Bu noktada bir taife şöyle bir soru ortaya atmıştır: Hadisten anlaşıldığı kadarıyla:
“Bir mü’min için ancak hayır olan şeyler takdir edilir.” Fakat onun hakkında kötülüklerin de takdir edildiğini biliyoruz. Bu çelişki nasıl giderilir? Bu sorunun iki cevabı vardır: Birincisi: Hadiste kulların işledikleri ameller kastedilmiyor; bilakis karşısına çıkan nimetler ve başına gelen musibetler kastediliyor. Bu yüzden: “Şayet kendisine bolluk isabet ederse, şükreder ve bu kendisi için hayır olur.” (Müslim, Zühd, 64; Ahmed, 4/332-333) buyuruluyor.Hadisin lafzının zahiri budur ve bu hususta herhangi bir problem yoktur. İkincisi: Diyelim ki, hadis kulun amellerini de kapsıyor; ancak peygamberimizin (s.a.v.) şöyle buyurduğunu da biliyoruz: “Bir kimseyi iyilik sevindiriyor, kötülük de üzüyorsa, o kimse mü’mindir.” (Tirmizi: el-Fiten, 7; Ahmed, 1/18-26) Dolayısıyla bir mü’minin iyilik yapması takdir edilmişse, bu, onu sevindiren bir şey olur. Şayet onun için bir kötülük takdir edilmişse, bu durumda, ya tevbe etmediği için cezayı hakkedecektir veya tevbe edecek ve bu kötülük iyiliğe dönüştürülecek, buna karşılık o da şükredecektir; tevbe etmezse, bazı musibetlerle sınanarak bu kötülüklerinin üzeri örtülecek ve o da bunlara karşı sabrettiği için sonuçta kendisi için hayır olacaktır. Soruyu soran kişi de: “Mü’min için (...) takdir edilir...” şeklinde bir ifade kullanmıştı. Mü’min ise, mutlak anlamda günahın zarar vermediği bir kimsedir. Bilakis günah işlediğinde tevbe eder, o zamanda bazı rivayetlerde belirtildiği gibi olur: “Bazen kul günah işler ve bununla cennete girer. Çünkü durmadan tevbe eder, derken bu tevbesi sonucu cennete girer.” (Kenz-ul Ummal, 10188) Günah, kulun zelil oluşunu, boyun eğişini, istiğfar edişini, yoksulluğunu ve yüce Allah’a muhtaç oluşunu gözlemleyişini gerektirir. |
Ayetler (TEVBE suresi 23. ayet) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إَنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ Ey iman edenler! Eğer küfrü imana tercih ediyorlarsa, babalarınızı ve kardeşlerinizi (bile) veli edinmeyin. Sizden kim onları dost edinirse, işte onlar zalimlerin kendileridir. (MÂİDE suresi 51.ayet) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ Ey iman edenler! Yahudileri ve hıristiyanları dost edinmeyin. Zira onlar birbirinin dostudurlar (birbirinin tarafını tutarlar). İçinizden onları dost tutanlar, onlardandır. Şüphesiz Allah, zalimler topluluğuna yol göstermez. (BAKARA suresi 120.ayet) وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ Dinlerine uymadıkça yahudiler de hıristiyanlar da asla senden razı olmayacaklardır. De ki: Doğru yol, ancak Allah'ın yoludur. Sana gelen ilimden sonra onların arzularına uyacak olursan, andolsun ki, Allah'tan sana ne bir dost ne de bir yardımcı vardır. |
Ana Sayfa > İyilik Allah'tan, Kötülük Nefistendir > Allah'ın Ademoğullarına nimeti > Kaderiyecilere göre insanın iradesi > Hayır ve şer de birer nimettirler > Fakirlerin daha çok cennete girmesi > Şükür ve hamdın gerekliliği >
Bir suale iki cevap
Alt sayfalar (1):
...O da nefsindendir. lafzının faydaları
|