番蓮紋瓶：器上攀附一隻遠望的瑞獸，器底陰刻與佛教相關的金剛杵紋，深化其為祭器的可能。在十七世紀的畫上，曾經描繪同樣繞飾瑞獸的瓶，說明這類器物曾流行一時。

【任務目標：時空定錨】

地點：S202 東南亞茶文化展廳

我們拿出錦囊六，取出 4 張沏茶元素小卡、3 張沏茶法底版以及 1 張密碼路徑表。

根據手機的指引，理解唐、宋、明各朝代沏茶法後，將沏茶元素小卡依序放入三張底版中。

由上往下分別為：

唐：茶末、常溫水、茶鍑

宋：熱水、茶末、茶碗／茶盞／茶杯

明：熱水、茶葉、茶壺

最後觀察左方的圖示，對照密碼路徑表，按到唐宋明的順序，分別得出「多」、「元」、「性」三字。

【知識點】

⎪唐朝沏茶文化

唐人烹茶，先將茶葉輾成粉末，投入茶鍑中煎煮，再分酌於茶碗飲用。茶碗以越窯青瓷及邢窯白瓷最為普遍，通稱「冰瓷雪碗」。

⎪宋朝沏茶文化

宋人改將茶末置於茶盞，以茶瓶注湯點啜，故稱「點茶」。宋人也愛鬥茶，將茶湯打出茶沫湯花，為利觀察多用黑釉茶盞，一般則用青、白釉色茶碗。

⎪明朝沏茶文化

將茶葉直接投壺沖泡，再轉注茶鍾飲用，奠定了今日的泡飲方式。茶壺與茶鍾成為主要茶器。茶杯以「潔白如玉，可試茶色」的白瓷為尚，青花瓷茶器也頗流行。