"Me quedo perplejo por el inquietante espectáculo que dan el exceso de memoria aquí, el exceso de olvido allá, por no hablar de la influencia de las conmemoraciones y de los usos y abusos de la memoria y del olvido." Paul Ricoeur El hoyo es un proyecto de investigación y producción artística sobre la construcción de la historia, la memoria y el olvido. Por un lado, nuestra propia experiencia como migrantes nos lleva a cuestionar y re-leer la narrativa histórica, para así explorar la construcción de la identidad, su relatividad y fragilidad. Por el otro, nos permite emplear un juego de distancias y operaciones: ver lo propio desde afuera, desnaturalizar lo asumido y producir nuevas visibilidades. El proyecto inició en 2008. Se relaciona con un acontecimiento que tuvo lugar en la isla croata de Solta, (ex Yugoslavia) durante la Segunda Guerra Mundial y con un lugar particular, el Hoyo Rudine. En 1943, en la isla de Solta, Croacia, un grupo de partisanos (miembros de la Resistencia Yugoslava) mató a siete habitantes de la isla sospechados de colaborar con los fascistas. Desaparecieron los cuerpos, tirándolos dentro de una fosa natural de una profundidad de 90 metros, el Hoyo Rudine. Durante el régimen socialista el lugar fue mantenido escondido y la historia callada, sumergida. Hoy, se eleva un memorial en el sitio, el cual se vuelve un lugar de la memoria donde los muertos son recordados como víctimas. Sin embargo, a pesar de esta nueva visibilidad y de la reinvidicación mítica de la submemoria, la historia del Hoyo Rudine sigue insertada entre el silencio de los familiares de las víctimas que no quieren recordar y él de los ex comunistas que no quieren hablar. Las políticas de la memoria (y del olvido) marcan zonas de sombra o de silencio y organizan complejas relaciones con los lugares donde suceden acontecimientos traumáticos. Siendo una isla, el lugar es una especie de micro espacio donde se cruzan la realidad del ayer y la ficción de hoy, las diferentes versiones de la historia oficial, la memoria colectiva y las historias privadas. En el proceso de investigación, recopilamos testimonios, documentos, imágenes y sonidos, elaborando de esta manera un amplio archivo a partir del cual estamos realizando diferentes piezas. El proyecto tiene varias ramificaciones y se utilizan múltiples medios: un video ensayo, un libro de artista, impresiones digitales, un libro-memoria, un sitio web, una pieza sonora y una instalación. Además, es un proceso abierto que involucra la colaboración con otros artistas. Entre una puesta en escena de la memoria y un posible borrar de las huellas del pasado, exploramos las marcas dejadas por los discursos ideológicos del pasado y la coexistencia de múltiples líneas de tiempo: tiempo del silencio, de la mitificación, historias familiares, posturas políticas, trampas ideológicas, memorias y olvidos. Por medio de las historias orales de los habitantes de la isla, herederos de una memoria desfalleciente o manipulada según los intereses políticos del momento, nos interesa generar constelaciones de lo estético, lo ético y lo político para producir un testimonio artístico. The hole “I remain perplexed by the disturbing spectacle of excess of memory here, excess of oblivion there, not to mention the influence of the commemorations and the uses and abuses of memory and forgetting.” Paul Ricoeur Between a possibly erasing the traces of the past and the put on scene of the memory, we proposes a re-lecture of the history from aesthetic, ethic and politic. Politics of oblivion and memory organize relation between historic narratives and places. We explore the co-existence of multiples time lines: time of silence, the myth, family histories, political positions, ideological traps, memory and forgetting. And how ideological marks (traces) from the past operate in the present. This collaboration was motivated by our participation in a Seminary “Contemporary Society Topics” (National Center for the Arts, Mexico City) and particularly by an investigation about displacements, translation and cultural nomads, as some common interests about topics such as memory, oblivion and a gaze upon the other. The fact that both of us are migrant, leads us to question the story with some distance and thereby make a re-reading of the historical narrative and identity construction. Our initial point is a historical event: in 1943 during World War II, on the Croatian island of Solta, a group of partisans (Yugoslavian resistance) killed seven people, habitants of the island suspected of helping the fascists that have occupied the island until 1943. The partisans eliminated bodies throwing them into a natural pit 80 - 90 meters deep, the pit Rudine. The place, kept hidden during the socialism, today is a place of memory and dead ones are remembered as victims. In the early post-socialist period, it was realized an investigation about those events. The members of the committee that compiled the testimonies of the family and the island council built a memorial around the hole where religious ceremonies are performed each year. The island as a kind of a micro space is trapped between yesterday's reality and today's fiction, between different versions of official history and private stories. One of the first objectives of the project was to collect testimony from the dwellers of the island highlighting the relationship between the memory as affection that interrupt history narrative, the complexity of reality and its historical reconstruction. At the moment the project consists of testimony, archival documents, landscape images, sound and can be presented in different media as installation, sound site, artists book, photography and video film. As a kind of open project it is constantly changing and involving collaborations with other artists. |
