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Partage

Lors d'une guerre civile, Nassredin est convaincu par sa femme d'aller militer pour la paix, surtout auprès des riches, indifférents parce qu'ils ont fait suffisamment de provisions. Nassredin revient de ses négociations, épuisé, une semaine plus tard. 
- Alors les riches et les pauvres, tu les as convaincu de partager? demande sa femme. 
-Oui, c'est un succès, répond Nassredin. Enfin, un demi-succès. 
-"Un demi-succès"? 
-J'ai complètement convaincu les pauvres.

Méditation sur la place de l'économie en politique. Et donc sur ce que signifie "vivre ensemble", faire ensemble un seul pays ou une seule nation (voire une seule Europe?)...

Peut-on aider autrui sans lui parler dans son langage?
Un homme se noyait lorsque Nasredin qui passait par là se précipita : 
-Donne-moi ta main! Donne-moi ta main!
Mais un passant intervient, tandis que l'homme buvait encore la tasse : 
- Laisse-le! Ce type est un avare, il ne mérite pas qu'on le sauve!
Et le compatissant Nasredin, pour le sauver, se ressaisit : 
-Alors prends ma main! Prends ma main!
Et le noyé fut... sauvé. 

Toujours Nassredin....Toujours sur le partage et le vol, dans un texte qui nous ramène à la question de Proudhon (est-ce que la propriété n'est pas un vol?) à laquelle Nassredin répond par une méditation théologique sur la justice divine.
Nassredin s'est fait voler sa chemise qui séchait la nuit sur l'étendoir, et déambule au petit matin dans sa maison en glorifiant Dieu. Sa femme n'y comprend rien : 
-Tu remercies Dieu alors que tu t'es fait voler ta chemise?!
- Eh oui, répond Nasredin, j'aurais pu être dedans!

Humour (chinois). 
En enfer, les gens ont de trop longues baguettes qu'ils ne pensent qu'à porter à leur bouche, aussi souffrent-ils de la faim.
Au paradis, on a les mêmes baguettes handicapantes, mais on se nourrit les uns les autres. 
(Joint au cours de philo pour réfléchir sur les rapports entre bonheur/malheur/égoïsme/solidarité, mais aussi sur le fait que ce qui fait la différence entre l'enfer et le paradis ne tient pas essentiellement aux conditions objectives ou matérielles). 

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