這篇談點嚴肅的事.
我這次返台認識不少新朋友,其中有些不乏另類人士.
在跟他她們的談話中,我們得到不少共識與觀點的認同.
加上這幾日我經驗一些事,想寫下來當成筆記.
1. 幫老闆倒店的員工.
門上寫著10pm關門的爭鮮火鍋店,我在9:10pm踏入,被員工擋在門口道:"對不起,我們要關門了."
不是說10pm嗎?
抱歉,不好意思,我們需要時間打掃.
台北車站的誠品,延牆滿是從天花板到地板的書架.
找到最下面兩排,我因為開刀還有兩個鋼釘在內的腳無法"蹲下",只好就地而坐.
一位員工經過,提醒我道:"這裡不能坐哦."說完頭也不回的走了.
不能坐?你們沒有椅子,那換膝的,腳開刀的"殘胞"都不能逛誠品了?
2. 一些令人失望的新世代
在誠品,兩位少年背著背包走過書攤,撞到了書架,跌落一本大書.
兩人回頭看了一眼,就繼續往前走.
我在後面,走到跌落的書邊,提高音量咳嗽兩聲提醒他們.
他們回頭看了一眼,仍然繼續往前走,...頭也不回的走出大門.
捷運上,兩個女孩分別前後上車,陸續一X股坐在博愛座,立刻閉目養神.
我清兩聲嗓子,她們當成沒有聽見.
稍後一位白髮長者上車,站在博愛座邊,努力想抓牢拉手.
我再次清嗓子,兩位女孩仍在閉目養神.
我用腳踢踢兩人的鞋子,兩女孩同時張開眼來找人.
我低聲問:"請問,妳們兩個,哪個要讓位?"
3. 台灣文化究竟是什麼
一位台灣產業說,台灣是殖民文化.
殖民文化的意思是,來來走走.新的外來文化風潮一起,一家家開;風潮過後,一家家倒.
如此,人們只有新鮮感,少有忠誠度.
忠誠度?我問.
是啊,大家趕新鮮,沒有路徑,沒有紮根,沒有能量索.
就像一張用過即丟的草稿紙,新鮮一過,就成過眼雲煙的往事.
另幾位自美返台在大學教書的朋友們也頻頻抱怨,草莓就算了,還態度惡劣.
大學教育有培養出更好更多風骨的學生嗎?
教授們感嘆,學生不能罵不能說不能教,否則就自殺就得憂鬱症就退學轉學.
其它堅強些的有皮條不在乎,或者還沒獨立能力,無法孝順無法讀好書的,竟還能消耗父母與社會成本去爭取正義公理的野草莓一族.
當大學很難不考上,當大學生不如小學生的教學,發生時,這個社會究竟是進化還是退化?
一如看見好來塢電影與麥當勞就想到美國時,
我們問問,人們看見"什麼文化",能夠聯想到台灣?
有人說雲門,有人說腳踏車...真是如此嗎?
4. 跟幾位大學的教授們談話,都是相同的感嘆.
新世代對於適應新時代,似乎有相當大的無力感,而這些教授們對於傳道授業解惑外,
大多被期許還要兼任-代為謀職與身心靈教育的重任,有許多的無奈.
為何新世代沒有經過戰爭或新舊文化的洗禮,卻有嚴重困難獨立自主?
而大學生的能力似乎返回初高中時代,需要"班導師"的諄諄教諱,愛心教育,
一些教導就導致受傷的無法自處自學,或者憂鬱症大發,或者情緒障礙...
幾位大學教授初了感嘆應屆畢業的就業煩惱外,還要煩惱資深大師的失業困擾.
沒有謀生的應變能力,似乎成了全民的重要功課之一.
然而市面上已經出現許多-如何在經濟風暴中突破困境的叢書,教育人們如何創新與突破,如何反擊與面對.
這些新一波的"突破經濟風暴"的商機本身,就是一種賺亂世錢的應變.
我和許多台灣的中堅份子談話,這些介於舊世代與新世代間的橋樑,
我們要如何替換新世界的新架構,並且準備迎接爆新轉變.
我們要如何教育人們去創新還沒有出現的新產業,新文化?
在哪個落點向下紮根?在哪個落點向上發出訊息?
我們看見許多已經在社會格局就位的人們,已開始行動了.
改造新世界,我們都已經捲起袖子,在時代洗牌的同時,撩落去.
這才是真正的-時代的野百合運動!
時代性的變革,早已脫離了考貝而來的學運或街頭運動.
整個大時代的民運,有跡可尋.
台灣正從不同的軌道航向全球加入國際,這需要多少人的深耕勤墾?
這次返台,我看見許多人站在不同的位置,為台灣聯手開闢新的紀元.
為此,我深深傾倒.
詐騙與貪小便宜雖是台灣文化產業的一部份,
但,站在對立的另一邊,我也看見了許多開荊闢棘的鑿痕處處.
一邊用心毀滅,另一邊用心開創,形成絕然兩極的對比.
經常,我游走在黑白太極的兩界,心中難免感慨萬千.
台灣文化,是眾數的成果.
人人無以逃避,都是形成台灣文化的一份子.
這被稱為共業的事,真是需要共同承擔,以決定整體的航向.
若是無法為國社做貢獻,也請多照顧自己,不要成為國社的負擔.
給新世代的提醒,將來的世界是妳你們自己的,
不要反抗舊世代的文化架構,又要依賴舊文化所提供的各種方便.
有時為這時代性的功課逼得焦頭爛額,思索還未出現的問題究竟如何解決.
我知道不容易,但從靈學的立場來看,這實在也是令人心動期待的時期.
最重要的是,我們都參予其中,並且站起來,面對它!
Sophia
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2008大課花絮(台北印象篇02) |