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Los eruditos del Camino Interior

Hoy en día, los simpatizantes de la “new age” (nueva era), con toda su artillería de terapias alternativas y metodología holística para la salud y la buena vida, con sus ciencias y artes orientales, con sus filosofías para una mejor calidad de vida, con los conocimientos milenarios y la sabiduría ancestral para elevar el espíritu, no hacen otra cosa que acrecentar la confusión imperante y agudizar el desconcierto general...  e irónicamente, muchos de estos sabihondos del mundo interior jamás han estado bajo la guía directa de un maestro por no ser capaces de tolerar la actitud estricta de estos;  entonces se han conformado con tocar de oído el saber iniciático, y han preferido atiborrarse de libros para suplir esta falta de un maestro personal, creyendo que con ello es suficiente para compensar las enseñanzas directas de un guía iniciado.

Sí, tan sólo conocen frases escritas, por eso digo que son:  “eruditos de libros”...  sólo leedores apasionados que nunca conocieron a un maestro de carne y hueso y que jamás fueron discípulo de ninguno.

Por supuesto que es mucho más sencillo ser un “alumno” de textos que un discípulo real de un maestro vivo, porque los libros escritos por grandes personalidades apenas si llegan a tocar generalidades de la propia persona individual, mientras que un maestro vivo (de carne y hueso) sacude lo más íntimo de la propia esencia oculta tras el ego de cada uno de sus discípulos.  Y en todos los casos lo hace de distinta manera conforme a cada personalidad, algo que resulta imposible a través de la escritura muerta en libros de generalidades.

Pero muchas personas de la “nueva era” se conforman optando por el camino más fácil y cómodo:  ser ellos mismos sus propios maestros, sus propios guías, excusándose de su impericia, de su falta de verdadero compromiso con las virtudes y con el auténtico saber conducente a la expansión de la conciencia, con el argumento de que no existen maestros...  por eso, en definitiva, la insatisfacción general es cada vez mayor y la decadencia es más grande debido al desconocimiento de las premisas esotéricas que configuran la pedagogía iniciática.

Asimismo, los que se apoyan en medios externos para proyectar su desarrollo interno, indefectiblemente caen en el simplismo de que alguien o algo desde afuera traerá la solución para resolver la profunda insatisfacción interior, y así se dejan seducir por quienes toman el control de su propia vida, confiando en terceros o en fórmulas mágicas que prometen la salvación, la limpieza del propio karma, la transformación de la propia alma, pero nunca sucede de esta manera, porque el verdadero cambio debe producirlo cada uno en su propia conciencia.   

Nadie ni nada desde afuera podrá producir el cambio interior, nadie desde el exterior no puede hacer nada si uno mismo no lo hace... ni el propio Cristo fue capaz de producir ese cambio en otro a no ser de modo indirecto, demostrado cuando dijo más o menos lo siguiente: “yo no he hecho nada, tu fe te ha sanado”. 

Nadie puede hacer nada por nadie (internamente hablando), si uno mismo no está predispuesto para que lo extraordinario suceda.  Siempre sucede desde adentro la verdadera transformación, a partir de una profunda alquimia transmutadora operada por uno mismo.

Dicho esto, considérese que las líneas y los capítulos de este ensayo acerca de Vivir la Existencia, no están exentos de esta misma desaprobación ni se salvan de pertenecer al ámbito del <conocimiento muerto>, que distingue a todos los libros que tratan el auto-conocimiento a través de un Camino de Realización, y lo exponen a través de pautas generales.  Sin embargo, la particularidad de este ensayo o libro de conocimiento muerto, es que hará hincapié numerosas veces en la importancia y trascendencia incomparable de convivir con un maestro vivo (de carne y hueso) que sea capaz de reajustar el saber escrito desde la antigüedad a cada individualidad y sea capaz de aplicar el conocimiento de los principios ancestrales de las leyes naturales a la medida de la vivencia individual de cada uno conforme a la resonancia de la propia alma (la que sólo un maestro genuino puede captar).

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Algunos seres humanos buscan su propia transformación interior con el propósito de poder vivenciar alguna vez la verdadera plenitud, y junto con ella experimentar una profunda felicidad.

La satisfacción completa en sí misma, hace que la transformación de la conciencia sea el logro más preciado y trascendente que pueda realizar todo ser humano.  Sin embargo, esta transformación no es fácil de alcanzar porque le precede y acompaña un intenso sentimiento amoroso incondicional, desinteresado e inegoísta;  por lo que se trata de un amor no hacia alguien o hacia algo en particular, sino hacia el mundo en general, aunque, bien es cierto, que primeramente se ha de evidenciar este amor hacia un maestro o guía de carne y hueso, hacia un camino de sabiduría (incluido sus libros y textos afines), hacia una causa o un ideal, porque justamente este mismo amor desinteresado, es el impulso precursor necesario para la transformación radical de la conciencia.

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ensayo en composición ...

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