Le Chi Sao (mains collantes) est le coeur du Wingtsun. Il s'agit d'un travail à deux ou il n'y a pas d'adversaires mais des partenaires.
Le principe de cet art est basé sur le "Wu Wei" Taoïste, c'est à dire sur la "Non action". Les pratiquants oublient leurs propre volonté et doivent suivre librement sans préméditation les mouvements et contre-mouvements du partenaire. Il ne doivent pas plus résister, que laisser libre le passage.
Les bras doivent être aussi souple qu'un ressort et se détendre dès qu'il n'y a plus de résistance.
Le contact entre les deux pratiquants se fait au niveau des avant-bras. Un mouvement perpétuel fluide suit alors le flot d'énergie.
Les deux pratiquants sont les moitiés d'un tout (yin et yang).
Par cette exercice, les pratiquants développent leur sensibilité tactile. Ils apprennent ainsi à réagir aux mouvements et à la force de leur partenaire de manière logique et intuitive. Le Chi Sao est donc un exercice permettant de développer des réponses sensorielles qui elles, dans un autre contexte, pourront être appliquées en self-défense et en combat d'une manière spontanée et flexible.
Une fois que le contact avec les bras (ou les pieds) de l'adversaire est établi, les "lacunes" dans sa défense sont détectées immédiatement et la contre-attaque se fait instantanément et sans avoir recours aux impressions visuelles (yeux).
Le Chi Sao ne correspond à aucun schéma figé, bien au contraire, il est évolutif.
Tout en suivant les règles de bases du système, il permet au pratiquant de se découvrir et de s'exprimer.
Celui-ci pourra donc trouver "son Wingtsun", celui qui convient à sa personnalité et à sa façon d'être.
Certaines écoles privilégient le Chi Sao libre donc non codifié, d'autres au contraire ont mis en place des "sections" de Chi Sao
comportant des difficultés progressives selon le grade et l'avancement des élèves. Le Chi Sao est l'outil du maître.
Son application en combat est de prendre contact avec le coup de l'adversaire, à " fleur de peau ", sans jamais le bloquer en force, pour le contourner très rapidement, le dévier, le retourner à sa source, tout en permettant une attaque instantanée de l'une ou de l'autre main, sans qu'il y ait rupture d'équilibre. Le chi sao permet de mettre en application les gestions de force, de trouver les ouvertures, d'utiliser les points de levier, et de mettre en pratique les techniques apprises dans les taos. Les pressions exercées sur les avants-bras sont des informations pour appréhender les intentions, les contractures musculaires de l'adversaire et à un autre niveau ses émotions dans l'action.
Votre esprit est nettoyé de toutes les pensées de mouvement et vous agissez comme par réflexe.
On entraîne également la sensation au niveau des jambes (Chi Gerk), ainsi qu'avec les bâtons longs.
Pour finir, voici l'interprétation du Chi sao par Bruce Lee, qui a travaillé le Wingtsun pendant plusieurs années:
"J’ai considéré le Chi Sao comme un entraînement psychophysique, canalisant ce que j’appelle un flot d’énergie constant. Ce terme de flot constant est une aide précieuse quant à l’efficacité et l’application de cette technique, mais contredit les théories de l’existence de quelque pouvoir interne et mystérieux, théories que les autres instructeurs aimaient faire croire à leur élèves.
Pour illustrer ce terme de flot d’énergie, imaginons que "A" possède un courant d’eau blanche qui jaillit de son bras, tandis que "B", il s’agit d’un courant noir qui jaillit pour se fondre au courant de "A". Tant que le flot s’écoule de façon constante, entre A et B, les courants ne s’interpénètreront pas.
Avec ce flot d’énergie, les mouvements apparemment physiques, sont imprégné de qualités psychologiques. Si quelqu’un presse le bras d’un individu qui possède ce flot, il ressentira immédiatement un flux le pénétrer. Ce n’est pas tant une sensation d’opposition, de secousse, qu’une pression sur un ressort puissant.
Le bras est plein et résistant, presque vivant, avec une sensation de direction et de régularité : en un mot ce qu’on demande à une main.
Si le courant noir cessait de couler, ne serait-ce qu’un instant, le blanc pourrait réussir sa pénétration. On peut comparer le flot d’énergie à l’eau qui remplit toutes les cavités possibles, de la manière la plus efficace.
Dans le Wing Chun, le Chi Sao se pratique d’une ou des deux mains. En enroulant leurs mains, en harmonie ou au contraire en opposition, les pratiquants cultivent leur flot d’énergie. Il s’agit, pour chacun d’eux, de garder un flot constant et de combler toutes les brèches à chaque enroulement.
A mesure qu’ils s’entraînent, leur énergie se raffine et les ouvertures sont de moins en moins nombreuses.
Apprendre Chi Sao requiert un instructeur qui guide son étudiant pas à pas et l’alimente du juste flot, comme un générateur qui alimente une batterie.
Dans les mains d’un novice, le Chi Sao peut tourner au match en force, à la lutte : en haut, en bas, à gauche, à droite. Une telle pratique gênera la compréhension, mais sera, de plus, immédiatement contrée par un opposant dur. Une énergie qui coule correctement entre vos mains est comme l’eau qui coule dans un tuyau. Si on ouvre l’eau et qu’on la coupe, le tuyau sautera brutalement."
Le Chi Sau vu par Chu Shong Tin
(plus ancien élève de GM Ip Man)
traduit de l'anglais
Le Chi sao est l'étape nécessaire pour apprendre les principes du combat en Wingtsun.
L‘objectif est de s’entrainer à faire les mouvements et les réponses ingénieuses à une attaque de l'adversaire.
On peut ainsi favoriser les mouvements réflexes.
En vue de développer de meilleurs réflexes naturels et habituels, il faut être rigoureux dans l’entrainement aux mains collantes.
Pour cette raison, la pratique des mains collantes est divisée en plusieurs étapes: les mains collantes simples, les bras qui roulent, des mains collantes avec des techniques d’attaque et de défense et du sparring libre.
Ces exercices exigent d'être appris étape par étape.
Quand certaines personnes parlent des mains collantes en Wingtsun, elles estiment que les techniques des mains collantes ne sont efficaces que lorsqu’il y a un ou des bras en contact avec l'adversaire.
Le pratiquant en Wingtsun sentirait alors ce que fait l’adversaire et pourrait y répondre et frapper en retour.
Lors d'un combat, si l’adversaire peut éviter de croiser les bras avec un pratiquant en Wingtsun, il pense alors que l’exercice mains collantes n’apporte rien.
Cette idée est due à l'absence de compréhension du Wingtsun.
L’exercice des mains collantes n'a pas besoin de contact avec les bras pour répondre à l'initiative de l'adversaire.
Les objectifs du Chi sao sont divers et doivent être coordonnés de concert en vue d'obtenir le meilleur résultat pour le combat.
Les exercices et les objectifs des mains collantes, en général, peuvent être divisés comme suit:
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Simples mains collantes;
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Bras qui roulent, ou aussi appelé bras qui tournent;
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Entrainement au techniques d'attaque et de défense ou appelé double mains collantes;
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Application de la pression continue;
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Créer et utiliser les réflexes naturels de la «Loy Lau Hoi Shun, Lut Sau Ja Chung" (ce qui signifie : quand une personne frappe, on doit neutraliser sa force entrante. Quand cette force se retire, il faut entrer dedans. Quand il enlève sa ou ses mains il faut frapper);
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Etudier les techniques profondes de faire face à son ombre, poursuivre son ombre et pointer vers la ligne du centre.
1. Simple mains collantes:
C’est la première étape pour apprendre les mains collantes du Wingtsun par la pratique de l'utilisation des techniques d'attaque et de défense : Tan Sao, Bong Sao et Fook Sao.
En règle générale, les débutants auront des difficultés à utiliser le Tan Sao et le Bong Sao lorsqu'ils reçoivent une force de l'adversaire qui presse vers le bas. Ils estiment que l'application de la force dans Fook Sao occupe une position dominante avantageuse sur les autres mouvements. Toutefois, si l'on peut comprendre la rotation dans le Tan Sao et le Bong Sao, non seulement cela peut intimider celui qui utilise le Fook Sao, mais cela peut également le fatiguer très facilement.
En revanche, si la personne utilise correctement le Fook Sao, il peut également faire que celui qui fait Tan Sao ou Bong Sao sente qu’il est très difficile de résister à sa force.
C’est contradictoire, mais cependant, celui qui peut mieux faire le mouvement gagnera.
2. les bras qui roulent:
Les deux parties tentent de faire le Tan sao, le Bong Sao et le Fook sao pour former un mouvement circulaire qui est la résultante de la redirection de force, en appliquant une pression sur l'adversaire, en trouvant le moyen de résister à la pression de l'adversaire, en sentant comment bouleverser l'équilibre de l'adversaire par une bonne technique et par les articulations des épaules complètement détendues même quand elles sont sous pression.
Si l'on peut plus détendre les articulations des épaules, la force développée par le mouvement de glissement initial des articulations va augmenter ce qui conduira à l'accélération des mouvements de rotation et créer ainsi la meilleure efficacité des forces de traction et de frappe.
3. Entrainement aux techniques d'attaque et défense (Double mains collantes):
Lors des double mains collantes, on peut utiliser les techniques d'attaque et défense sans aucune consigne.
L’apprentissage des techniques de défense et d'attaque sont divisés en trois étapes:
- Siu Nim Tao;
- Chum Kiu;
- Biu Gee.
Comme pour les techniques du mannequin de bois, les mouvements sont issus de la combinaison des trois formes et utilisent le mannequin de bois comme partenaire sur lequel on peut s’entrainer.
Chaque protagoniste fait des techniques de défense et d’attaque Dans une position quasi stabilisée (un léger mouvement vers l'avant ou vers l'arrière est autorisé). Les deux parties utilisent le Tau Sao, le Bong Sao et le Fook Sao pour sentir l'attaque et répondre avec un mouvement adéquat de défense et d’attaque, par exemple, "Tan Da" – on passe de Bong Sao à Tau Sao avec une attaque; "Jut Da "- une attaque rapide en mouvement, " Pak Da "- contrôle de la main adverse par contact et on retire sa main en utilisant le Pak Sao pour permettre à la main libre d’attaquer; "On Da" - touche d’une des mains adverses en contact avec une main et on frappe avec l’autre main; "Yat Fook Yee" - contrôle des deux mains de l'adversaire en utilisant le Lap Sao et en utilisant l’autre main pour frapper, etc...
En pratiquant les mains collantes avec les mouvements de Chum Kiu il faut, tout d'abord, comprendre le but de la forme Chum Kiu. L’objectif de Chum Kiu est de transférer la puissance générée à partir du mouvement de la masse corporelle vers les techniques. Bien que les techniques utilisées soient pratiquement les mêmes que dans le Siu Nim Tao, l’application de chaque mouvement, que cela soit pour la défense ou l'attaque, est soutenue par la masse corporelle, par exemple, avancer ou reculer, pivoter, etc, afin d'augmenter la puissance des techniques.
Biu Gee est la forme qui concentre une énorme puissance destructrice en attaquant. À des fins d’entrainement, afin d’éviter le risque de se blesser mutuellement, Biu Gee est rarement utilisé dans les mains collantes parce que les techniques de cette forme permettent d'accélérer la puissance de la masse corporelle au point d’impact. Même un léger contact entre les mains peut produire des dommages à l'adversaire. Par conséquent, une explication et une démonstration contrôlée sont utilisées pour montrer la manière de pratiquer les techniques de Biu Gee dans les mains collantes.
4. L'application de la pression:
En pratiquant les mains collantes, la direction d'une force adversaire sera en constante évolution il faut alors modifier sa force pour contrer les changements en utilisant des techniques telles que faire face à son ombre, poursuivre son ombre, des rotations, des mouvements vers l’avant et vers l'arrière, etc…
On développe le sentiment de l'utilisation de la bonne technique au bon moment afin de rompre l'équilibre de l'adversaire, puis on enregistre en mémoire les manières les plus efficaces pour qu’elles deviennent des reflexes subconscients et pour permettre l’application les meilleures techniques à partir de ces réponses naturelles.
5. Créer et utiliser les réflexes naturels du «Loy Lau Hoi Shun, Lut Sau Ja Chung ":
Il n'est pas facile de développer les techniques de cette devise du Wingtsun. "Loy Lau Hoi Shun, Lut Sau Ja Chung ". Si l'on utilise la vue pour sentir la direction de la force de l'adversaire puis y répondre en neutralisant la force entrante ou en attaquant la force qui se retire alors ceci n'est pas perçu comme le véritable talent de "Loy Lau Hoi Shun, Lut Sau Ja Chung "parce que les réponses issues de la vue sont très lentes et la plupart d'entre elles ne peuvent avoir l’efficacité désirée. En n'utilisant pas la vue, mais les réflexes subconscients comme réponse, alors on peut se concentrer sur l’entrainement du cerveau qui est la même "Force de l’intention" (Nim Tao) utilisée dans Siu Nim Tao pour maintenir l'élasticité des articulations des bras.
En coordonnant ensemble l'élasticité des articulations des bras et la force de l’intention sur le point le plus faible de la structure adversaire on va alors développer les réflexes directs du subconscient et atteindre les objectifs initiaux de la «Loy Lau Hoi Shun, Lut Sau Ja Chung ".
6. Chercher les techniques profondes:
Faire face à son ombre, poursuivre son ombre et pointer vers la ligne centrale. L’objectif de faire face à son ombre, poursuivre son ombre et pointer vers le centre a déjà été expliqué (Explications juste après). Ainsi, en faisant les mains collantes, on doit se concentrer sur ses propres sensations et essayer de comprendre leur intérêt pratique afin de comprendre son vrai objectif et son intérêt.
Mains collantes et faire face à son ombre, chasser son ombre, ligne centrale
expication de Chu Shong Tin
Les mains collantes (Chi Sao) sont le principal exercice pour s’entraîner aux techniques de combat du Wingtsun. Quand on fait les mains collantes, les instructeurs parlent toujours de faire face à son ombre (Chiu Ying), chasser son ombre (Jui Ying) et pointer vers la ligne centrale (Gee Ng Sien). Ce sont les points principaux des techniques de combat qui ont été passé de génération en générations.
Mais, qu’importe si le combat se fait entre les humains ou les animaux. Quand le combat est entre deux protagonistes il est naturel de se préparer à faire face à un adversaire, de suivre son adversaire et de pointer vers la ligne centrale. Ce sont des instincts naturels pour se préparer pour un combat et ne devraient pas former les principaux points pour le combat bien qu’ils aient été passés depuis plusieurs générations. Si cela contient un quelconque sens caché, il serait intéressant pour nous de faire des recherches et d’en discuter.
Le Wingtsun met l’accent sur faire face à l’adversaire, poursuivre l’adversaire et pointer vers la ligne centrale mais l’explication de ces mots n’est pas aussi simple que le sens littéral de ces phrases. En fait, ces mots cachent la capacité d’utiliser la force de l’intention lors d’une application pratique ce qui développe à la fois de la self-défense et l’attaque avec une technique efficace de contre attaque. Il augmente aussi les réflexes et devient le meilleur moyen pour développer la puissance subconsciente pour le combat. Par conséquent, faire face à l’adversaire, poursuivre l’adversaire et pointer vers la ligne centrale avec la motivation et l’apport de la force de l’intention se combinent pour former les profondes techniques de combat du Wingtsun.
Si on veut comprendre ce type de techniques de combat on doit d’abord comprendre les objectifs des formes du Wingtsun et analyser les raisons de leur existence.
De la posture de Siu Nim Tao, les jambes sont dirigées vers le centre qui font que les orteils et les genoux en font de même. Telle est la posture de base pour les jambes pour faire face à l’adversaire et les mouvements de Tan Sao, de Bong Sao et Fook Sao sont également orientés vers le centre. La coordination des formes de bras et de jambes fait que tout le corps forme un triangle solide pointant vers le centre. Le point culminant du solide triangle combiné avec le mouvement vers l’avant du corps devient le point concentrant la masse du corps. Utiliser cette forme et chercher le contact avec l’adversaire crée la capacité à fissurer, à briser, à s’ouvrir un boulevard. Cela signifie maîtriser le "Noi Mun" (les mains sont à l’intérieur près du centre) de l’adversaire et cela détruit sa défense et le met dans une position désavantageuse par l’ouverture de sa zone centrale.
En analysant plus loin les relations entre faire face à son ombre, chasser son ombre et se tourner vers la ligne centrale, Tout cela fonctionne sous le même principe. Faire face à son ombre, c’est faire face à l’adversaire directement face à face. suivre son ombre : quand l’adversaire bouge à droite ou à gauche, on doit le suivre dans la direction vers laquelle l’adversaire se dirige afin de se concentrer de nouveau sur la ligne centrale de l’adversaire. C’est la raison pour laquelle on appelle cela suivre son ombre. Gee Ng Sien signifie ligne centrale et c’est une représentation du temps utilisé par les chinois. Gee représente le milieu de la nuit. Ng représente le milieu de la journée. (le sens de Gee Ng Sien peut être utilisé de façon très large. Il peut être utilisé dans l’étude du Feng Sui. En géographie, le tropique du cancer et du Capricorne est aussi appelé Gee Ng Sien.). C’est juste un autre nom de la ligne centrale.
Si on sait faire face à l’adversaire, suivre son adversaire et pointer vers la ligne centrale on sait généralement faire les choses suivantes :
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Accumuler la force de toute la masse du corps;
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Avoir les membres prêts à se battre comme une flèche dans un arc prête à être tirée;
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Dissimuler l’aptitude à absorber les pressions externes et renvoyer la force entrante;
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Développer les réflexes d’attaque et de défense.
Comme faire face à l’adversaire, suivre son adversaire et pointer vers la ligne centrale peuvent développer les aptitudes mentionnées ci dessus et que ces aptitudes contiennent la puissance cachée et profonde du Wingtsun, je trouve qu’il est difficile d’exprimer et d’expliquer cela clairement. Pour cette raison, il est nécessaire pour moi de le démontrer en cours pour que vous puissiez sentir personnellement la puissance.
