Construyendo la Unidad como labor y fuerza estratégica 

 En Mexico se mantiene una grave crisis, resultado de la ausencia de un proyecto nacional favorable a las grandes mayorías populares, sometidas al constante deterioro de su calidad de vida, empujadas hacia la pobreza extrema y la miseria. Es hora de actuar unitariamente sobre esta realidad dolorosa, asumiendo que existe un espacio para la construcción de una fuerza política que plantee un cambio radical, proponiendo una transformación cimentada democrática, popular, patriótica, antiimperialista, revolucionario que ponga en debate las ideas y los valores sobre los que deben construirse una nueva sociedad. 

 

Nos alienta el proceso liberador de las luchas populares en Latinoamérica en defensa de los recursos naturales, la soberanía y la independencia de los pueblos y nos exige apurar el compromiso patriótico y unitario para no continuar en la penumbra y la desolación, mientras en todo el continente soplan nuevos vientos de liberación. En toda Latinoamérica ha crecido la lucha contra el neoliberalismo y contra el imperialismo, la lucha de masas ha servido de fuerte respaldo para nuevos procesos electorales victoriosos que abren un nuevo escenario en el continente. 

 Estamos en favor de los procesos revolucionarios y alentamos que la lucha de los pueblos de toda Latinoamérica tomen el mismo rumbo. El caracter de la Unidad que proponemos Una transformación democrática profunda desde el punto de vista político, social, económico, ecológico y cultural, solamente es posible con la unidad de nuestras fuerzas. La verdadera TRANSFORMACION es la que se funda en los intereses y en el protagonismo de los trabajadores, de los campesinos y de todo el pueblo.

 Para nosotros implica la alianza de amplios sectores sociales y políticos, el reconocimiento de nuestras coincidencias y diferencias, pero priorizando la elaboración de un programa que sostenga la soberanía y los intereses del pueblo en primer lugar. Ese programa está dirigido a los trabajadores / as, campesinos / as, indígenas, intelectuales, profesionales, jóvenes, mujeres y a los patriotas y a todos los excluidos/as.

 A todos los que asuman el compromiso por el cambio profundo que nos planteamos. 

 Democrático: para encarar la resolución de los problemas nacionales no resueltos como el modelo de democracia existente que impide el protagonismo y la participación de los trabajadores y el pueblo; la distribución de la riqueza, el acceso a la salud, la educación, el trabajo, la cultura, la Reforma Agraria, etc. Para transformar el ESTADO al servicio de las grandes mayorías populares! 

 Patriótico: para enfrentar a las fuerzas del imperialismo y de las multinacionales, a sus organismos internacionales que en nombre de una "globalización excluyente" someten nuestra condición de país libre y nuestra soberanía en favor de sus grandes intereses. 

Popular: por el carácter de las fuerzas sociales del campo popular que deben dirigir este proyecto y porque son los sujetos de cambio profundo que nos proponemos. Revolucionario: porque se propone contribuir para romper con la histórica dominación sobre nuestro pueblo y con las estructuras de sometimiento existentes, abriendo los espacios para la construcción de una nueva sociedad, la sociedad socialista. 

 

 Una Unidad Político permanente

 

 Proponemos la construcción de una Unidad Político Permanente que promueva la discusión y elaboración de un programa de gobierno democrático, popular, patriótico, antineoliberal y antiimperialista que permita la disputa política e ideológica de manera permanente y no solo en el terreno electoral. - La disposición de acompañar las luchas populares en todas sus expresiones, alentando las movilizaciones, la autoorganización, el debate y la propuesta política. - Participando con proposiciones convenientes a la realidad política, social y cultural. - Construyendo la independencia política de los trabajadores, campesinos, indígenas, jóvenes, mujeres, intelectuales, profesionales, una identidad política frente a los sectores conservadores y reaccionarios. - Unidad Política Permanente que en base a las coincidencias, respete la diversidad de sus integrantes, así como la identidad de cada uno de sus componentes, en el marco de un acuerdo orgánico de funcionamiento. En base a estas consideraciones llamamos a todas las organizaciones políticas y sociales, a todas las personas honestas y patrióticas a construir un nuevo instrumento unitario, una organización capaz de luchar con el pueblo por la liberación nacional, la justicia social y el socialismo! 

 

La juventud es la llama de la revolución

            COMUNICADO

Este dos de octubre se cumplen 42 años de la masacre perpetrada por el gobierno priista contra miles de estudiantes; jóvenes universitarios y politécnicos; estudiantes, amas de casa, intelectuales, trabajadores, fueron asesinados impunemente por miembros de la policía y del ejercito mexicano.
Las órdenes giradas por la élite traidora a México, busco acallar para siempre la lucha por justicia y democracia. Las marchas masivas de más de 700 mil u 800 mil estudiantes, trabajadores, amas de casa y empleados de oficina que tardaban más de tres o cuatro horas en llegar al Zócalo a partir del Museo de Antropología, aún están presentes y frescas en la memoria de quienes participaron activamente y de quienes formaron valla en silencio a lo largo del camino para verlos pasar y darles su apoyo.

Algunos estudios señalan que fueron disparados unos 15.000 proyectiles (cifra oficial), 8.000 militares de varios cuerpos destacados en la acción, 300 medios armados entre tanques, medios blindados y jeeps con ametralladoras. Todo esto para reprimir una manifestación pacífica, por el viejo procedimiento de las provocaciones de los militares de paisano infiltrados entre los manifestantes, a las que contestan los militares con uniforme.

El resultado fue de no menos de 700 heridos, un número indeterminado de muertos que algunos dicen fue de 300, muchos de los cuales, probablemente, fueron arrojados al océano desde aviones militares, 5.000 estudiantes detenidos, algunos de ellos sometidos a torturas y falsas fusilaciones y 300 de ellos permanecieron en la cárcel hasta la amnistía de 1971.
Hoy como hace 42 años, la lucha por la democracia y la rebeldía de los jóvenes y del movimiento estudiantil, es un aviso al gobierno de que su sistema está caduco, que los ideales por los que se luchó en la revolución fueron abandonados para acoger los principios de una élite en el poder, dando muestras de que el país se ha vuelto desigual y lleno de contradicciones; es la lucha del gobierno de Díaz Ordaz vendiendo la imagen, como hoy lo hace Calderón, no solo a extranjeros sino a los nacionales, de que el progreso y el desarrollo van cambiando a México, con la censura a toda la crítica, contra la resistencia de los jóvenes estudiantes que empezaban a ver los peligros de un gobierno casi absolutista, siendo la figura presidencial intocable e inamovible.

El dos de octubre de 1968, el movimiento estudiantil despertó a la sociedad de un letargo donde sólo se había ocupado de vivir una realidad fantasma en un país en el que nada pasa, a una realidad combativa, enfrentándose a la violencia del Estado, combatiendo con el arma más importante que poseía la juventud de esa época, su indomable espíritu por lograr un México con justica y democracia para concientizar a la población en general de la opresión en la que se vive.

La sangre de los jóvenes aún está fresca y llena de dolor, reconocemos su imponderable contribución a la lucha por lograr un país más igualitario, con más democracia y justicia.

¡¡¡Porque el color de la sangre jamás de olvida!!! ¡¡¡Por la Patria, la justicia y la democracia!!!


Fraternalmente
Fermín Carreño Meléndez
Dirigente Nacional de UNIDAD PATRIOTICA

Discurso del Maestro Fermín Carreño Meléndez,
en el Aula Magna de la UAEM


Como dice Don José Saramago: “Ni el arte ni la literatura tienen que darnos lecciones de moral. Somos nosotros los que tenemos que salvarnos y sólo es posible con una postura ciudadana ética, honesta y de profundo amor hacia la humanidad” La presencia de nuestro apreciable Maestro Don José Saramago a nuestra máxima casa de estudios nos hace partícipes de momentos sin precedentes que quedarán grabados en las páginas más gloriosas de nuestra Universidad. No sólo porque nuestro distinguido visitante halla sido galardonado por la Real Academia de Ciencias de Suecia con el Premio Nobel de Literatura en 1998, ya que antes de haber ganado tan importante distinción su obra estaba considerada por los críticos como una de las más importantes de la literatura contemporánea.

Poeta y dramaturgo excepcional, nacido en la pequeña aldea de Azinhaga, en 1922, antes de responder a los llamados de la literatura ejerció diversos oficios como cerrajero, mecánico, traductor, corrector, periodista y asesor editorial, su estilo deja la sensación de estar escuchando al narrador que invita a seguir desde la más depurada fantasía o el acercamiento a la mitología cristiana, hasta las crónicas del escritor de viaje por su patria.

El maestro ha construido un universo propio en el que el amor y la solidaridad humana luchan sin parar contra los males que aquejan a los hombres, en un mundo cada vez más hostil con los más débiles, navega contracorriente con las ideas de que en este mundo todavía cree posible la felicidad y la sana convivencia de las personas. Autodidacta, maestro de sí mismo que suponemos aún recuerda cuando frecuentaba por las noches de los años cuarentas las bibliotecas públicas como la del Palacio das Galvenias, lanzándose a la aventura con el mismo asombro creador del navegante que va inventando cada lugar que descubre, ejerciendo su pleno derecho a su libertad, lejos de las censuras y de las prohibiciones.

...y es precisamente en la biblioteca de las escuela industrial, en esta época donde comienza a ser escrito “El año de la muerte de Ricardo Reis”, libro publicado hasta 1984 con el que gana el mayor número de reconocimientos a sus creaciones, tales como el premio del PEN Club Portugués, el premio Dom Dinis de la Fundación Casa de Mateus, el Premio de crítica de la Asociación Portuguesa de críticos, Premio Grinzane- Cavour de Alba Italia y el reconocimiento The Independent Foreing Fiction Award de Inglaterra.
...y no es para menos puesto que en este libro Don José Saramago identificación plena con un personaje que vuelve de unvlargo exilio de Brasil para sustituir el vacío dejado por Fernando Pessoa con una presencia espiritual que se le presentará a lo largo de toda la obra y con la que finalmente compartirá su destino, recogiendo la mayor parte de las inquietudes humanas, sociales e históricas del autor.

Armando con la sensibilidad que le permiten los años y las lecturas, fiel observador del mundo que le tocó vivir, donde las injusticias cada vez se multiplican, las desigualdades se agravan, la ignorancia crece, la miseria se expande, donde el pez grande se come al chico y al hombre se como hombre, decide colaborar en la construcción de un mundo mejor ya no sólo desde su pluma sino ahora desde la militancia y por ello en 1969 se afilia al Partidos Comunista Portugués.

Con es visión, y bajo esa bandera en 1971 abandona la editorial Estudios Cor, dejando en ella 16 años de formación y madurez, para incorporarse al siguiente año como editorialista en el Diario de Noticias. Colaborador con la Revista Arquitectura edita el primer volumen de Crónicas políticas y entra a trabajar en el ministerio de Comunicación Social. Al quedarse sin empleo en noviembre de 1975 decide dedicarse exclusivamente a escribir.

Es en 1977 cuando se publica la obra que enseña la honradez elemental de reconocer y acatar sin resentimientos ni frustraciones, sus propios límites, sin poder ni ambiciones más allá del pequeño terreno que nos ha ido asignando, y con este contenido sale a la luz “Manual de pintura y caligrafía”. Tres años más tarde el maestro nos enseña como “Del suelo se levantan los hombres y las esperanzas”, a través de la historia de una familia rural de principios de siglo XX, formada por hombres y mujeres condenados a vender su fuerza de sus brazos a cambio de una paga miserable, en condiciones de trabajo infrahumanas, víctimas de la ignorancia, pobreza y sumisión.
Gente engañada por la Iglesia tan cómplice como beneficiara del poder del Estado y a pesar de ello, con una actitud naturalmente estoica ante la vida son ejemplo de dignidad y sacrificios, así surge el libro “Levantando del suelo”, en 1980, libro con el cual ganó los premios: Cidade de Lisboa y Ennio Flaiano de Italia.

En este mismo año, al preguntarse nuestro querido maestro ¿de qué servirán mañana los libros que vamos escribiendo hoy?, con una humildad orgullosa convencido que bajo el brazo lleva una obra maestra y al mismo tiempo verse injustamente rechazado por el mundo, sufriendo el desprecio de los ignorantes, la indiferencia desdeñosa de la autoridad y los poderosos, con poca intención de escuchar el planteamiento novedoso por temor a ser removidos de sus privilegios. Así salta al escenario la pieza de teatro llamada “¿Qué haré con este libro?”. Ya para 1982 se aproxima un padre Jesuita llamado Bartolomeu que inventó una máquina capaz de subir al cielo y volar con el combustible de la voluntad humana, nos lleva al Portugal del siglo XVIII en un tiempo en donde florecieron las superticiones, las hogueras de la Inquisición y donde la vanidad de un Rey construye un convento, un palacio y una basílica tan grandes que todo el mundo supiera de la grandeza de su reinado y en medio de este ambiente cargado de perjuicios se asoma Bilmunda, mujer capaz de ver lo que hay detrás de la piel de las personas en “Memorial del convento”, obra que desnuda el pensamiento humano y resuelve que son los sueños los que sostienen al mundo en so órbita.

Haciéndose con este libro acreedor a dos importantes premios del PEN Club Portugués y el Literario del municipio de Lisboa.

Como producto del resentimiento colectivo portugués al desprecio histórico de Europa en 1986 se publica la novela política de ficción “La balsa de piedra”, en la que la Península Ibérica se separa del continente y se mueve sin rumbo definido al sur del mundo creándose un encuentro con los pueblos de centro América quienes desafiarán al dominio sofocante norteamericano, la obra no es más que una metáfora generosa y humana en la que pretende que Europa se traslade hacia el sur en calidad de pago por sus constantes abusos coloniales antiguos y modernos para ayudar a equilibrar el mundo.

La riqueza cultural e histórica, el amplio conocimiento del hombre así como su constante aprendizaje a partir de la duda, llevaron al maestro a escribir “El evangelio según Jesucristo”, obra publicada en 1991, no es una revisión entre líneas del nuevo testamento que intente buscar contradicciones evidentes, sino es simplemente una historia de seres humanos sujetos a un poder contra el cual luchan, pero al que no pueden vencer, donde el sentimiento de culpa la describe como un lobo que se come al hijo después de haber devorado al padre, encarnado en personas comunes que viven y sienten, alejada de las bienaventuranzas y la mitología sagradas, con este libro se hizo acreedor del Gran premio de romance y novela de la Asociación Portuguesa de Escritores. Penetrando en el oscuro laberinto de las creencias religiosas, que muestran cínicamente la intolerancia que insultaba la causa divina tanto de protestantes anabaptistas como de católicos en la escalofriante guerra del siglo XVI, en Munster Alemania, se pone en escena “Innomini Dei” (En nombre de Dios) en 1993. Obra que consigue ganar el Gran premio de teatro de la Asociación Portuguesa de escritores.

Como el maestro ha confesado que sus personajes le enseñan a madurar, a crecer y es producto más de sus obras que ellas de él mismo, no digamos que se haya dado cuenta de que estamos ciegos al declararse la guerra entre hombres escondiendo las verdaderas intenciones bajo los auspicios de un ente dominante factor Dios. Y así se publica “Ensayo sobre la ceguera” en 1995, para que todo usamos perversamente la razón cuando humillamos la vida, que la mentira universal ocupó un lugar en las verdades de todos, que el hombre dejó de respetarse cuando perdió el respeto a sus semejantes.

Cuántas y cuántas obras podremos seguir mencionando en las que Don José Saramago nos regale lecciones de humanidad, solidaridad, honestidad y ética que debe de privar en la conducta del cerco de Lisboa, El equipaje del viajero, Casi un objeto, Todos los nombres, Viaje a Portugal, Cuadernos de Lanzarote y recientemente El hombre duplicado entre muchas más.

Así como no podemos olvidar sus obras, no podemos dejar de lado su visión del mundo y en particular de nuestro país, cómo desdeñar sus impresiones recogidas durante su viaje a Chiapas con motivo de la matanza de Acteal en 1997, donde fue objeto de amenazas por parte del gobierno y testigo del desprecio hacia los indígenas.
En su visita, encontró un mundo que no entendía, donde los zapatistas “... sobrevivían alimentándose de su propia dignidad, no tienen nada, pero lo son todo, enfrentando una guerra desigual con un estoisismo sobrehumano producto de siglos de humillación”. Ese sentido humano propio de los grandes lo llevan a solidarizarse con la justeza de las luchas de los más oprimidos. Su obra, no sólo como escritor sino como ser humano ha sido traducida a más de veinte idiomas y en él se reconoce indiscutible originalidad por su controvertida visión de la historia y de la cultura, podemos diferir en puntos de vista con respecto a temas específicos, pero no deja de reconocer su espíritu creativo, soñador y justo, tal como lo han hecho las universidades de Turín, Sevilla, Manchester, Castilla La Mancha y Brasilia. Y hoy 16 de mayo del año 2003, la Universidad Autónoma del Estado de México.

Maestro, a partir de su visión y su mundo permítanos ser consecuentes con su obra y practicar el derecho a nuestra libertad de disentir; a no estar de acuerdo, a proponer pero nuca y menos como universitarios a quedarnos callados.

Muchas gracias.

 DEFENDIENDO LA SOBERANIA