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第四部分

第五部分

九十年前之五四運動，在野者高呼「打倒孔家店」。流變至文化大革命，在朝者則通令「打倒孔老二」。於是孔陵掘，孔廟毀，孔林砸，經書焚，耆老謝，似乎儒家在中原大地已然終結。

老子曰「反者道之動」。孰料打垮砸爛之傳統此後竟日漸回流。此抑《易》曰「潛龍」之意歟！影響所及，甚至主流名人亦講售其《論語》之心得來。

然儒家所主張到底為何？教授學者名流諸公所講是否符合孔夫子之精神内涵？對於主要產生於西洋之各種「現代」經濟政治社會概念，如民主，自由，共產主義，法西斯，市場，計劃，平權，環境保護，均貧富，碳稅等等，儒家應如何看待取捨？於此全球風雨飄颻之前夜，儒家對諸多經濟、社會問題是否有解？抑或如馬克思主義者所宣稱，儒家被淘汰乃是「歷史發展之必然」？此皆民族文化延續所面臨之根本問題。

復次，作為佛弟子，我等應如何看待儒家？儒家亦屬外道耶？傳統之儒釋道三家合一之觀念，應全盤否認抑或尚有可探討處？

是次報告，將提出此類問題，並擇要討論個人研習心得，乞正於十方高士。