Verlichting voor dummy's > Citaten > Spiritualiteit > Mindfulness Deze pagina: Citaten over niet weten uit de mindfulness-literatuur. Samensteller: Hans van Dam. Deze website: NIET-WETEN.NL. De titels van de citaten zijn van mij, tenzij anders vermeld. Packer, Toni
 Uit het artikel The Work of This Moment door Joan Tollifson, yogajournal.com/lifestyle/326: No answers Former Zen teacher Toni Packer has no answers; she simply listens to what is here, at this moment. Without knowing what it is Toni gives a daily talk, and people can meet with her individually or in groups throughout the retreat. She invites us to bring up anything we want, or simply to sit quietly together listening to birds or rain. When she gives talks, Toni speaks out of stillness. She's listening as she talks, and the listening silence is the essence of the talk. The birds, the wind, the rain, the words, the listening together is one whole happening. An immediacy permeates every word. What she points to is simple: hearing traffic or birds, seeing thoughts as thoughts, feeling the breathing, listening to it all without knowing what it is. uit een boekbespreking van The Silent Question; Meditating in the Stillness of Not-Knowing van Toni Packer op yogastudioperpleks.be/boekenfilosofie.html: Open niet-weten Het woord 'Silent' van de titel verwijst niet naar een stilte die afwezigheid is van klank en woord, maar naar een toestand van stille openheid waar de wortel van de vraag zichtbaar wordt. De vraag, tweede woord van de titel en waar het eerste woord naar verwijst, is een toestand van open 'niet weten' met een fris, vers, waarnemen tot gevolg. uit: ontwaken in het alledaagse, Joan Tollifson, 2004: Terwijl je niet weet Luisteren is alles, zei [Toni]. Terwijl je niet weet. Terwijl je geen enkel systeem hebt. (34) Tsjiep tjsiep Toni's manier van leven is heel simpel. Niets behalve wat er is. In haar toespraken doet ze het geluid van vogels, regendruppels en machines na: zzzz, tsjiep tsjiep, ping, plop, woeoesh! Zzzzz! Dat is het! Geen uitleg, geen hoogdravende terminologie, het geen 'Bewustzijn' of 'God' of wat dan ook noemen. Gewoon tsjiep-tsjiep, bzzzz woeoesh. Verder niets. Gewoon zo. Gewoon luisteren. (151) Prins, Awee Uit Met drie ogen, Oosterling & Bhagwandin, 2005: Het 'zijndste' De metafysica zoekt telkens naar het hoogste, 'zijndste' zijnde waarin de werkelijkheid is gefundeerd (de Ideeënwereld, God, het cogito, de Absolute Geest). Zo wordt de vraag naar het zijn, naar het gebeuren van wereld verzaakt en raakt die in vergetelheid. (52) Hoger honing De dichter Martinus Nijhoff (1894 - 1953) heeft de metafysici bezongen in het 'Lied der dwaze bijen': 'Een geur van hoger honing verbitterde de bloemen, een geur van hoger honing verdreef ons uit de woning.' (52) Zij bloeit omdat zij bloeit Tegenover de alles ondervragende, onderzoekende 'metafysische' mens en in een oproep het nu eenmaal gegeven zijn van de dingen indachtig te worden stelt Angelus Silesius in 1657: 'De roos kent geen waarom. Zij bloeit omdat zij bloeit.' (61) Tolle, Eckhart
 Uit Een nieuwe aarde, 2005: Iconoclastisch Zo zijn de gnosis en de mystiek ontstaan in het vroege en middeleeuwse christendom, het soefisme in de islam, het chassidisme en de kabbala in het jodendom, advaita vedanta in het hindoeïsme en zen en dzogchen in het boeddhisme. De meeste van deze scholen waren iconoclastisch. Ze ruimden vele lagen van geestdodende conceptualiseringen en mentale geloofsstructuren op [...]. (22) Verborgen achter een etiket Woorden [...] kunnen een bijna hypnotiserende invloed op je hebben. Je verliest jezelf er gemakkelijk in en gaat als in trance geloven dat je weet wat iets is als je er een woord aan hebt gekoppeld. Het is echter een feit dat je niet weet wat het is. Je hebt alleen het mysterie verborgen achter een etiket. (29) Topje van de ijsberg Elk ding, een vogel, een boom, zelfs zoiets eenvoudigs als een steen, is uiteindelijk onkenbaar. Dat komt door zijn onpeilbare diepte. Alles wat we kunnen waarnemen, ervaren en waar we over na kunnen denken bevindt zich aan de oppervlakte van de werkelijkheid en is minder dan het topje van een ijsberg. (29) Frisheid Als je de wereld niet bedekt met woorden en etiketten, keert er een gevoel voor het wonderbaarlijke terug in je leven dat lang geleden verloren is gegaan toen de mensheid het verstand niet meer gebruikte maar er bezeten door raakte. Er keert een besef van diepte terug in je leven. De dingen krijgen hun nieuwheid, hun frisheid terug. (30) Armen van geest 'Zalig de armen van geest', zei Jezus, 'want hunner is het Koninkrijk der Hemelen.' Wat betekent 'arm van geest'? Geen innerlijke bagage, geen identificaties. Niet met dingen, niet met mentale concepten die een zelfgevoel in zich dragen. (42) Bezeten De meeste mensen identificeren zich zo sterk met de stem in hun hoofd - de onophoudelijke stroom van onvrijwillige en dwangmatige gedachten en de daarmee gepaard gaande emoties - dat we kunnen zeggen dat ze bezeten zijn door hun verstand. (53) In de war? Gewoonlijk feliciteer ik mensen als ze tegen me zeggen dat ze niet meer weten wie ze zijn. Dan kijken ze me verbijsterd aan en vragen: 'Wilt u soms zeggen dat het goed is om in de war te zijn?' Ik vraag ze dan een onderzoek in te stellen. Wat betekent het in de war te zijn? 'Ik weet het niet' is geen verwarring. Verwarring is: 'Ik weet het niet, maar ik zou het moeten weten' of 'Ik weet het niet, maar ik moet het weten'. (76) Zelfbeperking Als je het geloof dat je zou moeten of moet weten wie je bent loslaat, wat gebeurt er dan met de verwarring? Die is opeens verdwenen. Als je helemaal aanvaardt dat je het niet weet, betreed je in werkelijkheid een toestand van vrede en helderheid die dichter is bij wie je werkelijk bent dan denken ooit kan komen. Jezelf definiëren door denken betekent dat je jezelf beperkt. (76) Contact? Je hebt niet alleen een mentaal beeld van wie de ander is maar ook van wie je zelf bent, vooral in relatie tot de persoon met wie je in wisselwerking staat. Dus jij gaat helemaal niet met die persoon om, maar wie je denkt dat je bent gaat om met wie je denkt dat de ander is en omgekeerd. (79) Niet jezelf definiëren Hou op met jezelf definiëren - tegenover jezelf of tegenover andere mensen. Dan ga je niet dood. Je komt tot leven. En maak je geen zorgen over hoe andere mensen je definiëren. Als ze je definiëren, beperken ze zichzelf, dus dat is hun probleem. Telkens als je met andere mensen te maken hebt, moet je niet in de eerste plaats aanwezig zijn als functie of rol, maar als veld van bewuste Tegenwoordigheid. (89) Toen is nu Alles lijkt onderhevig te zijn aan de tijd en toch gebeurt alles in het Nu. Dat is de paradox. Waar je ook kijkt, er is een overdaad aan indirecte bewijzen voor de werkelijkheid van de tijd - een rottende appel, je gezicht in de spiegel vergeleken met je gezicht op een dertig jaar geleden genomen foto - maar er is nooit direct bewijs, je ervaart de tijd zelf nooit. Je ervaart alleen maar het huidige moment, of liever wat daarin gebeurt. Als je je alleen door direct bewijs laat leiden, is er geen tijd en is het Nu alles wat er is. (161) Tollifson, Joan
 Uit: ontwaken in het alledaagse, Joan Tollifson, 2004: Wat blijft er over? Laat voor een ogenblik alle kwalificaties, formules, antwoorden, overtuigingen, verhalen, verklaringen, verwachtingen en alle pogingen om te begrijpen of een resultaat te bereiken, varen. Laat alles wat je ooit is verteld, alles wat je hebt gelezen, alles wat je hebt meegemaakt, alles wat je weet, elk idee over wat er is of zou kunnen zijn, varen. Laat het allemaal gaan. Geef het volledig op. Houd je nergens aan vast. Wat blijft er over? (9) zoals Krishnamurti zei: 'sterven aan het bekende.' (14) Open verwondering De bedoeling [van dit boek] is structuren op te lossen, niet nieuwe te maken. Ze zijn bedoeld je achter te laten met de open verwondering van niet-weten, in plaats van met nieuwe antwoorden die de helderheid wegnemen. (21) Oplossen [...] die bereidheid om aanwezig te zijn, niets te weten, gewoon levendig te zijn, om de denkbeeldige grenzen zich te laten oplossen [...] (21) Echte spiritualiteit Wat mij betreft betekent echte spiritualiteit dat je helemaal geen antwoorden hebt. Het betekent leven zonder formules, zonder conclusies, zonder overtuigingen, zonder troostrijke ideeën, zonder verlossers. Het heeft niets te maken met een volmaakt mens zijn of alles netjes opgelost hebben. (22) In het niets duiken Hoe meer je naar dit 'ik' zoekt, hoe dieper je in het niets duikt. En hoe nauwkeuriger je kijkt naar elke eenvoudige handeling (je arm optillen, een bloem visualiseren, een besluit nemen, een brief schrijven), hoe mysterieuzer het is. (40) Zelfs geen eenheid Is de Ene Werkelijkheid ook een gedachtevorm? Ja, natuurlijk is zij dat, zo gauw als we haar benoemen en er ons een beeld van vormen. Zij verwijst naar de open ruimte van niet-weten, de onverdeeldheid van zijn. Maar in een oogwenk maakt de geest van niets iets: een reusachtig, uitgestrekt ego, een geobjectiveerde leegte, een opgewaardeerde versie van God de Vader, de een of andere oersubstantie, een verzekering dat alles goed is, dat we in goede handen zijn ondanks frequente blijken van het tegendeel. Dit boek gaat niet over geloven in een idee dat troost lijkt te bieden. Het is een uitnodiging om ieder geloof te laten varen, zelfs het geloof in eenheid. (42) De eerstvolgende seconde Vroeger of later sterft dit lichaam en alles waar het van houdt. Het zou in de eerstvolgende seconde kunnen gebeuren. Alles zou in de eerstvolgende seconde kunnen gebeuren. (71) Keuzeloosheid Het idee van keuzeloosheid is intens verwarrend voor de meeste mensen. Het suggereert dat ik niets meer ben dan een soort robot. Maar wanneer ieder gevoel van afgescheidenheid doorzichtig wordt, is er niemand over om robot te zijn, of die het iets kan schelen robot te zijn. Er is eenvoudigweg wat er is. Handelen kan vrijelijk plaatsvinden, zonder vast te lopen in welke conceptuele luchtspiegeling dan ook. (85) Half vol noch half leeg Men zeg wel dat je een glas als half vol of half leeg kan zien. Als je het ene gelooft, ben je teleurgesteld. Geloof je het andere, dan ben je blij. Geloof je helemaal niets, waar ben je dan? (86) Alles ontkrachten Als je zegt dat er wel keus is, is het onjuist. Als je zegt dat er geen keus is, is het ook onjuist. De waarheid is wat er over is nadat alle objectieve standpunten ontkracht zijn. (102) Nederlaag Echte verlichting is niet de uiteindelijke overwinning; het is de uiteindelijke nederlaag. Zij vindt plaats buiten de structuur. (105) Het kleed onder je vandaan Een goede leraar geeft je helemaal niets, alleen lege ruimte. Hij of zij is lege ruimte. Hij trekt telkens het kleed onder je vandaan als je denkt dat je een plek hebt gevonden om op te staan. Hij wijst je op hier en nu, op wat er is. (124) Geen autoriteit Wij mensen hebben een groot verlangen naar antwoorden, naar gezag. Ik ben steeds meer geïnteresseerd in wat er gebeurt als er geen antwoord, geen autoriteit, geen systeem is. De waarheid is dat er niets te onderwijzen is. En niemand die dat doet. (125) Grondeloos De waarheid is grondeloos. Je kunt nergens landen. Als je denkt: ik ben niemand, is dat het niet. Als je denkt: ik ben iemand, is dat het niet. Als je denkt: er is vrije keuze, is dat het niet. Als je denkt: er is geen keuze, is dat het niet. Als je denkt: er kan iets gedaan worden, is dat het niet. Als je denkt: er kan niets gedaan worden, is dat het niet. (156) Wat blijft over? Elk idee dat we concreet proberen te maken en waar we op uit proberen te komen is een droom. De zenmeester vernietigt ze allemaal, één voor één. Wat blijft er over wanneer alles (en niets!) is weggevaagd? (156) Gertrude Stein Ik moet vaak denken aan de laatste woorden van Gertrude Stein op haar sterfbed: 'Mijn hele leven heb ik gezocht naar antwoorden, maar wat was de vraag.' (193) Ranjit Maharaj 'Doe alles, maar begrijp dat niets waar is.' (216) Niets betekent iets Niets betekent iets; het is er allemaal gewoon. En dat is niet deprimerend. Het is allemaal 'betekenisloos', zoals een dans of een bloem betekenisloos is. Het heeft geen betekenis nodig. (219) Braak 'Ik hou van mijn hoofd. Het is braak terrein.' (281) |