---

---

"Западните интелектуални търсения като науката и философията са се скитали из страната на самаврити, на символното знание, с основна цел - разделянето на относително неистинно знание на парикалпита (змията) от относително истинното знание на паратантра (въжето). За Запада реалността е била паратантра, въпросът за намирането на обективната "истина". Подходите на Изтока, веданта и махаяна будизъм, осъзнавайки, че паратантра е относително истинна, но абсолютно нереална, са продължили по пътя на парамартха, Абсолютната Истина. Възниква въпросът: какво става, когато тези епистемологични размисли се прехвърлят в сферата на психопатологията? Психопатологията винаги е била разглеждана в един или друг смисъл като резултат от изопачен поглед върху реалността. Но тогава това, което човек счита за психопатология, зависи от това, какво той счита за реалност! Следователно, Изтокът и Западът, със своите различни разбирания за реалността, развиват различни идеи за психопатологията."

Кен Уилбър

---

---

---

"Целенасочеността означава, че сме по-загрижени за отделните бъдещи резултати от действията си, отколкото за техните настоящи характеристики и непосредственото им влияние върху околната среда. "Целеустременият" човек непрестанно се опитва да си осигури фалшиво и илюзорно безсмъртие на делата си, като измества своята полза от тях напред във времето. Той не обича котката си, а котенцата и; всъщност дори не тях, а котенцата на котенцата и така нататък до края на котешкото царство. За него сладкото не е сладко, ако не е направено за утре, а за днес. Така, като отдалечава сладкото напред в бъдещето, той се опитва да получи в замяна на действието сваряване на сладко, безсмъртие."

Джон Мейнард Кейнс

---

---

---

"Още от самото начало ние сме въвлечени в спор между природата и човека, в който науката е само част, така че общоприетото разделяне на света на субект и обект, вътрешен и външен свят, душа и тяло, вече не е приложимо и може да ни създаде единствено затруднения."

Вернер Хайзенберг

---

---

---

Аз имам три съкровища. Пазете ги и ги защитавайте: Първото е дълбока обич, второто е скромност, а третото е да не се осмеляваш да изпреварваш света. Защото от дълбока обич човек става смел. Защото от скромност човек става щедър. Защото, когато не се осмелява да изпреварва света, човек става водач на света.

Лао Дзъ

---

---

---

Убий тогава с меча на мъдростта съмнението, породено от невежеството в сърцето ти. Стани един в хармонията си и вдигни се, велики воине, вдигни се.

---

---

---

Когато някой покорява хората със сила, подчиняват му се не по повелята на сърцето, а поради липса на сила. Когато някой покорява хората с добродетел, те се радват от душа и искрено му се подчиняват, както 70-те ученици са се подчинявали на Конфуций.

Мъндзъ; Принципи на управление, 4-3 в. пр.н.е.

---

---

---

Средата е труднодостъпна по различен начин. Умният човек я надхвърля, невежата не я достига. Мъдрецът се вдълбочава премного, а простият - недостатъчно. Всички хора ядат и пият, но малцина осезават вкусовете и ги разграничават.

Конфуций

---

---

---

Една възрастна жена имала две големи делви, които носела на кобилица на врата си. Едната делва имала пукнатина, а другата била идеална и винаги доставяла пълното количество вода. В края на дългия път от извора до къщата спуканата делва пристигала наполовина пълна. Цели две години жената така доставяла вода до вкъщи – една делва и половина. Разбира се, здравата делва била горда със своята цялост. Бедната спукана делва била засрамена от своята непълноценност и се чувствувала отчаяна, че правела само наполовина това, което се очаквало от нея.

След тези две години на служба спуканата делва казала на жената: “Срамувам се от себе си, защото през пукнатината ми изтича вода през целия път обратно до твоя дом.” Възрастната жена се усмихнала: “Забелязала ли си, че има цветя на твоята страна на пътеката? Това е защото, знаейки за тази пукнатина, аз засадих цветни семена от твоята страна на пътеката и всеки ден, когато се връщаме от извора,ти ги поливаш. За тези две години аз берях тези красиви цветя и украсявах с тях дома си. Без да си това, което си, досега нямаше да имам тази украса вкъщи. “ Всеки от нас си има своята уникална “пукнатина”. Но именно недостатъците и “пукнатините” правят живота ни заедно така прекрасен и възнаграден.

Китайска мъдрост

---

---

---

Известен лекар, даос, чигунист и фитотерапевт от епохата между династиите Сун и Лян. Роден в Нанкин. Представител на течението "Шанчин" в даосизма. Тао Хундзин развива философията на Лао Дзъ, Джуан Дзъ и Гъ Хун и я съчетава с будизма и конфуцианските идеи, като набляга върху единението на трите учения (конфуцианство, даосизъм и будизъм). Прекарал дълги години в медитация, живеейки в планините. Всеки път, когато ставало важно събитие в страната, император У Ди го посещавал за консултации и затова хората наричали Тао Хундзин "Премиер министърът от планините".

Дал е голям принос в чигун, медицината, фитотерапията и фармацевтичната химия. Неговата книга "Бележки към трактата по фармакопедия" представлява важна систематизация и допълнение към древната класика "Трактат по фармакопедия на Шън Нун" (Шън нун бън цао дзин) и става един от най-известните трудове по китайска фитотерапия след династия Тан. В сферата на медицинската теория, той подчертава значението на научните изследвания и клиничните експерименти. Неговите трактати играят важна роля в развитието на корейската и японската медицина.

По отношение на чигун, Тао Хундзин е известен като автор на теорията за 6-те лечебни звука (лю дзъ дзюе), която той описва в своя важен труд "Записки за култивиране и удължаване на живота" (Ян син йен мин лу). Бил е специалист по астрология, фъншуей и калиграфия. Освен гореспоменатите книги, Тао Хундзин е и автор на мног трактати за опазване на здравето, чигун, фитотерапия и хранене, астрлогия, включително и на знаменитите книги "Декларация на истинските хора" (Джън гао) за вътрешно усъвършенствуване, "Карта на положенията и работата на истинските духове" (Джън лин вей йе ту), "Схеми по даоин и за култивиране на живота (Дао ин ян шън ту) и "Ефективни рецепти" (Сяо йен фан).

---