六祖坛经精句浅译
六祖惠能是中国历史上最有名的佛教名人。
如实地、正面地评价六祖禅学思想的核心——“吾所说法不离性体”的妙旨，
充分体现六祖的伟大人格和历史地位，都有不可估量的作用和意义。
菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃。
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诸佛妙理非关文字
六祖不识字而能讲经，而且反应神速，言必中肯，契理契机。
他说“诸佛妙理非关文字”（《六祖坛经·机缘品》，
“识自本心，见自本性”（《六祖坛经·付嘱品》），
此即“吾所说法不离性体”的妙用。
此种别具一格的表现，引起古今中外学人的极大关注，以至他在弘法利生方面起到了特殊的作用。
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前念迷即凡夫，后念悟即佛；
前念著境即烦恼，后念离境即菩提。
（《六祖坛经·般若品》）
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不是风动，不是幡动，仁者心动
六祖惠能得法南下之后，北方门徒自立神秀为六祖，因恐惠能影响神秀威信，故派人南下追杀六祖惠能。惠能遵师嘱告——“逢怀则止，遇会则藏”，隐身于猎人队伍中。十多年后，自知弘法机缘成熟，乃出至广州光孝寺门前，见二僧争论风幡之事，因进言曰：
“非风动，非幡动，仁者心动！”
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佛法在世间，不离世间觉。
离世觅菩提，恰如求兔角。
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外于相离相，内于空离空。
若全著相，即长邪见。
若全执空，即长无明。
对外，要能即于一切相而不执著一切相，
在内，要能即空而不执著空。
若完全著相，就会助长邪见。
若完全著空，就会增长无明。
《六祖坛经•付嘱品》
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中道义
《六祖坛经•付嘱品》
佛法以中道为根本，凡离开了中道，不管你说空说有，都不究竟！
在实相中，本来一切皆空，本无善恶，好坏，生灭，有无.
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欲得见真道 行正即是道
若真修道人 不见世间过