TRAVESÍA DE GRAUS AL MONASTERIO TIBETANO DE DAG SHANG KAGIÜ.

     Seis interesados acudieron a la llamada de la voz oriental a las 7:00 en el punto de encuentro ubicado en la puerta calle de la Estación de Autobuses. Una séptima persona, Vicente, proveniente de Utebo, habiéndose anunciado como uno más en litigio, al final no llegó a tiempo.

Esta circunstancia impidió que fueran los seis. El mencionado compañero hubiera aportado su vehículo y hubieran podido desplazarse los siete. Así, el sexto del inicio, Gonzalo C., tuvo que renunciar, por incapacidad material en el transporte limitado a cinco incluido el conductor.

Así pues, en el coche pilotado por Ignacio, montaron F. Javier, Blanca y Pascal. Salieron, por la demoradora espera, a las 7:00, hacia autovía de Huesca, Barbastro y Graus. Llegaron a ésta, la villa de Joaquín Costa a las 9:30.   Anduvieron calle arriba hasta la Plaza Mayor, de la que al salir, siguieron la señal del PR en color blanco y verde por el tanatorio y estrecho sendero que a 100 m del mismo desviaba monte arriba hacia la ermita de los Templarios. Una construcción de escasas dimensiones, pero de sólida factura, con ventanos saetera, e interior, sin techumbre, invadido por la maleza.

A 1´7 Km el PR enlazaba con el GR 1. Mientras la sucesión, camino, sendero y pista en buena medida desprotegido, el sol empezaba a castigar con dureza. El siguiente hito lo constituía la Iglesia de Grustán que como la ermita antedicha, estaba edificada desde el siglo XIII, mediante muy bien talladas piedras de sillería en bloques paralelepipédicos perfectamente ajustados y encajados en toda su fachada y ábside semicircular orientado al este. No obstante en estado ruinoso, sobre todo en el interior, que se acertaba a vislumbrar por las rendijas. A escasos 500 m, el pueblo en muy lamentable estado, yacía abandonado en forma de escombros y escasos muros en imposible equilibrio.

El GR 1 muy bien señalizado en dirección al Castillo de Pano y Panillo sendereba por laderas y vaguadas pobladas por vegetación a tramos de robles y otros trechos de pinar, algunas veces boscosos, otras clareado debido a la pobreza y aridez de los suelos y, en no pocas ocasiones, acompañado de abigarrados setos de bojes.

Después de un trayecto transversal, se interna de forma decidida en un bosque de coníferas más umbrío que da pie a tomar un respiro y comer algo de fruta. La continuación les lleva remontar las lomas que adoptan en el techo orográfico la forma de páramo desde el que la panorámica se extiende hasta lejanos confines. Desciende suavemente hacia el castillo de Pano. El camino poco confortable por el empedrado que lo "pavimenta" pero rectilíneo vertebra el cordal de la sierra por cuya loma discurren con determinación los cinco de marras.

Obvian el desvío al Castillo que se percibe menguado de muros, y siguen por la pista que desciende ahora de bruces y circunvala el montículo sobre el que se asienta la menguada fortaleza. Están por esos planos inclinados añadiendo un cuantioso kilometraje. Divisan en la profundidad del valle el Monasterio del que destaca el stupa mayor del que parten tendidos de caballos de viento que se amarran a las cornisas rocosas circundantes. Una ermita de armonioso vestíbulo se interpone en la ruta que baja decididamente, ahora asfalta. 

Casi pasan de largo por la entrada al sendero del templo budista, pues la señalización es muy rudimentaria. Ingresa esa senda de la paz por bosque de quejigos y antes de entrar en el recinto sagrado aparece el Buda reclinado, postura que representa su propia muerte vestido con el hábito del Dharma.

De ahí pasan a inspeccionar el Arco de Bienvenida que exhibe en su parte superior la Rueda del Dharma escoltada por un par de gacelas, que simbolizan el lugar donde Budha  enunció las Cuatro Nobles Verdades en la ciudad de Sarnath, al lado de Benarés. Circunvalan los 108 stupas  y el molino de oraciones en cuyo interior seiscientos millones de mantrams se elevan a los Planos Superiores conforme, - perimetrando el templo en el sentido de las agujas del reloj -, se las hace girar.

Después de refrescar el gaznate, hidratarse y nutrirse a las 14:00, hora de llegada, después de cinco de sostenido transitar por valles montes y cañadas, optan por regresar a Graus por el procedimiento de solicitar ayuda a algún conductor desde la carretera que allá se dirija con nuestro chófer para traer su vehículo al rescate de los demás acompañantes.

A las 18:30 ya se hubiera podido transcribir está crónica desde la ciudad de la que partieron 11 horas antes.