Por Sergio Piacentini

 

            Sobre Furia y clase de Luis Diego Fernández, Paradoxia, 83 páginas, se puede decir que se trata –entre otras cosas- de un intento de actualizar el dandismo y el decadentismo. Definido en el blog del autor como “descripciones hedonistas”, las páginas del filósofo Luis Diego Fernández no pueden ajustarse del todo a las categorías de ensayo, ficción, crónica o autobiografía. Por pasajes, parece tratarse de una penetración mutua entre cultura pop y filosofía al incurrir en un mixturado name dropping que puede incluir en el mismo párrafo a pensadores clásicos, starlets y marcas. Ubica así en la misma constelación a filósofos e íconos del firmamento pop, aunque sin profundizar demasiado en estas referencias. Corporiza a la filosofía como modelo de pasarela, la filosofía como una mujer bella  -y simultáneamente- la equiparación de la filosofía a un objeto de lujo, los conceptos como gemas o como algo a degustar.

 

Si bien -como se afirma en el prólogo de Damián Tabarovsky-  se trata de un producto contemporáneo, se distingue en el hecho de tratarse de un ensayo que sale radicalmente de la forma usual por arriesgar en el acto de su escritura lo mismo que propone. Se trata de un producto de época que bien podría haber sido subido a un blog, no por su calidad sino por su objeto: se trata una vez más de una literatura del yo. Un yo bastante inflado en este caso, pero consciente de ello. Tamaños borbotones de vanidad pueden provocar cierto reculamiento en la lectura, pero bastaría recordar que en Del dandismo y de George Brummel, de Barbey D’aurevilly, el primer capítulo está dedicado a defender a la vanidad de los moralistas: “había que decir esto antes de hablar del Dandismo” dice antes de escribir sobre Brummel, el legendario dandi. Salvando las distancias, tal vez una advertencia también necesaria antes de introducirse a Furia y clase.

           

¿Cuáles serían estas distancias entre la vanidad de los fatuos dandis del siglo XVIII y la espectacularidad del yo en los tiempos de la Web 2.0?

 

En el caso de los dandis se trataba de la vanidad particular, de una distinción personal no basada en la nobleza. En cambio, esta espectacularidad del yo actual es masiva. Pequeñas nimiedades de la vida cotidiana compelidas por las preguntas del tipo “¿qué estás haciendo?” de las diversas plataformas Web 2.0. Luis Diego Fernández en una nota en el diario Perfil subraya esta diferencia mencionada por Paula Sibila en La intimidad como espectáculo (2008) y propone la posibilidad -explorada en Furia y clase- de usar lo actual para generar una “estética de la existencia” que pueda ir más allá de las banalidades de la vida común.

 

Sin embargo cuando las referencias de Furia y clase se apuntalan en la cultura de masas, esta distinción parece disolverse al superponerse a las estructuras sociales de un segmento con consumos culturales similares. Pero en el dandismo se trata justamente de pasar de lo universal a lo particular, o también, de particularizar lo universal. Como dice el epígrafe de Barbey D’aurevilly con que empieza Furia y clase, en el dandismo se trata de burlarse de la regla a la vez que se la sigue respetando. El narrador de Furia y clase se pregunta “¿alguien sabe de que manera vive? ¿cuál es su estilo de vivir?”, es decir que no todos conocen la regla, no todos piensan sobre como viven, pero todos tienen un estilo de vida, aunque lo desconozcan. La diferencia estaría en los que saben construir el artificio de su yo y los que no. Furia y clase es un intento de sondear todas estas cuestiones.

 

Es ineludible mencionar algo de la edición al hablar de Furia y clase. Paradoxia es una editorial dedicada al erotismo impulsada por la locutora y actriz Alejandra Quevedo, esta vez en rol de editora. El libro es pequeño, cabe en el bolsillo interior de un saco y está impreso en papel italiano Dalí bianco. Exquisitez, culto y poca distribución que son coherentes con las posiciones del texto.

 

 

 

 

Lecturas:

 

“Del Dandismo y de George Brummel”, J.-A. Barbey D’Aurevilly. Selecciones de Amadeo Mandarino, 2006. Trad. Jorge Salvetti.

 

“El regreso de los dandis”, Luis Diego Fernández. Diario Perfil, 5 de octubre de 2008.

http://www.diarioperfil.com.ar/edimp/0301/articulo.php?art=10255&ed=0301

 

“La intimidad como espectáculo”, capítulo IX, Paula Sibila. Fondo de Cultura Económica, 2008.

 

Blog de Luis Diego Fernández

http://ldflounge.blogspot.com/

 

Editorial Paradoxia

http://www.editorialparadoxia.blogspot.com/