Já a Ty

........

 Ty se přede mnou ocitá. Ale já vstupuji do bezprostředního vztahu k němu. A tak vztah znamená, že jsem vyvolen i volím, je pasivitou i aktivitou zároveň. Vždyť přece každý čin konaný celou bytostí ruší všechny dílčí činy a tím i všechny pocity činnosti (které jsou založeny pouze v jejich vymezenosti) a musí se tedy podobat pasivitě.

 To je činnost člověka, který se stal celou bytostí, činnost, která byla nazvána nečiněním: při ní se už v člověku neuvádí v pohyb nic jednotlivého, nic pouze částečného; při ní tedy člověk ani ničím nezasahuje do světa. Při ní působí celý, ve své celosti uzavřený a spočívající člověk; při ní se člověk stal působícím celkem.

.........