В смятенном кружении дней,
Сквозь мрак и мерцанье огней,
Десницей , сжимающей меч,
Коснется Творец твоих плеч...

Да, гнев Его будет велик,
А свет, окружающий Лик,
Бескрайний, холодный, немой
Тебе обрисуется тьмой.

И будут сокрыты черты
Бездонной Его красоты;
Твой дух окунется в излом,
Наполненный болью и злом...

И криком ты молишься ввысь:
Творец! Совершенный! Вернись!
Помилуй меня и спаси,
К чертогам святым вознеси,

Всесильным потоком любви
Останки мои оживи,
Из праха навек подними
И жизнь в мое тело вдохни!

Одним из важнейших понятий в каббале является понятие Средней Линии. Средняя линия - это путь развития и постижения, когда человек движется вверх самостоятельно, не впадая в крайности, умело лавируя между правой и левой линией. Правая линия - это линия чистой святости, а левая- это путь "клипот", т.е. злого начала. Свободный выбор человека состит в том, что он, преодлевая в себе злое начало, не прилепляется бездумно к святости, а постигает Творца из своих сосудов, т.е. придерживается золотой середины. Об этом же говорили и все великие еврейские мудрецы. В частности, РАМБА"М в своих трудах дает нам рекомендации, как в повседневной жизни следовать средним путем и тем самым прийти к исцелению душевных недугов.

О, мой Творец! Дай силы сквозь скитанья
Мне не свернуть со светлого Пути;
И время одолев, и расстоянья
Дорогой Средней Линии пройти...

Да не впаду я в гнев иль в безучастность,
А выберу терпимости очаг,
И усмирив порывы, сбросив страстность,
К достоинству сумею сделать шаг.

Пусть в омуте отчаянья не сгину,
И в зное эйфории не сгорю:
Осознанность - златую середину
Взращу в душе и в веру претворю...

Не дам я страху овладеть собою
И безрассудству в сеть не попаду;
Долиной жизни, Мужества тропою
К смирению и скромности приду!

Мы не ощущаем связи со своей душой. До тех пор, пока внутри нас не появится то, что каббалисты называют "точкой в сердце"...Из этой точки вырастают внутри человека все миры. Точка в сердце - это уже начало связи с душой, начало возвращения к Источнику, т.е. к своему первозданному состоянию - пребыванию в мире бесконечности, в связи с Творцом, в слиянии с Ним воедино. Главное - все время стремиться к постижению, ведя внутри себя постоянную духовную работу и не отступать. А в моменты падений продолжать пытаться продвинуться к Цели, несмотря ни на что. И тогда придет Свет и поможет: исправит, поднимет, спасет и приблизит к Творцу.


Время льдом покрыто, а пространство
Неподвижно, ветрено, темно...
Без прикрас, без пышного убранства
Жизнь и смерть сливаются в одно!

Лунная холодная пустыня
Скатертью простерта подо мной;
Вдоль барханов к призрачной святыне
Я несу хрустальный кубок свой.

Спотыкаюсь, падаю в тумане,
Забываю, для чего иду,
Как песчинка в грозном океане
Бьюсь в волнах,с зарею света жду...

И молюсь, сомнения отринув,
Полагаясь на Всевышний Суд,-
Чтобы в темноте не опрокинуть
Этот хрупкий, трепетный сосуд.

Мне бы не разбить его о камни,
Сквозь дожди и бури донести...
И тогда сокрытое веками
Прояснится в сумерках пути!

В суете повседневной жизни у нас иногда нет времени остановиться, задуматься,
задать себе вопрос: а для чего я живу, в чем мое предназначение, что я такое вообще. Мы не связаны со своей душой, не ощущаем в себе частичку божественного. Но в тот момент, как что-то нас "ударяет" и мы задаем себе вопрос: "Для чего я живу на свете?", что-то начинает двигать нас вперед, вверх, к тому, что называется "корень души". И это движение является началом духовного пути, дорогой к себе и к Творцу. Каббала помогает найти эту дорогу с помощью правильной работы на постижение. И тогда в конце концов мы причалим к острову своей души.

Мой дальний остров - снов моих обитель
Скрыт за морем, туманами, дождем,
Забыт в бурлящем мареве событий,
Затоплен, вытоптан и обожжен огнем.

Невидимый, пустой, необитаемый
Он иногда сквозь пелену мелькнет,
К себе поманит волоокой тайной
И снова вдаль безмолвно ускользнет...

Он призраком потерянного рая
Мерцает и над безднами кружит;
И я, подчас того не понимая,
Стремлюсь к нему глубинами души.

Хочу найти пути и переправу,
Чтоб на рассвете к острову попасть,
Смыть суету,забыть тоску и славу,
Смириться сердцем и к корням припасть...

В каббале не признают ничего внешнего. Здесь важна только внутренняя работа. Если ты молишься, выполняешь заповеди, соблюдаешь субботу, но делаешь это чисто автоматически, не вкладывая душу, не устремляясь к Творцу - все твои действия ничем не отличаются от идолопоклонства: ты сотворяешь себе кумир из внешнего; весь строй твоих мыслей направлен на то, чтобы получить выгоду от этих якобы духовных действий. Твоя цель - не уподобление Творцу, а самонаслаждение - удовлетворение материальных потребностей, желаний твоего "эго". Поэтому механическое выполнение религиозных обрядов не приближает тебя к свету и не продвигает на духовном пути. "Железной завесью отделено постижение Творца от всего прочего". Эти слова принадлежат Бааль-а-Суламу, крупнейшему кабалисту современности (вечная память праведнику). Наша задача - проникнуть сквозь этот занавес и начать работать в правильном режиме и с правильным намерением.


В потоках гнева, лжи и вероломства
Качусь лавиной снежной в пропасть вниз;
Мои молитвы - идолопоклонство,
А слезы - лишь притворство и каприз.

Все тщетно: и порывы, и метанья -
Мне не дано настичь волну Творца;
Чистейший эгоизм - мои страданья
И поиски незримого Венца!

А озаренья, жар и нетерпенье,
Стук сердца и стеснение в груди
Всего лишь только самоопьяненье,
Иллюзия духовного пути.

Я думаю, что двигаю пространство
И этим лгу душе своей больной -
Неведомы мне свет и постоянство,
Шторм в небесах грохочет надо мной!

Дорога ввысь за тучами сокрыта,
Таинственна, пустына, неясна,
Извилиста, ухабами покрыта,
Трудна... И все же в мире есть она!

Найду ли я ее сквозь мрак и холод,
Сумею ли над телом воспарить
И утолить тоску свою и голод,
Чтоб тихой песней в мирозданьи плыть?...

Падения - подъемы, отчаяние и надежда, боль и радость...Из этих ощущений состоит вся наша жизнь. Конечно, они даны нам свыше, намеренно. Наше развитие - целевое, и не пройдя в течение всех перевоплощений самые различные состояния, мы не сможем достичь цели, которой является слияние с Творцом, приобретение Его свойств. И поэтому на нас "валятся" разнообразные препятствия и помехи. И все же, когда ты начинаешь понимить, что такое "намерение" и работать в нем, неожиданно к тебе приходит осознание того, что, возможно, в результате работы,ты сумеешь постичь что-то в законах мироздания и научишься правильно влиять на реальность с помощью любви к ближнему и стремлению к Творцу... Изменись сам и мир изменится с тобой!


Полет над пропастью,звук хлопающих крыльев,
Порывы ветра, бурная гроза...
Вся наша жизнь - сражение с бессильем
И страх, что ненадежны тормоза.

Вдоль темной и извилистой дороги
Бредешь и опасаешься упасть;
С молитвой в сердце обращаясь к Богу,
Чтоб силы дал в пучинах не пропасть.

Сквозь тучи, в облаках мерцает небо
И слепит взор твой лунной синевой,
Как будто те миры, в которых не был,
Раскрыли все секреты пред тобой.

И вдруг внутри рождается надежда,
Что несмотря на тернии, дойдешь,
И сбросив жизнь, кау ветхую одежду,
Творца в бездонной вечности найдешь!

Каббалисты утверждают, что развитие мироздания - целевое, нас неуклонно ведут к определенной цели вне зависимости от нашего свободного выбора; мы должны прийти к главному сстоянию: слиянию с Творцом, уподоблению Ему в своих свойствах. Т.е. мы должны ощутить наполненность, бесконечность, гармонию; отождествить себя с отдачей и влиянием, приобрести новую природу, начать вечную жизнь - жизнь духа, а не тела.
Путь этот долог. На разных его этапах мы испытываем разнообразные, порой полярно противоположные ощущения - иногда удары, а иногда наслаждение; боль и покой, страдания и счастье. Но нам не дано увидеть высшую Цель до тех пор, пока мы не научимся свойству отдачи, не исправим себя. И помочь в этом призвана Каббала.

Сквозь сумрак и безмолвие ночей
По рельсам птицей скорый поезд мчит.
В молочно-тусклом свете фонарей
Колесами без умолку стучит...

Проходит вдоль вагонов Человек.
В глазах усталых плещется печаль:
Путь странника нелегок - целый век,
И нет конца, лишь сердце рвется вдаль.

В какие бездны духа он летит?
Что непреложно в мире для него?
Не к смерти ли приблизиться спешит,
Где вечное пристанище его?

Луч солнца пробивается в окно,
Заводят хороводы тополя;
А он с составом сплавлен, слит в одно,
Как день и ночь, как воздух и земля...

Но в миг, когда замедлит поезд бег,
К заветному перрону подходя,
Воспрянет к новой жизни человек
И возродится каплями дождя!

Мне трудно написать статью, затрагивающую тему, на которую написано стихотворение. В нем я хотела выразить свое впечатление от учителя - каббалиста, который помогает нам продвинуться к цели и постичь духовные законы. Я и имела и не имела ввиду кого-то конкретного, каждый может соотнести образ со своим равом, учителем, инструктором, с товарищами по группе и даже с самим собой...


Сквозь бесконечность разлук,
Сквозь водопады и море -
Тихого голоса звук,
Мудрость и ясность во взоре...

В мягком овале лица
Скрытая сила таится:
Свет постиженья Творца
Мерным потоком струится.

Тлеет незримым огнем
Робкий костер просветления,
Золотом плавятся в нем
Беды, тоска и сомненья.

Вечная музыка слов,
И глубина ощущений
Вытянут нас из оков
К поиску главных решений!

Падения и подъемы - тема очень важная, можно сказать, одна из основных тем в Каббале. Что такое падение? Каббалисты дают множество ответов на этот вопрос. Один из них таков: падение - это исчезновение света из сосуда. Что значит исчезновение? Куда свет уходит? На самом деле он продолжает светить, но человек почему-то перестает его чувствовать,и удаляется от ощущения Творца, теряет веру, поддается страхам, видит себя плохим, осознает все зло, которое заключено в нем. Иногда он доходит до того,что попросту прекращает всякую работу по исправлению, и постижению духовного. Он не может ничего, подобно мертвецу.И такое сосотояние может длиться очень долго, порой месяцами. А может случиться и так, что человек не сможет восстать из праха,и тогда его духовное развитие в этом воплощении прекращается. Он проснется уже в следующей жизни, в другом материальном теле. Остается только надеяться и молить Творца,чтобы с нами этого не случилось, чтобы дал нам силы подняться и продолжить двигаться вперед. И важную роль здесь играет привычка к работе, а также окружение, которое "тянет" человека вверх, помогает преодолеть себя и вернуться на путь духовного.

Во тьме, на изломе дороги,
Стучит безысходность в веках,
Сжимается сердце в тревоге
И комом свивается страх.

Ты в пропасти, в яме, в пустыне,
И не к кому в горе воззвать:
Нет правды, способной отныне
Утешить тебя и поднять...

Куда скрылось чувство покоя?
Где воздух и счастья глоток?
Какою незримой рукою
Захлопнута дверь на Восток?

И словно за завесью боли,
Не видя за тучами свет,
Душа заблудилась в неволе;
Ни веры, ни силы в ней нет!

И ты, как амок, в исступленьи,
Завязанный в угол тугой,
Все молишься об исправленьи
Любою высокой ценой!..

Ты ждешь, но оно не приходит,
И мужество тает в тебе,
А жизнь неуклонно проходит
В нелепой, бесплодной божбе.

Но все же ты дышишь в надежде,
Что в бездну, из омута лет
Проникнет Творец. И как прежде,
Сквозь дым ты увидишь просвет!

Каббалисты утверждают, что все наше материальное существование, вся цепочка жизней в теле - всего лишь путь к духовному исправлению, развитию, постижению. На этом пути неизбежны подъемы и прадения. Иногда вдруг тебе начинает казаться, что все кончено, что связь с Творцом невозможна, а духовное - всего лишь иллюзия, дым... Это значит, что в тебе поднимает голову твой Фараон со своим вопросом: "Кто такой этот Творец и что Он может мне дать?"Падения необходимы, без них не может быть подъема. И все же главное - в момент падения не отчаяться, не подпасть полностью под власть своего эгоизма и страхов, а постараться хотя бы мысленно настроить себя на продолжение работы, попытаться создать вокруг себя намерение и с помощью молитвы внутренне стремиться к слиянию с Творцом. И подъем непременно последует, и ты вдруг окажешься наверху, выше, чем был раньше. Таков закон духовного развития, который назвается "подъем по ступеням духовной лестницы".


Над пропастью, на грани срыва, краха,
Ты, не приемля замысла Творца,
В смятенье духа уступаешь страху,
И нет ни злу, ни ужасу конца!

Но жизнь есть цепь незримых совпадений,
В ней мысль и чувства вьются на лету;
И вдруг подъем ты видишь из падений
И прозреваешь свет сквозь темноту...

Как будто не надеешься на чудо,
Но по ночам бессонно чуда ждешь,
И в озареньи, словно ниоткуда
Свою сульбу и выбор обретешь!

А чувство, именуемое блаженством,
Тебя наполнит трепетным огнем.
Покоем осенит и совершенством,
И навсегда ты растворишься в нем.

Каким образом мы, всецело пребывая во власти своего эгоизма, можем ощутить в своих сосудах,что такое влияние, отдача, то,что на иврите
называется "ашпаа", Казалось бы, это совершенно невозможно. Тогда каким же образом вообще может происходить продвижение вперед? Ответ каббалистов известен: с помощью света высшей ступени. Однако, что это значит, как все происходит? Дело в том, что в нас всегда присутствует нечто, то,что каббалисты называют словом "решимо" - запись, впечатление от света, который когда-то присутствовал в наших сосудах и вышел из них, исчез, оставив после себя пустое место, внутри которого сохранилось некое воспоминание о свете, который был там раньше. И когда внутрь такого "решимо"вновь проникает свет,и этот свет пришел с более высокой ступени мирздания, то разница между его воздействием на сосуд и воспоминанием сосуда о прошлых светах (или духовных состояниях) дает нам ощущение высшего, некое, вначале смутное, представление, что такое отдача, влияние. И мы начинаем устремляться к этому ощущению, отождевствляя себя с ним и продвигаемся.


В прыжке с трамплина, в высоту взмывая,
В себя вбирая силу всей вселенной,
Вдруг ощутишь, как искорка живая
Мир опаляет пламенем священным.

В переплетенье темени и света
Узреешь Главной Сути проявленья,
И знание извечного ответа
В душе рассеет ужасы сомненья.

И ты поймешь, что выбор непреложен -
От цели ни уйти, ни затеряться,
А можно лишь,достав кинжал из ножен,
Идти вперед и перестать бояться!

В каббале говорится о том, что для того,чтобы постичь духовное, человек сначала должен подняться и пройти т.н. "махсом" ( т.е. барьер), отделяющий наш мир от высших миров. Только пройдя этот барьер, можно начать по-настоящему продвигаться, отождествляя себя с душой м постепенно постигая свойства Творца.
Проблема в том, как пройти этот самый барьер, через какое время это происходит, возможно ли ощущение духовного для каждого, или только избранные могут постичь его?
Ответ, очевидно,состоит в том, что все зависит от силы н а м е р е- н и я каждого отдельного человека, от его истинного желания, от того, с какой целью он изучает Каббалу, к чему втайне стремится его душа.
Когда нет "настоящего заказа", то ничего не происходит. Если человек учит каббалу с целью успокоения себя, или для удовлетворения своего эго или ради получения знаний,он, очевидно не пройдет барьер.
Истинное намерение должно быть направлено на постижение Тврца и обретение Его свойств с помощью любви к ближнему и веры выше знания... И тогода "проход" в духовное возможен.

Мы все стоим перед барьером -
Началом, выбором пути,
И, вдохновляемые примером,
Мечтаем сквозь него пройти;

Но эгоизм и духа леность
Нас держат в каменных тисках,
А тела выспренность и тленность
Рождают в сердце боль и страх.

Мы неспособны обратиться
К Творцу с молитвою живой :
Скрывает маска наши лица,
А с губ слетает только вой...

Нас оглушает нетерпенье,
Лишает силы и тепла;
Туманом слепит наше зренье
Немая, сумрачная мгла...

Как вырваться за круг порочный?
Себя из темноты поднять?
Где парус, трепетный, но прочный,
Способный в бурю устоять?

Есть лишь одно - любовь и вера,
Они помогут и спасут,
Разрушат стены и баьеры
И на вершину вознесут!

Известно, что мир сейчас переживает общий кризис. Ценности, наработанные годами, больше таковыми не являются; люди не находят смысла и удовлетворения ни в чем. Они разочарованы, подавлены, угнетены. Такие понятия, как ответственность, долг, честность утратили свое значение, они не работают, не влияют на поведение людей. Поэтому общая и главная болезнь человечества - это депрессия, отчаяние, апатия, неверие ни во что. Человеку просто становится нечем и незачем жить, он страдает и не находит ответа на свои вопросы. Ощущение такое, как будто бы он чувствует себя мертвым еще при жизни. Это очень тяжелое остояние и оно толкает человека на необдуманные поступки вплоть до самоубийства, делает агрессивным или ,наоборот, апатичным, безразличным ко всему. Иногда человк пытается убежать от себя в наркотики, алкоголь, неконтролированное питание, уходит "в разгул" и т.д. Где же выход? Каббалисты отвечают, что в тот момент, когда от безвыходности человек приходит к изучению Каббалы, на него начинает действовать окружающий свет, возвращающий к Источнику, и медленно возвращает его к жизни, поднимает из праха и пробуждает к постижению духовности и обретению связи с Творцом.


Приют мой сирый - комната с балконом
Опутан скукой и озвучен стоном;
В нем темнота сливается с тоскою
И бъет плашмя по темени доскою...

Туман меня, как море, окружает;
Усталость жить и двигаться мешает.
Нет радости: в душе царит тревога,
И не видна за соснами дорога.

В сетях апатии, как робот, существую,
Не в силах даже весть принять благую:
Мне не хватает чувства и порыва -
Ни возродиться, ни услышать взрыва!..

Но вдруг потоком ветер налетает;
Он мрачный склеп сияньем орошает,
И озаряет свет мою могилу,
А кровь струится и бежит по жилам.

И глядя сверху на руины битвы,
Я в сердце возношу Творцу молитву:
За то, что вопреки уставу правил
Живую душу Он во мне оставил!

Это стихотворение мне трудно прокомментировать, "подогнать" его под какую-то определенную тему или объяснить в точности, что я имею ввиду. Просто мне кажется, что только поднявшись над страхом, преодолев его, победив этот страх в себе, мы сможем начать продвигаться и приближаться к Творцу. До тех пор, пока пелена ужаса и тревоги окружает нас, мы никогда не будем производить правильный анализ, и не сможем воспринять свет высших ступеней. Страх закрывает нам проход в духовные миры, пока он владеет нами - мы находимся в своем эгоизме, внутри желания получить ради себя хотя бы для того, чтобы унять ужас хоть на секунду.
Но страх возвращается вновь и вновь, парализуя нас, делая неспособными ни на что. Он руководит нашими поступками, превращает в роботов, монстров. И поэтому наша задача: выйти из-под власти этого демона, подняться над ним, стать выше страха, и ощутить в себе покой и свободу. Только из такого состояния можно эффективно работать и продвигаться вперед, к Творцу.


Тревога, в которую я погружаюсь,
Клубится потоком и пляшет вокруг...
Я с демоном страха незримо сражаюсь,
Чтоб он не проник в мой очерченный круг.

Я ставлю ловушки, преграды, заслоны,
Надеясь загнать его в угол, в капкан;
Мечтаю услышать предсмертные стоны -
Пусть страх растворится и канет в туман!

Мой демон меня отлучает от света,
Весь - ужас и злое начало моё;
Он ставит вопросы, не зная ответа,
Безверье - доспехи его и копьё.

И всё ж ,напрягая последние силы,
Сквозь скрежет зубовный дыша в кулаки,
С тенями борюсь, разрушаю могилы,
И страха в себе разжимаю тиски!..

Я верю, что выйду дорогою к храму,
Под тихие своды его попаду,
И двигаясь к свету свободно и прямо,
Покой ,и свободу, и мир обрету.

Все мы, так или иначе, в конце Пути придем к Единой цели: обретению Творца, уподоблению Ему в своих свойствах, т.е. научимся осознавать и ощущать Его в себе. Таким образом, речь идет о Главном Законе Мироздания - законе подобия свойств. И поэтому, подчиняясь действию этого закона, мы начинаем ощущать в себе т.н."точку в сердце" - устремление к чему-то, чему мы пока даже не можем дать названия. Иногда нас "подталкивают" к этой дороге - через страдания, разочарования, чувство внутренней опустошенности и т.д. мы начинаем осознавать себя и продвигаться.
Начало движения от нас не зависит: работу совершаем не мы, а окружающий свет, свет высших ступеней, который действует на нас
и пробуждает. Наша задача - прибавить усилие, увеличить стремление к Творцу. И тогда движение будет более мощным, равномерным и плавным (то, что называется "путем Торы").

Нестерпимая жажда движенья,
Переливы ветров и дождей;
Бесконечная грань постиженья
Мирозданья, Творца и людей...

Сети памяти тянут на землю,
Но душа устремляется вдаль;
Власти тела в себе не приемля,
Отметает и лень, и печаль.

Открываясь Любви и Закону,
Переполнившись чувством Творца,
Раскрывает для света заслоны
И впускает его до конца!..

Нам сегодня трудно понять, что такое духовный путь, путь продвижения.
Не пройдя махсом (т.е. барьер в духовное), мы не можем ощутить Творца, понять, что такое экран или намерение работать на отдачу,т.е.получать не ради себя, а ради Творца -дающего, чтобы насладить Его ,а не себя. Каббалисты ,которые прошли этот путь, и поднялись в высшие миры, тоже не могут передать все свои ощущения, для этогщ даже у них не хватает слов, чтобы мы могли их понять через наши неисправленные сосуды и органы чувств - ведь для этого, как известно, нужно раскрыть в себе новое, шестое чувство, чувство духовного. А у нас его пока нет...
И все же: подняться в духовное ,очевидно, означает почувствовать в себе вечность, бесконечность и величие Творца,ощутить всю Его святость и мощь, отождествить себя с Ним, слиться в одно, найдя свое истинное место в душе Адама (первого человека) - Единой мировой душе. И тогда снизойдет на нас то ,что на иврите называется "а-шхина а-кдуша" - Сятое Присутствие. РАБАШ пишет в своей книге "Шамати" ("Услышанное"): "а-шхина а-кдуша" -Святым Присутствием - называется единение(сообщество) душ, которое получает свет и изобилие от Творца...".

Перемена участи,
Солнечный рассвет;
Внутрь, в сосуд измученный,
Проникает свет..

Трепет постижения
Вечности Творца -
Мерное движение
К святости Венца.

Озаренья Истины -
Счастье и тепло;
Сущности Единственной
Легкое крыло...

Ясность и сияние,
Сила и покой,
Плавное слияние
Душ между собой.

Бесконечность времени
И сердец полет:
Ввысь, к Творцу - из темени
Вдаль, наверх ,вперед!

Сказано: "Я сотворил злое начало и сотворил Тору - приправу". Что имеется ввиду? "Злое начало" ("ецер ра " на иврите) - это наше желание насладиться, получить ради себя, т.е. наш эгоизм. Оно создано Самим Творцом, заложено в Творении, такова наша природа. Так и было задумано еще в Замысле Творения. И поскольку творение отделено от Творца, у него есть ощущение своей полной независимости, самостоятельности. Таким образом Злое начало не осознает своей связи с Творцом и тем самым отрицает Его. В чем важность такого отделения? Дело в том ,что только из полного сокрытия человек может продвигаться вперед самостоятельно, согласно своему свободному выбору. Но происходит так только под воздействием окружающего света, возвращающего к Источнику, который приходит из Мира Бесконечности, предварительно пройдя через фильтры духовных миров. И поэтому " Я
сотворил Тору - приправу". Дело в том, что Торой в каббале называется Этот самый свет. И как приправа в корне меняет вкус кушанья, делает его совсем иным, чем без приправ, т.е. трансформирует явство, при этом не меняя его основу, так и Тора, т.е. свет высшей ступени полностью меняет свойста человека, хоть в основе его и лежит желание получить. Тора влияет на человека, пробуждает точку в сердце и в конечном итоге выводит из эгоизма в духовные миры.


Тревоги наши, мысли ощущнья
Всего лишь оболочка, скорлупа,
Защита от бездонного сиянья:
Все то, что называется "клипа".

Сомнения, безверие, гордыня,
Бессмысленная жажда получить
Подобны иссыхающей пустыне,
Где жизнь сквозь сон нам суждено влачить.

Без озарений, без надежд, без воли
В песках мы будем плыть как в забытьи;
И только отголоски мук и боли
Возьмем с собой в скитания свои...

И все ж маяк мерцает у причала,
Свет растворяет зло-небытие:
Творец, создавший худшее начало,
Дал нам Тору - оружие Свое!

И потому извилистой дорогой,
Рассеивая пустоту и тьму,
Вверх пробиваясь к вечности отрогам,
Мы тихо приближаемся к Нему!


И только

Писать о каббале я начала давно. Вернее, если быть совсем точной, еще мои юношеские стихи были полны размышлениями о Творце, Его постижении и т.д. Я только не знала, что всем этим занимается именно каббала. Но какая-то тяга к духовному во мне присутствовала, это абсолютно точно. Конечно, позднее жизнь "приземлила" меня; на какое-то время я "выпала из темы", жила как все, не раздумывая о Вечном. И вдруг, почти через двадцать лет - озарение! Я узнала о Каббале и поняла: вот они- ответы на вопросы и то, к чему стремится моя душа. Я начала заниматься в группе, и неожиданно, благодаря этой группе, снова начала писать стихи (а ведь перерыв составлял почти двадцать лет! За все это годы я не могла выдавить из себя ни строчки). Постепенно к стихам добавились небольшие статьи-размышления, своеобразные краткие конспекты того, что я вынесла из лекций рава Лайтмана. Группа помогла мне открыть свою страницу в Живом Журнале и сайт на "народ.ру" и начать писать в Интернете. С течением времени стало понятно, что теми вызывает определенный интерес: на сайт стали заходить люди, иногда присылали отзывы. Друзья тоже говорили, что им интересно читать эти заметки. И тогда мы рискнули рассказать о сайте раву Лайтману. Это произошло на весеннем конгрессе в Кфар-ха-Ярок. Рав Лайтман записал название сайта, и уже на следующее утро прислал по электронной почте ответ ,что "прочитал..." и желает "удачи в создании литературного клуба". Нам стало ясно, что очевидно, назрела ситуация, когда можно и нужно объединить творческих людей, пишущих на тему Духовного, в единый литературный открытый клуб. И попытались начать создавать в Интернете сайт, с помощью которого все смогут выразить себя, пообщаться, прислать свои материалы и тем самым хоть немного продвинуться в духовном пути. Ведь только сплотившись в одно, мы сможем достичь Цели Творения, приобрести новые свойства и достичь окончательного,полного исправления. Наша группа очень благодарна раву Лайтману за его мгновенную реакцию и совет. Мы надеемся на его поддержку и впредь.
Сайт создан совсем недавно и находится в процессе развития и совершенствования . Пожалуйста, вносите свои предложения в "Гостевую книгу"
клуба. Заранее спасибо за любую помощь и участие. Нам всем это очень важно!
Адрес сайта в Интернете:

http://kabclub.boom.ru/

Отчего Творец от нас скрыт? Почему мы не ощущаем Его? Для чего нам посылаются страдания и болезни? Отчего мы ощущаем только низший материальный мир и от нас скрыто, что Творец хочет нас бесконечно насладить? Каббалисты отвечают на эти вопросы так: Если бы мы ощущали Творца, то устремились бы к Нему эгоистически - сильнее всего на свете мы хотели бы приблизится к вечному, бесконечному блаженству, не желая ничего другого. И тем самым работали бы на свое желание получать ради себя и не совершенствовались бы. Но для того, чтобы уподобиться Творцу, нужно изменить свою природу, избавиься от желания получить ради получения, исправить свои свойства. А это возможно только в свободном выборе. И Творец, скрываясь, пробуждает в нас точку в сердце, и дает возможность выбирать, и сделав правильный выбор, начать работу по постижению, продвигаясь по средней линии, т.е. самостоятельно.

Пелена рассеянного света,
Легкие, дрожащие лучи;
Бархатное кружево рассвета,
Темнота щемящая ночи...

Лето, опаляющее жаром,
И зима, звенящая дождем,
Нам даны в награду. И недаром
В их незримых волнах мы плывем.

Высшие законы мирозданья -
Сила, именуемая Творцом,
Дарит нам полеты и страданья,
То спиной представши, то лицом.

Подчует нас горечью и медом,
Посылает испытанье злом,
Чтоб избрав из скрытия Свободу,
Каждый шел бы вдаль своим путем!