クレージーな日本、日常の中にある日本：

世界における「クール・ジャパン」の消費に対する

比較研究エスノグラフィー

今、日本のポップカルチャーが世界各地で人気だと騒がれている。はじめは、この 「クール」な日本の肩書きを背負って世界へ渡る事に一種のプライドを覚えていた。だが、日本、アメリカ、中国、台湾を行き来する中で、この現象はもう少し 深く考える必要があると思い始めた。アメリカで出会った若者の間で日本が大人気だったのは事実だ。しかし、実際は誇るべき「クール」とは程遠い、下品、性 的、暴力的、シュールで「クレージー」な日本のイメージが大人気だった事に驚いた。リアクション系お笑い芸人の裸芸だったり、東京のラブホテルで援助交際 をする女子高生だったり、異常にテンションの高いカラフルなコマーシャルだったり、果たして我々が誇りにしていいのか疑問視すべき「日本のポップ」なイ メージであふれていた。反対に、中国や台湾では日本で人気のテレビドラマやタレントがそのまま若者の間で人気だったが、これらは日本のポップ産業があまり に根深く浸透しており、どうも植民地時代の日本が今度は大衆文化を武器に侵略しているように感じる。このような違いの背景にはやはりアメリカが世界中の主 流文化を設定し続け、それが日本を通過し「アジア」へと流されているという、世界の力関係を表している。また、世界の経済大国となった日本に対しても未だ に消えぬオリエンタリズム、ロマンティシズムも見受けられる。

卒論では日本文化が台湾とアメリカで “How”：どのような方法で消費されているか、と “What”：実際何が消費されているか、の二つの面において比較研究を進めた。その結果、ActiveとPassive、アメリカでは積極的に消費（消費者が主体的に動く）されているのに対し、台湾では消極的に消費（消費者は受け身）されている事がわかった。これはテレビとインターネットという旧式メディアvs新しいメディアの相違が深く関係している。またWhatに おいては所謂「メインストリーム」「大衆文化」が台湾にて、「サブカルチャー」「カウンターカルチャー」がアメリカで消費されていた。この背景には、いま だ消えぬ帝国主義、植民地支配、そしてオリエンタリズムがあるのではないか、と問いかける。この大きな違いを多くの日本ポップカルチャー研究者は見逃して いるように思う。

本来人類学のエスノグラフィーは、エスノグラファーの主観的な考えはできるだけ省くように書かれてきた。しかし、最近では「客観的に他人の文化を観察・分析するなんて到底無理だ」という声の方が強く “私”の視点を積極的に取り入れる人類学者も増えてきた。この卒論もミニエスノグラフィーとして、自分の個人的な視点や声を堂々と表面に出しながら書いた。

Comparative and Ethnographic Approach to the Global Consumption of 'Japanese Cool'

ABSTRACT

Recently, global popularity of Japanese cultural products has attracted attentions in various fields. This paper is in response to the celebratory discourses on this global consumption of ‘Japanese Cool’. Instead of simply understanding this phenomenon as a ‘global’ trend, I take an explicitly comparative approach to claim that at different places, different aspects of Japan are consumed, in different ways, for different reasons. In this paper, I compare and contrast Taiwanese and American college students’ consumption habits of Japanese cultural products, based on my ethnographic research in Taiwan and the United States. Analytical comparison reveals a difference between ‘How’ Japanese products are consumed, which I divide into ‘Passive’ and ‘Active’ modes of consumption. In addition, ‘What’ is consumed varies as well; I identify this difference as the Mainstream’ and ‘Subculture’. In Taiwan, mass-reaching, mundane cultures of Japan are ‘fed to’ the passive consumers through top-down institutionalized distribution, while in the United States, individuals have actively selected the crazy, unconventional subcultures to be consumed as Japanese culture. I apply the notion of colonialism and Orientalism as the forces behind these observed differences. The mainstream, as the dominant culture that sets the ‘norm’, flows from Japan to Taiwan, while the Orientalistic desire in America had resulted in the mixture between Japan as the ‘Oriental Other’ and the ‘Subcultural Other’. While many scholars celebrate the ‘Japanese Cool’ phenomenon as if American cultural hegemony is being challenged, comparative research presented in this paper suggests cultural power hierarchy still remains asymmetric in the world today.