IGLESIA BAUTISTA "JESUS ES PAZ"

RÍO BLANCO 2

Calle el Río c/c Ribas Nº 18 Maracay

 ¿POR QUÉ LA IGLESIA CATÓLICA AHORA BUSCA EL ECUMENISMO?

A través de los siglos la Iglesia Católica se negó a conversar en forma ecuménica con los grupos cristianos disidentes. Esto se debió a que eran voces aisladas, insignificantes ante la todopoderosa iglesia.  El único diálogo que existía con ellas era "el sometimiento o la excomunión", que dicho sea de paso conllevaba a la hoguera, la horca, el potro y la ignominia.

Pero ahora, al cierre del siglo IX, todo el siglo XX y con mayor fuerza el XXI, pretende hacer lo que en  17 siglos no hizo... "conversar" con los disidentes.

¿Por qué? ¿Por qué ahora si quiere buscar a sus opositores?.... A aquellos, los que renunciaron a Roma, no cedieron a pesar de sus excomuniones y persecuciones, se mantuvieron cada día mas lejos de esa conversación, demostrándoles que no estaban interesados en mantener una comunión con una iglesia Sorda a la voz del Espíritu.

¿Qué motiva a la iglesia Católica a cambiar de actitud?.....  Es interesante ver que el Ecumenismo no es iniciativa del perseguido sino del perseguidor. ¿Es que acaso se cansó de perseguir a su presa; porque se le agotaron sus leños, sus sogas y sus calabozos ya no asustaban a nadie?.  La iglesia Católica se cansó de correr y no ver ni siquiera herida a su presa.

Pero ahora.... ¿perdió su interés de execrarla?, de ¿callarla?.... creo que no..... Como cazador astuto lo que ha hecho es cambiar de plan.... entendió que su presa piensa, se dio cuenta que es inteligente, que razona, que son seres humanos competentes; que no son aquellos campesinos y reyes analfabetas que se les asustaba con un  Anatema.

Su presa cambió y el cazador se detuvo, pensó y cambió de método, pero el fin es el mismo..... ¡Acabar con la presa!, esa presa hereje que divide la Sacrosanta Iglesia, esa presa que no reconoce al Gran Pedro, esa presa que se niega a someterse al cura, a la liturgia al incienso a la hostia.

Por culpa de esos herejes se escapó del control de la "Madre Iglesia" el mundo del siglo XVII.  Ya los reyes no le obedecían, ya a nadie le asustaba sus bulas y decretos, dejaron de percibir territorios y riquezas, muchas riquezas por la absolución de las almas del purgatorio. Sintió el Vaticano la furia de Demetrio, al ver que sus templecillos de Diana ya no se vendían.

¡No!... La persecución no ha concluido.... pero ahora hay nuevos actores, nuevos planes, nuevas estrategia, pero el perseguidor y el perseguido son los mismos.

A continuación algunas razones que motivan a la Iglesia Católica para llamar al Ecumenismo a las iglesias y cristianos "disidentes de Roma".:

1.  Debido a que dejaron de ser un grupo "insignificante" nace el deseo de buscarlos como aliados.

2.  Su estadística refleja pérdida de adeptos en el mundo y necesitan un nuevo plan de crecimiento.

3.  La división del cristianismo entorpece su anhelo de recuperar el poder del Sacro Imperio Romano perdido.

4.  Desean crear un nuevo camino para conducirnos a Roma.

5.  Creen en verdad que de sus sacerdotes depende la comunión verdadera con Cristo y desean salvar a los "descarriados" Ortodoxos y Protestantes.

6.  Es una estrategia para enfrentar las "corrientes anticristianas" del nuevo siglo.

7.  Es otra manera de acabar con la "herejía"

8.  Desean establecer "una nueva forma de ser cristiano"  Cristianos buenos sin doctrina.

9.  El ecumenismo es necesario para la instauración de una "nueva iglesia" que se adapte a los cambios por venir (Globalización, Centralismo, Unidad monetaria y política, Gobierno único mundial,  Clonación, colonias en el espacio, contacto con extraterrestres ¿??¿¿¿).

El Plan para llevar a efecto la "unión final"

1.  Despojarse ellos de lo que nos separa (menos la autoridad apostólica del Papa, El Magisterio y La Virgen).

2.  Hacer las paces con la iglesia de Oriente (Ortodoxa Griega) para "respirar con los dos pulmones".

3.  Demostraciones de reconocimiento a religiones no cristianas en el mundo como representaciones del sincero acercamiento a Dios.

4.  Convertir sus servicios religiosos y actividades misioneras parecidas a la de los "protestantes". Con el propósito de demostrar a los desconocedores que ambas religiones "son lo mismo".

5.  Reconocimiento de "Santos y mártires Protestantes".

6.  Reconocer el bautismo y el servicio del ministro "protestante" como válido para un católico que solicite sus servicios.

7.  Manifestar arrepentimiento por los pecados que hicieron sus predecesores contra los "herejes", judíos, gitanos, Musulmanes, indígenas, hechiceros y masones.

8.  Cambiarle el epíteto de "hermanos separados" a "otros cristianos" u "otras congregaciones cristianas" a los antiguos "herejes" o "protestantes".

9.  Promover el rechazo de la palabra religión entre sus adeptos.

10. Promover el rechazo de "nombres" o "denominaciones" fuera de la palabra cristiano.

11. Invitar primero a la oración a "los otros cristianos" para que participen del ecumenismo primario.

Hasta aquí (año 2002) es el plan de todos conocido, en el cual muchos evangélicos y bautistas son siervos útiles a Roma.

Plan final:

12. Convencer a los evangélicos y bautistas de la auténtica sucesión apostólica e historia de la iglesia para el reconocimiento del Papa como "vicario de Cristo y sucesor de Pedro"

13. Invitarnos a participar en la Eucaristía servida por un sacerdote. (Luteranos, Ortodoxos, Anglicanos y algunos bautistas ya lo están haciendo).

14. Llevarnos al reconocimiento de la Virgen María como ícono del cristianismo.

Actualmente, después del Vaticano II, la iglesia Católica Romana ha alcanzado grandes progreso hacia esa Unión final de "los separados" hacia la "Madre Iglesia".

Las Religiones con tradición como la Ortodoxa Griega, Los Luteranos y Anglicanos, ya se han integrado a este Ecúmene, los Bautistas  (llamados del Sur) son invitados de segunda a este banquete, Siendo El Concilio Mundial de Iglesias y la Alianza Mundial Bautista sus mejores aliados.

La misión de estas organizaciones bautistas, a vergüenza nuestra, es "allanar el camino" a la autoridad del Papa sobre las iglesias Bautistas del Mundo. Son los "mensajeros" del Vaticano, vendiéndonos una comunión que no buscamos, un reconocimiento que no queremos.

Lamentablemente las iglesias de la Convención Nacional Bautista de Venezuela, son presa inocente de estos "traficantes de almas", por el desconocimiento de sus propósitos finales.

Lo más triste aún es que líderes que han visto crecer la obra bautista en Venezuela y que han colaborado en muchísimas ocasiones a su crecimiento, están cambiando la Gloria de Dios por las migajas de Roma.

Todo pastor bautista, observando los rostros inocentes de la iglesia que pastorea, debe tomar una decisión ante esta "ola" que amenaza en arroparnos.  Ministro Bautista

¡OPONTE AL ECUMENISMO!

Rev. Edgar Salas R

Pastor Bautista

mailto:esr9@hotmail.com

IGLESIA BAUTISTA

"JESUS ES PAZ"

Río Blanco 2 Maracay.

Reconoce las Instituciones que nos avergüenzan

El moderno movimiento por la unidad de la Iglesia se remonta al final del siglo XIX y a las primeras décadas del siglo XX, que es cuando los cristianos empezaron a orar y a trabajar juntos cruzando las fronteras de las denominaciones. Al final del decenio de 1920 se formaron varios movimientos de vanguardia para hacer avanzar la unidad de la Iglesia en todo el mundo.

En 1937, los dirigentes de las iglesias acordaron crear un consejo ecuménico de iglesias, pero la Segunda Guerra Mundial retrasó su constitución oficial hasta agosto de 1948, año en que se reunieron en Amsterdam representantes de 147 iglesias para celebrar la Primera Asamblea del Consejo Mundial de Iglesias.

A partir de ese momento, fue creciendo el número de iglesias de todos los continentes que se adhirieron a la causa de la unidad de los cristianos tendiendo puentes sobre las antiguas y profundas divergencias que separaban a los creyentes. Entre las iglesias miembros del CMI se cuentan hoy todas las iglesias ortodoxas del mundo, muchas iglesias protestantes históricas: anglicanas, bautistas, luteranas, metodistas y reformadas, así como una amplia representación de iglesias unidas e independientes.

La iglesia cristiana más grande del mundo, la Iglesia Católica Romana, no es miembro del CMI, pero trabaja en estrecha cooperación con el Consejo desde hace más de treinta años y envía representantes a las principales conferencias del CMI, así como a las reuniones de su Comité Central y a sus asambleas. El Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos nombra 12 representantes para la Comisión de Fe y Constitución del CMI, y colabora todos los años en la preparación de los materiales de estudio que utilizarán las congregaciones y parroquias durante la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos.

El Consejo Mundial de Iglesias no tiene como meta crear una "superiglesia" mundial, ni uniformar las formas de culto; trata, antes bien, de fortalecer la comunión de las iglesias y comunidades cristianas para que vean unas en otras expresiones auténticas de la "Iglesia una, santa, católica y apostólica". Esa comunión es la base para la confesión común de la fe apostólica, la cooperación en la misión y el servicio y, a veces, también, para compartir los sacramentos. Todos esos actos de comunión hacen patente el testimonio de la declaración fundacional del CMI de que Jesucristo Nuestro Señor es "Dios y Salvador según el testimonio de las Escrituras".

El 6 y 7 de diciembre del 2001, trece bautistas y nueve líderes de la Iglesia Católica Romana se reunieron en el Seminario Teológico Bautista Internacional en Buenos Aires, Argentina. Aunque la mayoría de los participantes son líderes de comunidades bautistas y católicas en América Latina, este debate fraternal fue organizado por el Consejo Pontificio para Promoción de la Unidad de los Cristianos (CPPUC), Roma, y la Alianza Mundial Bautista.

El origen de la reunión se relaciona con el hecho que la AMB y la Iglesia Católica patrocinaron en forma conjunta una fase de conversaciones oficiales internacionales durante el período 1984/1988 y publicaron un informe titulado "Convocatoria para testificar sobre Cristo en el mundo de hoy" (1990). Si bien no existen planes en la actualidad por parte del CPPUC y la AMB de comenzar una segunda fase de conversaciones internacionales, ambos cuerpos están convencidos que los contactos y debates entre las dos comunidades son de inmenso valor y deben continuar.

Se celebró una reunión durante diciembre del 2000 en Roma entre una comisión internacional de bautistas y líderes del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos. Fue decidido entonces tener otra reunión al año siguiente, durante diciembre en América Latina debido a la interacción que existe entre los bautistas y católicos romanos en casi todos los países de América Latina.

Los participantes en las reuniones de Buenos Aires fueron los siguientes:

Por parte de los católicos:

- Cardenal Walter Kasper, Presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, Ciudad del Vaticano.

- Obispo Marc Ouellet, Secretario del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos.

- Monseñor John À. Radano, Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos.

- Fr Juan Usma Gomez, Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos.

- Obispo Julio Terán Dutari, Obispo auxiliar de Quito, Ecuador.

- Rev Jorge Scampini, Prof. de Teología Sistemática y Moderador del Centro Dominicano de Estudios Teológicos, Buenos Aires, Argentina.

- Rev Gabriele Cipriano, Secretario de la Oficina de Diálogo Ecuménico e Interreligioso, Conferencia brasileña de los Obispos.

- Rev Carlos Schickendantz, Profesor de Teología Sistemática, Universidad Católica de Chile y la Universidad católica de Córdoba.

- Rev Francesco Ballarini, Secretario Ejecutivo de la Comisión Episcopal para el Ecumenismo, las relaciones con el Judaísmo y otras religiones de la Conferencia Episcopal de Argentina.

Por parte de los bautistas:

- Dr. Denton Lotz, Secretario General de la Alianza Mundial Bautista, EE.UU.

- Rev. L. À. (Tony) Cupit, Director de Estudio e Investigación de la Alianza Mundial Bautista, USA/Australia.

- Lic. Amparo Medina, Vicepresidente para América Latina de la Alianza Mundial Bautista, Colombia.

- Dr. Raúl Scialabba, Vicepresidente para América Latina de la Alianza Mundial Bautista, Argentina.

- Dra. Nancy Bedford, Profesora de Teología Sistemática, ISEDET, Instituto de Estudios Teológicos, Buenos Aires, Argentina.

- Dr. Paul Eustache, Presidente, Convención Nacional Bautista de Venezuela.

- Dr. Nilson do Amaral Fanini, Pastor de la Iglesia Bautista Primera, Niteroi, Brasil.

- Rev. Josue Fonseca, Decano del Seminario Teológico Bautista, Santiago, Chile.

- Dr. Tomás Mackey, Profesor de Teología Sistemática, Buenos Aires, y miembro Ejecutivo de la división de Estudio e Investigación de la BWA.

- Rev Harold Segura Carmona, Coordinador del Depto. de Educación Teológica de la Unión de Bautistas de América Latina, Colombia.

- Dr. Fausto Aguiar de Vasconcelos, Presidente de Bautistas Unidos de América Latina, y Presidente de la Convención Bautista de Brasil.

- Lic. Emigdio Veizaga Guzman, Secretario Ejecutivo de la Asociación de Seminarios y las Instituciones Teológicas de América Latina, Bolivia.

- Dr. Carlos Villanueva, Rector del Seminario Teológico Bautista Internacional, Buenos Aires, Argentina.

- Rev. Alberto Prokopchuk, Secretario Regional de la Alianza Mundial Bautista, Argentina

- El Cardenal Kasper y el Dr. Lotz fueron los que co-presidieron la conferencia. El Cardenal Kasper presentó los saludos del Santo Padre, el Papa Juan Pablo II y el Dr. Lotz trajo los saludos del Dr. Billy Kim, Presidente de la Alianza Mundial Bautista.

¿POR QUÉ AVERGÜENZAN ESTAS INSTITUCIONES

AL NOMBRE BAUTISTA?

1.   Porque nos hace pensar que la sangre derramada por nuestros antecesores en manos de la Iglesia Católica fue en vano.

2.   Porque intentan obviar principios doctrinales fundamentales por el solo prurito de "hermanarse con el oponente", intentando decir que "lo que creemos no es importante".

3.   Porque piensan con su ecumenismo crear una "nueva iglesia" basada en el humanismo mas que en el cristianismo.

4.   Porque piensan implantar "la nueva forma de ser cristiano" sin principios doctrinales, sin banderas de fe, sin causas porque luchar o vivir... "un cristiano sin doctrina".

5.   Porque no intentan llevar el Vaticano a la obediencia de las Escrituras, sino las Escrituras a la obediencia del Vaticano.

6.   Porque pretenden unir a los idólatras con los adoradores del Dios verdadero.

7.   Porque pretenden unir la luz con las tinieblas.

8.   Porque pretenden hacer cumplir el deseo de Roma de llevarnos a todos bajo la sumisión de "Pedro".

9.   Porque pretenden con su ecumenismo llevarnos a la mesa del sacrificio de la misa administrado por el sacerdocio católico, "a la mesa de los demonios".

10.Porque pretenden con su ecumenismo quitar la libertad al cristiano del libre examen y guía del Espíritu Santo en la interpretación de las Escrituras y  sujetarnos a la interpretación del Sagrado Magisterio del Vaticano.

11.Porque el intento de estas organizaciones es conducirnos a rendirnos a María "madre de Dios y de la Iglesia".

12.Porque representan a un pueblo bautista inexistente, al cual no se le consulta, por que son voceros de sus propias mentes perdidas y no del pueblo de Dios.

13.Porque son instrumentos para colocar el sello de la bestia en los escogidos de Dios.

El Concilio Mundial de Iglesias, así como la Alianza Mundial Bautista, son instrumentos no de las iglesias locales, sino de intereses de Roma.   Estas organizaciones, por su actitud ecuménica,  no favorecen al pueblo bautista en su identificación con la fidelidad a las Escrituras.

El CMI y la AMB son vergüenza para el pueblo de Dios

¡RECHÁZALOS!

Cristo quiere una iglesia unida alrededor de él, no alrededor del Papa de Roma

Un Pastor (Cristo) y Un Rebaño (con una sola fe, un solo bautismo y un solo Señor)

Rev. Edgar Salas R.

mailto:esr9@hotmail.com

IGLESIA BAUTISTA "JESUS ES PAZ"

Calle El Río c/c Ribas Barrio Río Blanco 2

Maracay

¿QUÉ CONVERSAN NUESTROS LIDERES

BAUTISTAS A NIVEL INTERNACIONAL?

A continuación algunos recortes de prensa

ACNS LC028 · 21 de julio de 1998

El fuego de un cirio prendió una velita, y la luz pasó de ésa a otra, y a otra más, hasta que el brillo de las luces disipó la penumbra del vasto salón, y el humo del incienso que ascendía se convirtió en una nube resplandeciente.

Así comenzó el oficio de vísperas de la Conferencia en la noche del lunes, el oficio de la luz, una oración vespertina ecuménica, en la cual varios líderes de la comunión anglicana presentaron a una gran variedad de delegados de las iglesias Católica Romana, Ortodoxa, Luterana, Metodista, Reformada, y Bautista (representada por los Rdos. David Coffey y Chris Ellis de la Alianza Mundial Bautista), así como de asociaciones cristianas mundiales y regionales.

El Cardenal Edward Cassidy, funcionario del vaticano, habló a la conferencia en una homilía en la cual encomió el concepto de la unidad cristiana, pero expresó la preocupación de la Iglesia Romana de que las desviaciones en la práctica teológica entre las iglesias locales constituyan un grave obstáculo a la unidad.

"La práctica teológica de la iglesia local debe ser compatible con la práctica teológica de la iglesia universal," insistió. Hay que abordar la cuestión de la autoridad," apuntó, ya que de otro modo se desencadena un caos teológico.

"¿No es necesaria alguna forma de autoridad universal mientras los cristianos se encaminan a la unión universal?" preguntó el Cardenal. "A punto de entrar en el tercer milenio, el Señor resucitado todavía nos llama a ir y hacer discípulos a todas las naciones." Pero, añadió, las divisiones dentro del cristianismo son un factor negativo al evangelismo.

Cuarta asamblea de la Comunión Eclesiástica

De Leuenberg. (Viena, 1994)

Es el texto más importante que la comunión ha aprobado desde el Acuerdo de Leuenberg de 1973.

La Comunión Eclesiástica de Leuenberg une en comunión a más de 100 iglesias luteranas, reformadas, unidas, metodistas y husitas de Europa; entre ellas también hay cinco iglesias de América del Sur....

La Asamblea de Belfast decidió abrir un diálogo teológico con los bautistas de Europa, para averiguar si es posible "profundizar y ampliar" la comunión que ya tienen. Un diálogo de este tipo, dijo, no debe limitarse al tema obvio del bautismo. Debe considerar todas las cuestiones que impiden lograr una comunión eclesiástica plena.

LA NACIÓN, Buenos Aires, 12-06-2000 (Sección Opinión)

Comenzó así la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, que aquí empezó a celebrarse ayer y que adquiere este año una significación particular. Ya desde la convocatoria, Juan Pablo II expresó la esperanza de que los cristianos pudieran llegar al Gran Jubileo "si no del todo unidos, al menos mucho más próximos a superar las divisiones del segundo milenio". Y su anhelo quedó expresado en gestos como el recién recordado o como el de la emotiva y también ecuménica conmemoración de los testigos de la fe, celebrada junto al Coliseo, cuando en la lista de mártires del siglo XX se incluyó a católicos, luteranos, bautistas, ortodoxos y a otros cristianos.

LA NACIÓN, Buenos Aires, 24-07-2000 (Sección Opinión)

   Los cristianos de la región metropolitana se encaminan a dar un inédito y comprometedor testimonio de unidad. Conscientes del escándalo que significa la división y urgidos por ahondar la acción conjunta y armónica en favor de una sociedad más humana y solidaria, los seguidores de Jesús de Buenos Aires y del vasto y populoso conurbano se congregarán para orar en el entrañable y acogedor ámbito de la Plaza de Mayo. Católicos, metodistas, anglicanos, ortodoxos, luteranos, armenios, bautistas y pentecostales como nunca antes se reunirán el 28 de octubre en lo que han llamado Encuentro Cristiano 2000. la comunidad de San Egidio está comprometida con el ecumenismo y el diálogo interreligioso concebidos como estilo de vida y como método para construir la paz y fomentar la reconciliación en los conflictos.

BOLETIN CONSEJO MUNDIAL DE IGLESIAS

ROMA, 25 enero 2001 .- El año 2001 uno tiene que dar un impulso decisivo al camino hacia la unidad de los cristianos separados. Lo auspició esta mañana Juan Pablo II al presidir una Celebración Ecuménica de la Palabra en la que participaron representantes de todas las Iglesias y comunidades cristianas.

La ceremonia, que tuvo lugar en la Basílica romana de San Pablo Extramuros, se convirtió en el broche de oro de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, que ha interpelado a los casi dos mil millones de bautizados del planeta.

Participaban en el encuentro representantes de prácticamente todas las Iglesias ortodoxas del planeta (incluyendo delegados de Constantinopla, Moscú y Grecia), de las Iglesias apostólicas orientales, así como de la Comunión Anglicana, la Federación Luterana Mundial, Alianza Mundial de las Iglesias Reformadas, Consejo Metodista Mundial y la Alianza Mundial Bautista.

La mayor institución ecuménica, el Consejo Mundial de las Iglesias, que reúne a casi todas las confesiones e Iglesias cristianas del mundo (más de 330) a excepción de la Iglesia católica, también se encontraba representado en la celebración.

«El verdadero compromiso ecuménico no busca compromisos y no hace concesiones por lo que concierne a la Verdad --les dijo Juan Pablo II a los líderes cristianos al intervenir durante la homilía--. Sabe que las separaciones entre los cristianos son contrarias a la voluntad de Cristo: sabe que son un escándalo, que debilita la voz del Evangelio..."

Al terminar la homilía, los líderes cristianos hicieron juntos la profesión de fe, a la que siguió el signo de la paz e himno a la caridad, la oración al Padre por la comunión en la unidad y la bendición aaronita (de Aarón). Antes de regresar al Vaticano, Juan Pablo II comió en la Abadía Benedictina de San Pablo Extramuros con los participantes en la Celebración Ecuménica. Al final les dirigió unas palabras para agradecer su presencia.

EL NORTE.- Monterrey, México.-Ene-24-2002-

Mientras el Papa Juan Pablo II se reúne en Asís con líderes religiosos de diferentes confesiones, en Monterrey el ambiente ecuménico apenas comienza su labor en la búsqueda de la unión entre luteranos, metodistas, anglicanos, bautistas y católicos

El trabajo comenzó en 1997 con este tipo de encuentros; no obstante, el ecumenismo como conjunto de acciones e iniciativas que surgen en el seno de las comunidades cristianas con el fin de alcanzar la unidad plena visible como única Iglesia de Cristo, es algo nuevo

"Los pastores de las diferentes confesiones cristianas como bautistas, anglicanos, luteranos tienen más tiempo de estudiar juntos y hay una mayor conciencia que los católicos apenas estamos conociendo".

BOLETIN CONSEJO MUNDIAL DE IGLESIAS

Bautistas y Católicos se reúnen

El 6 y 7 de diciembre del 2001, trece bautistas y nueve líderes de la Iglesia Católica Romana se reunieron en el Seminario Teológico Bautista Internacional en Buenos Aires, Argentina. Aunque la mayoría de los participantes son líderes de comunidades bautistas y católicas en América Latina, este debate fraternal fue organizado por el Consejo Pontificio para Promoción de la Unidad de los Cristianos (CPPUC), Roma, y la Alianza Mundial Bautista.

Entre los participantes por los Bautistas estuvo el Dr. Paul Eustache, presidente  de la Convención Nacional Bautista de Venezuela para ese año.

¿QUÉ BUSCAN NUESTROS LÍDERES BAUTISTAS EN ESTAS

REUNIONES ECUMENICAS?

1.   ¿ Representar a la iglesia local ante el Vaticano?

2.   ¿Desean ser portavoces del Vaticano a las Convenciones, Federaciones, Asociaciones,  y demás organizaciones que aglutinan al pueblo evangélico?

3.   ¿Desean ser promotores de la "nueva forma de ser cristiano"?

4.   ¿Buscan convencer a la Iglesia Católica a que abandone las imágenes, escapularios, rosarios, velas, inciensos, misa o sacramentos?

5.   ¿Buscan acaso traer a la gracia y a la justificación sólo por fe al Papa de Roma?

6.   ¿Buscan  que los bautistas y los católicos seamos uno? ¿uno en qué?

En manos de estos "líderes bautista" deseosos de asistir a las convocatorias del Cardenal Kasper , Presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, Ciudad del Vaticano y del Papa, puede estar la perdición de principios, doctrinas e historia de una iglesia que ha sobrevivido gracias a su sed de LIBERTAD.   Pero ahora, a finales del siglo XX e inicio del XI, estos "lideres" "Globalizados", están dispuestos a vender la LIBERTAD Y DEMOCRACIA BAUTISTA, por una sujeción al "Sucesor de Pedro".

Bien dice La Biblia en Judas 12,13:

"Estos son manchas en vuestros ágapes, que comiendo impúdicamente con vosotros se apacientan a sí mismos; nubes sin agua, llevadas de acá para allá por los vientos; árboles otoñales, sin fruto, dos veces muertos y desarraigados; ¹³fieras ondas del mar, que espuman su propia vergüenza; estrellas errantes, para las cuales está reservada eternamente la oscuridad de las tinieblas."

¡REBELATE NO ACEPTES EL ECUMENISMO EN TU

DENOMINACION BAUTISTA¡

Rev. Edgar Salas R.

mailto:esr9@hotmail.com

ANÁLISIS DE DOCUMENTOS DEL VATICANO EN SU  EMPEÑO PARA LA UNIFICACIÓN DE LOS CRISTIANOS

Por Rev. Edgar Salas R.

Maracay Venezuela.

Para que el pueblo Bautista Venezolano pueda entender el empeño de la "Unidad de los Cristianos", por parte del Vaticano, es necesario que  conozca varios de sus conceptos expresados en documentos recientes que promueven este empeño ecuménico.

Por eso creo que es urgente que los pastores Bautistas Venezolanos de la CNBV, comiencen, sea particularmente, en comisiones designadas o en nivel de Seminario, la lectura y estudio de estos "Documentos ecuménicos" emanados del Vaticano, con la intención de develar el trasfondo del constante llamado que se nos hace para la unificación con Roma.

El hecho de que nada mas y nada menos que WALTER KASPER Presidente del Consejo pontificio para la promoción de la unidad de los cristianos, haya convocado a los líderes Bautistas el 6 y 7 de diciembre del 2001, en el Seminario Teológico Bautista Internacional en Buenos Aires, Argentina; exige por parte de los líderes bautistas venezolanos una amplia información sobre este "interés" para con nuestro pueblo bautista por parte del Vaticano.

Ellos saben lo que están haciendo, en cambio los ministros bautistas venezolanos (que es lo que por ahora me interesa), están en profunda ignorancia sobre este tema, y sería muy triste que por no habernos apercibido caigamos en decisiones y acuerdos que costarán el sacrificio de nuestra historia y principios de fe.

Me propongo a partir de este trabajo, utilizar una serie de documentos emitidos por la "Santa Sede" así como informaciones sobre el tema, para  analizarlos y despertar en los ministros bautistas o cualquier hermano que ame la obra bautista venezolana, el deseo de estudiar "las artimañas del enemigo".

EN CUANTO A LA EXPRESIÓN

"IGLESIAS HERMANAS"

SEGÚN LA CONGREGACIÓN PARA

LA DOCTRINA DE LA FE

El 30 de junio de 2000, El Prefecto Joseph Cart Ratzinger, desde  la Sede de la Congregación para la Doctrina de la Fe, envió Nota a los presidentes de las Conferencias Episcopales, con previa aprobación del Papa Juan Pablo II,  donde expresa los problemas implicados en el uso de la expresión Iglesias hermanas", utilizada en importantes Documentos del Magisterio pontificio.

En dicha nota queda establecido (de nuevo) la posición de la Iglesia Católica en cuanto a ser ella "La Madre Iglesia" o la "ÚnicaIglesia de Cristo visible e indivisible"

Debe quedar siempre claro, incluso cuando la expresión Iglesias hermanas es usada en este sentido propio, que la Iglesia universal, una, santa, católica y apostólica, no es hermana sino madre de todas las Iglesias particulares (*)

Se observa claramente en dicha nota aclaratoria, que la iglesia Romana no ha cedido ni un ápice a pesar de los avatares de la historia, en cuanto a sus pretensiones de no ser la primera sino la "única iglesia de Cristo", discusión bizantina que causó el cisma de Oriente y Occidente.

no se puede decir propiamente que la Iglesia católica sea hermana de una Iglesia particular o grupo de Iglesias. No se trata solamente de una cuestión terminológica, sino sobre todo de respetar una verdad fundamental de la fe católica: la de la unicidad de la Iglesia de Jesucristo. Existe, en efecto, una única Iglesia, (9) y por eso el plural Iglesias se puede referir solamente a las Iglesias particulares. (*)

Manteniendo esta posición cerrada y monopólica, ¿puede existir un ecumenismo?, obviamente la Iglesia Católica ha querido ceder terreno para el acercamiento, pero los terrenos que cede son los no productivos, son aquellos que no le quitan su primacía, pero el acercarse y aceptar que la iglesia católica es "una iglesia mas" entre muchas del pueblo de Dios ¡Jamás!.  Esta es la porción de terreno que no está dispuesta a despojarse para lograr el verdadero ecumenismo.

Aunque la  expresión "iglesias hermanas" ya era usada por la iglesia Ortodoxa, es muy nueva en el vocabulario Católico,  por eso fue necesario aclarar en dicha nota el uso correcto de esta expresión debido a que:

...en ciertas publicaciones y por parte de algunos teólogos comprometidos en el diálogo ecuménico, se ha constatado recientemente la extensión del uso del término para indicar la relación entre la Iglesia católica, por un lado, y la Iglesia ortodoxa, por otro. De este modo se induce a pensar que en realidad no existe una sola Iglesia de Cristo, sino que la misma podrá ser restablecida de nuevo sólo como consecuencia de la reconciliación entre las dos mencionadas Iglesias hermanas. Además, la misma expresión es aplicada indebidamente por algunos a la relación entre la Iglesia católica, de una parte, y la Comunión anglicana y las Comunidades eclesiales no católicas, de otra. Así, se habla de una "teología de las Iglesias hermanas" o de una "eclesiología de las Iglesias hermanas", caracterizadas por la ambigüedad y la discontinuidad en el uso y el significado de esta expresión respecto a su correcta acepción originaria, propia de los Documentos pontificios. (*)

Una de las cosas que hay que agradecer a la iglesia Católica es  la sinceridad en sus expresiones y documentos. En ellos siempre ha revelado sus verdaderas intenciones. A mi parecer, quien oscurece estas intenciones es el mismo pueblo evangélico (o mejor dicho algunos de sus líderes) quienes ciegamente ven en el ecumenismo con Roma una oportunidad de "hermandad y diálogo", en vez de observar que la intención "revelada" por ellos mismos  es llevarnos a la Sujeción de su "Única, Santa e Indivisible Iglesia Católica Apostólica y Romana".

Según lo leído, queda demostrado que el ecumenismo planteado por el Vaticano, propone que si nosotros renunciamos al principio de "la autonomía de la iglesia local" ellos nos prometen "insertarnos a la verdadera iglesia"  la cual tiene como madre a María, según lo expresa Juan Pablo II en su Mensaje al Cardenal Walter Kasper y a los participantes de la Sesión Plenaria del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos (Vaticano, 10 de noviembre de 2001), cuando dice:

A él le pido, por intercesión de María, Madre de la Iglesia, que ayude a todos los cristianos a trabajar siempre según el mandamiento de la unidad, que él mismo nos dejó en el Cenáculo:  "Ut unum sint".

(*)Documento citado

mailto:esr9@hotmail.com

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