COMMENT SE CONDUIRE A L’EGLISE.

Il nous semble parfois que de nombreux chrétiens orthodoxes sont insuffisamment familiers avec les règles de conduite à l’église. Certains font n’importe quoi, ou imitent d’autres orthodoxes, voire même un clergé mal formé ou ignorant.
Pourtant, il existe plusieurs règles simples et faciles à retenir et ainsi, il faut se laisser guider précisément par ces règles, élaborées depuis des siècles et non par notre propre volonté, même s’il nous semble que notre conduite arbitraire soit dictée par des sentiments pieux.
Rappelons quelques règles de conduite extérieures dans la prière :

1 – Il convient d’arriver à l’église pour le début de l’office.
2 – Celui qui entre dans l’église, se signe trois fois et s’avance pour ne pas gêner ceux qui entrent.
3 – Dans l’église, il est superflu de se serrer la main et absolument inadmissible de baiser la main d’une femme.
4 - Il ne convient pas de se déplacer dans l’église, d’acheter, de mettre des cierges et de vénérer les icônes aux moments suivants : pendant : la petite et la grande Entrée, pendant les lectures, pendant l’hymne des Chérubins, pendant le Canon Eucharistique, l’hymne à la Mère de Dieu et le Notre Père.
5 - Il est défendu pendant les offices de traverser devant le lecteur en train de lire au milieu de l’église.
6 - Il est inadmissible, à l’église de garder ses mains dans ses poches ou de s’asseoir avec les jambes croisées.
7 - Il convient aux parents de prendre soin que leurs enfants ne dérangent pas les autres fidèles, ni leur permettre de courir dans l’église et de parler fort. Si un enfant pleure, il vaut mieux sortir de l’église avec lui et, l’ayant calmé revenir.
8 – Il ne faut pas donner aux petits enfants, qui ne savent pas encore manger correctement, des prosphores entières, car l’enfant fait tomber des miettes par terre, et après des gens foulent aux pieds involontairement le pain béni. A ces enfants-là il faut donner des prosphores par morceau et veiller attentivement à ce qu’ils ne fassent tomber des miettes.

LE SIGNE DE LA CROIX

Trois doigts joints par le bout (pouce, index et majeur) formant une triade confessant la Divine Trinité : Père, Fils et Saint Esprit.
Les deux autres doigts (annulaire et auriculaire) repliés sur la paume (confessant les deux natures en Christ : nature divine et nature humaine).
Nous confessons ainsi, par notre corps, le dogme trinitaire et le dogme des deux natures c'est-à-dire l’Orthodoxie.

METANIES ET VENERATIONS DES ICÖNES

Inclination profonde, en portant le bras droit en avant, dans la direction de la terre, les extrémités des doigts de la main droite touchant le sol.
Ta droite signifie ta force, la puissance qui est en toi, le talent que tu as reçu.
Ce geste de la métanie, coutume d’Orient notamment slave qui n’a aucune raison de demeurer étranger à la sensibilité spirituelle des occidentaux, porte une priante manifestation d’humilité. Donc, une fois rentré dans l’église et nous être signé trois fois, nous achetons des cierges comme don à Dieu et présent pour l’église. Devant les icônes nous nous signons de nouveau trois fois avant de les baiser. (vêtement, mains pieds, mais jamais le visage).

LE BAISER DES ICONES.

Gardons-nous de penser que cela ne convient qu’aux orthodoxes de Russie ou d’Orient. C’est un acte d’amour de la splendeur de Dieu Vivant, engageant lui aussi, par notre corps « signifiant » tout le cosmos dans la voie doxologique de sa transfiguration.
Occidentaux et Nouveaux convertis à l’orthodoxie, vous devez vous libérer d’une « religion » toute intellectuelle, voire bêtement cérébrale. Nous en désintoxiquer. C’est ainsi que nous retrouverons, en communion parfaite avec les vrai catholiques du monde entier, notre vivante Orthodoxie ancestrale.
Après la vénération des icônes, il convient de mettre des cierges.
Dans l’église, les bavardages ne sont pas admis ni pendant l’office, ni à son achèvement.
COMMENT SE COMPORTER LORSQU’ON SE PRESENTE DEVANT L’EVÊQUE, OU L’HIGOUMENE D’UN MONASTERE
(homme ou femme)

Tout d’abord, on s’incline en courbant le dos et en touchant le sol de la main droite.
Après s’être relevé on se présente, mains ouvertes, la main droite sur la main gauche, les paumes tournées vers le haut.
L’évêque ou l’higoumène trace un signe de croix sur la personne et pose sa main droite sur les mains ouvertes de celui ou de celle qui vient d’être béni : prêtre, diacre ou laïc. Ce dernier baise la main de l’évêque ou de l’higoumène et se retire respectueusement.
Une autre façon de saluer l’évêque ou l’higoumène : on se présente pour recevoir la bénédiction et lorsque l’évêque ou l’higoumène ont béni, on leur baise la main droite, puis la joue ou l’épaule et de nouveau la main droite.
Lorsque deux évêques se saluent, ils se font l’accolade par trois fois, puis s’embrassent mutuellement la main.
Les prêtres font de même entre-eux.

Remarque
L’évêque n’est pas obligatoirement chargé d’un diocèse : il peut être évêque-higoumène d’un Monastère, évêque vicaire d’un patriarche, d’un primat ou d’un autre évêque.. Bref, il n’est pas nécessairement évêque responsable d’un diocèse, bien qu’il doit obligatoirement être toujours titulaire d’un diocèse, même fictif.

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