_text_

Si algún día la Existencia dejara de ser, sería porque nunca ha sido.
Si la Vida alguna vez se extinguiera, sería porque nunca hubo vida.
Por lo tanto, Vivir la Existencia no es algo que pueda o no hacerse o dejarse de hacer, sino que se trata de una realidad esencial macrocósmica inevitable...
~ aon

Acerca de las sublimes esencias que atesora la Conciencia del Ser etérico-astral en su eterno recorrido por los infinitos planos de la Existencia, muy poco y nada se puede decir.
Y cuanto más profundo viaja esa Conciencia menos vivencias podrán ser descriptas y conceptualizadas a través de ninguna de las palabras que los diccionarios de las lenguas del mundo llegaron a admitir. Porque no hay letras ni estrofas ni pensamientos que hagan real justicia a la verdad que entraña la última realidad del Ser.
~aon

ALQUIMIA DORADA:
Existe una Membrana Astral impregnada de Conciencia que vibra en diferentes dimensiones y por la cual pulsan esencialmente todas las fuerzas que configuran el Ser (espíritu y alma - Po y Hum), y, de manera potencial, también es la causa primaria de todos los elementos que estructuran las formas en las que se fija temporalmente el Ser. Esta Membrana Astral es un Campo Psíquico que cubre el Universo entero, más aún, el Cosmos en sí es básicamente este Campo Psíquico o Membrana Astral.
Para señalar esta realidad sumamente sutil los taoístas hablan del Ch´i cósmico, diferenciándolo claramente del Ch´i orgánico o del Ch´i de la tierra, entre otras expresiones más.
Todas las manifestaciones del universo están colmadas de Ch´i en diferentes escalas que expresan distintos patrones energéticos, porque nada existe que no contenga Ch´i o que no esté sostenido por él. Y estas variadas formas de Ch´i interactúan entre sí constantemente, intercambiando su vibración, asimilándose unas a otras, repeliéndose, transformándose y recreándose eternamente.
En otras palabras, existencialmente hablando, digamos que hay un ch´i cósmico o campo psíquico cósmico al que podríamos llamar Membrana Esencial del Macro-Campo Psíquico, en el cual existen a su vez una infinitud de Micro-Campos Psíquicos individuados de infinitas variedades.
Es decir, este macrocampo psíquico constituye la matriz de este universo, pero, por otro lado, existen infinitos macrocampos psíquicos (o universos) que se suceden progresivamente, cíclicamente, que se alternan y se superponen, que existen paralelos, que orbitan entre sí, que se engendran recíprocamente, que surgen a partir de la muerte y de la vida de otros macrocampos, que son a la vez infinitamente diferentes y exactamente iguales, siendo estos de todas las clases imaginables y de las que nunca se podrían suponer, también. Y como ya dijimos, en cada uno de ellos existen, intrínsecamente, infinitos microcampos psíquicos, y a la vez, cada uno de estos están compuestos por otra infinitud de microcampos psíquicos más, y así interminablemente hacia lo interno e interminablemente hacia lo externo, aunque en cada uno de ellos existe la posibilidad de auto-trascenderse para saltar a la Unidad esencial común a todos y para fusionarse con la Esencia de la Existencia que los compone a todos de manera idéntica.
Por supuesto que cuando se menciona a la “Existencia” dentro del pensamiento taoísta se está refiriendo concretamente a toda esta vastedad de macrocampos psíquicos (sobre los cuales se organiza cada universo) y a toda esa inconmensurable cantidad de microcampos psíquicos (que configuran y conforman cada entidad manifiesta dentro de cada universo); de igual modo, cuando se menciona a la “Conciencia” se refiere a todas las variantes y posibilidades de Conexión con la Unidad Esencial de la Existencia.
Desde ya que hablar de estas diferentes alternativas de conexión es mucho más difícil que hablar de los infinitos macro y micro-campos psíquicos de la existencia, ya que el ser humano sólo conoce una sola forma de conexión: la que se establece por medio de los sentidos, de la mente, del sentimiento, de los centros energéticos corporales, del espíritu, del alma y por medio de la conciencia superior, siendo todas éstas una sola forma en particular de conexión relativa al ser humano; sin embargo, existen incontables formas de conexión ya que las capacidades de sintonizar son infinitas; tantas son como manifestaciones visibles e invisibles existen en cada uno de los macrocampos psíquicos. Digamos que cada microcampo psíquico es en sí una forma distinta de conexión.
De todos modos, a igual que en cada microcampo psíquico existe la posibilidad de auto-trascender sus propias diferencias para educir la misma Verdadera Naturaleza Esencial que se encuentra fusionada con la Unidad y con la Existencia en sí, de la misma manera, toda forma de conexión cuando sintoniza lo sublime resulta ser la misma y única Conciencia que lo capta.
En el ser humano existe un microcampo doble que se encuentra tanto afuera como adentro de él, que a su vez contiene a otros tres campos individuados (Tantien-san) con sus ocho centros energéticos principales. Y este microcampo psíquico doble más los tres individuados que hacen a la entidad individual de un ser humano, interactúan con la infinitud de microcampos psíquicos con los que comparte la Membrana Astral o Macro-Campo Psíquico que hace de medio conductor.
Todo esto es comentado para comprender la interacción psíquica entre el Ser y la Existencia, entre los seres, entre las entidades y los seres, entre los seres y las fuerzas (bagua), entre las fuerzas y las leyes de la naturaleza, entre los elementos (wuxing), entre el Ser y su esencia y la Esencia del Cosmos.
Con la práctica de la Alquimia Dorada el alquimista puede afinar sus receptores para captar más nítidamente la interacción entre su campo psíquico o membrana astral y el campo psíquico de todos los seres y el de toda entidad existente sea esta orgánica o inerte, porque todo es atravesado por una misma corriente psíquica, y justamente, el captar esta corriente substancial hace posible mejorar la conjugación de esta interacción para beneficio de los seres interrelacionados.
Esta interacción también se produce de muchas maneras diferentes cuando el alquimista despierta el potencial latente de sus canales y centros psíquicos mediante la práctica transformadora de la Alquimia Dorada. Por ejemplo, la interacción puede registrarse en un orden mental o energético, y puede darse tanto en el plano donde operan las leyes físicas como psíquicas, también puede ocurrir tanto en el nivel de la vida diaria a través de cualquier suceso cotidiano o en el estadio donde ocurren los acontecimientos metafísicos y las experiencias extraordinarias.
Y en tanto se logren reparar los filamentos dañados y las fisuras de la membrana astral individual, mucho más afinada será la captación de la absorción o emisión de esta interacción subliminal entre los microcampos psíquicos.
Por lo tanto, el alquimista que ha avanzado por la Alquimia Dorada taoísta basada en la Reparación, Reconstitución y Rejuvenecimiento, medular, neuronal, bioenergético y psíquico, a conciencia, es sumamente permeable a las influencias celestiales de las potencias naturales y espíritus luminosos que vibran a lo ancho y largo de la naturaleza, en estrecha relación con los seres sensitivos y con las almas sensibles que hayan completado íntegramente la etapa alquímica de depuración bioenergética y su decantación, y, sobre todo, que hayan profundizado lo suficiente la etapa alquímica de sublimación y transmutación de la materia burda en finas corrientes de psiquismo refinado mediante la Alquimia Dorada.
~ aon (1988)

La nueva perspectiva del psicoanálisis:
~ PSICOLOGÍA ALQUÍMICA ~
El Proceso Analítico del Proceder Auto-analítico

~ Sus Tres Etapas ~

Entremos ahora en las fases del Psicoanálisis Alquímico. Para ello refirámonos al “alquímico proceder auto-analítico”.
Porque, antes que nada, digamos que este desenvolvimiento de las capas más profundas de la conciencia para desentrañar aquellas conformaciones subconscientes que gobiernan la vida desde el total anonimato, pasando completamente desapercibidas a no ser por ciertos indicios, a veces sumamente simbólicos, que deben ser esclarecidos para poder crecer, superarse y poder percibir el sabor de la auto-Realización. Así que, ante todo, téngase en cuenta que al decir “Transformación” lo que en realidad se quiere indicar es: “auto-Realización”.
No existe ninguna transformación posible que pueda equipararse al bien supremo de la Realización, y coincidamos en que esta auto-Realización sucede incluso con la conciencia de lo que no es posible transformar o de lo que no puede ser transformado.

Así, tenemos que el proceder auto-analítico es alquímico en sí mismo no sólo por los cambios que pueda producir en la propia psiquis o psicología del ser, incluso a niveles neurológicos, en cuanto a la transformación de las estructuras patológicas, sino que principalmente lo es por estar enfocado a la revolución de la conciencia que incide drásticamente en la reafirmación y realización de lo esencial o de la esencia que se encubre detrás de las apariencias.

Partiendo de esta base tenemos que el proceso analítico en sí es la articulación dialéctica que debe establecerse entre el pensamiento que es absorbido por el conflicto o por la circunstancia interna opresiva y el razonamiento arbitrario especial que intenta despegarse a través de la búsqueda y encuentro de alguna solución.
Pues, el proceder auto-analítico es básicamente el aprovechamiento de la fricción generada por estas fuerzas que pugnan por prevalecer, hasta lograr centrarse en una tercera perspectiva imparcial que de lugar a una nueva conciencia trascendental.
Sin esta fricción se daría por sentado que ha vencido el pensamiento absorbido y que la persona se ha resignado a su sometimiento, o bien, que la persona se ha iluminado. Por eso la fricción siempre es preferible a la ausencia de ella, en todos los casos.

Entonces, desde esta tercera perspectiva es posible impulsar las etapas de la alquimia del proceder auto-analítico.
Lo primero es que a partir de esta nueva óptica la persona debe volverse por completo tolerante, hasta poder tornar la tolerancia en respeto y el respeto en amor, ya que sólo así la conciencia podrá ser sumamente receptiva y agudamente observadora de las finísimas y sutiles impresiones que conminan al padecimiento de las numerosas proclividades, y, de este modo, poder entrar de lleno en el auto-análisis orientado a la transmutación alquímica, o mejor dicho, la auto-Realización.
El alquímico proceder auto-analítico se inicia por la aceptación indiscriminada, desprejuiciada y sin censura de lo que Es por naturaleza y por circunstancia y que se expresa en su forma burda. Y esto es posible de llevar a cabo únicamente si el individuo es capaz de respetarse y quererse a sí mismo. Por lo tanto, las tres pautas correspondientes a la primera etapa son:
Analizar-aceptándose, pensar-respetándose, y sentir-queriéndose.
De tal modo que aquello que sea analizado o se analice, que sea pensado o se piense y que sea sentido o se sienta, concuerde con las vibraciones equilibradas y armoniosas que distinguen a esta tercera perspectiva correspondiente a una nueva conciencia.

Lo segundo, a partir de asimilar esta triple fórmula en la graduación que fuera, es avanzar por la segunda etapa de la alquimia del proceder auto-analítico, la que consiste en la elaboración de preguntas dirigidas a las causas que motivan los variados actos y reacciones, las distintas emociones y sentimientos, evitando los interrogantes dirigidos a los efectos o resultantes de tales proclividades con la intención de modificarlas.
Es decir, el enfoque alquímico del auto-análisis no es el que se detiene a valorizar y revalorizar las expresiones condicionadas, sino, por el contrario, a contemplar lo que ellas están tratando de decir y mostrar desde lo más profundo. Porque una vez entendidas estas causas primordiales se habrá recorrido la mayor parte del trayecto que atañe al proceso auto-analítico y del reestablecimiento de la plenitud en el Ser.

Lo que sigue a partir de aquí, ya en la última etapa, la tercera, es aprender a convivir en concordia empática con los efectos y expresiones condicionadas sin intentar transformarlas, tal como lo sugiere la comprensión profunda que ha madurado de la conciencia de sus causas.
Y esto mismo hace a la transformación total o auto-Realización: “la Transformación por la aceptación de lo no-transformado”, según la sintaxis de la Alquimia Interior en su combinación tan particular inspirada en la filosofía taoísta del pensamiento circular que surge del razonamiento paradojal basado en las contradicciones complementarias.


Toda experiencia alquímica es captada, asimilada y exteriorizada desde la composición psíquica individual que se ha puesto en marcha en todo ser humano, ya sea que esté o no consciente de este proceso subliminal. Más aun, toda experiencia de vida, toda configuración de pensamiento, todo enfoque o perspectiva que enmarca cada vivencia en particular se origina en la composición psíquica individual que se ha organizado en base a ciertas leyes existenciales, kármicas, cósmicas, naturales, energéticas y espirituales.
Esta composición psíquica determinada tiene a su vez, dos aspectos substanciales que se proyectan en dos dimensiones paralelas, siendo uno de estos aspectos el que se vincula con la causa primera de la Esencia o Unidad esencial de todo cuanto existe, y, el otro de los aspectos, es el que está vinculado con el devenir de dicha causa que se expresa en un espíritu que, como consecuencia, se reconstruye en una estructura mental y física para consolidarse como manifestación temporal.
Y el modo de acceder a esta composición psíquica individual para entender claramente cómo no-interferir para que pueda reajustarse y armonizarse por sí y a sí misma en un nivel superior, es a través de la desestructuración corporal (bioenenergética) y del descondicionamiento mental (psicoespiritual), básicamente logrado a partir del desaprendizaje de toda programación autómata impuesta por la decadencia sociocultural y del reaprendizaje de los valores de la sabiduría ancestral.
De este modo, siguiendo las pautas del conocimiento iniciático se puede, a partir de la acomodación corporal y postural, inducir a una reactivación profunda de las facultades mentales, y, a su vez, desde la movilización de estas capacidades y funciones mentales se puede incidir sobre el espíritu, para poder recién entonces desde el plano del espíritu (el espiritual), conectarse con la dimensión psíquica y a través de la propia apertura de este estadio, realizar esa conexión con la esencia trascendente o unidad esencial.
Este mismo progreso es el que puede definirse como la alquimia de la psicología o, directamente, como la psicología alquímica; camino por el cual ha de operar ineludiblemente el proceso analítico del proceder auto-analítico.



El camino alquímico del proceder auto-analítico del Taochi consiste en:

Primer Nivel: Introducción o Preparación a la Alquimia Interior Taochi Shench´iching.
* La teoría bioenergética del yin-yang (polaridades opuestas complementarias), los tres campos psíquicos (sanpao), las ocho fuerzas (bagua), las cinco actividades (wuxing).
* Los doce meridianos principales, los ocho vasos maravillosos y los centros psíquicos.
* El microcircuito psíquico alquímico y las respiraciones alquímicas.

Segundo Nivel: Desarrollo Inicial de la Alquimia Neidan Taochi.
* El Jinhua o Flor de Oro – El Clásico Chino según las interpretaciones de distintos profesionales, Hualinchien, Carl Gustav Jung y Richard Wilhelm.
* El Huimingjin o la Esencia, la Vida y la Conciencia.
* La Visión Alquímica de Zhao Bichen y el Dzyan.
* El Iching (Yijing) Alquímico.
* Los 36 Datos de la Alquimia Secreta para la Expansión de la Conciencia.

Tercer Nivel: Desarrollo Avanzado de la Alquimia Neidan Taochi.
* Profundización de los aspectos estudiados en el segundo nivel y otros clásicos.
* Avance en la comprensión del maestro interior y las facultades potenciales.

Instructorado: La absorción magistral de los principios substanciales que distinguen a la Conciencia auto-Realizada.
* Recomendado especialmente para los practicantes e instructores de meditación y alquimia, de taichichuan, chikung o de las numerosas disciplinas psicofísicas orientales, psicólogos y profesionales de la medicina alternativa.

La Meditación Alquímica del Microcircuito Psíquico:

El Método Esotérico de la Tradición Iniciática de la Sabiduría Ancestral se orienta principalmente al despertar consciente de las facultades extrasensoriales de las dimensiones paranormales y metafísicas que interactúan subliminalmente como potencial latente de manera subconsciente, y que conforman en esencia la Verdadera Naturaleza del Ser.
Este exquisito proceso que destaca uno de los dones más maravillosos de los seres humanos en cuanto a su propia conformación como expresión individuada de la extraordinaria grandeza existencial, se logra desenvolver de su núcleo y desplegar en un horizonte ilimitado a partir de la meditación alquímica del microcircuito psíquico, el cual se proyecta de la siguiente manera:

“ Aspirar la vida de la esencia psíquica bioenergética y destilarla por el camino ascendente de transmutación vibracional hasta el grado de suma refinación espiritual para penetrar en los estadios sublimes de conexión con la Existencia primera y última, donde el Ser recupera su unidad substancial con lo infinito, eterno e inmortal, y así retornar desde allí por el camino descendente de sedimentación con la nueva visión que otorga la inmensa plenitud incomparable de la autoRealización consciente de la conciencia concienciada. ”

Esta es la base de la Psicología Alquímica que se opera mediante la inducción del Proceder autoanalítico.

La extraordinaria maduración del microcircuito psicobioenergético (shenchingch´i) se establece por las coordenadas que fija la mente; de este modo, tanto el ascenso como el descenso, la apertura y cierre, la fusión y la desvinculación, todo es proyectado desde la mente. La nada y el todo, lo vacío y lo lleno, lo condicionado y la liberación, lo que es y lo que no-es, el ser y el no-ser, todo es conformado en la propia mente; y hasta el mismo camino de conexión con el psiquismo sublime y de trascendencia hacia la Unidad de la Esencia se entreteje en las profundidades de la mente.
Por eso es que cuando los pensamientos son replanteados mediante la fricción alquímica de los opuestos complementarios, surge espontáneamente y sin intervención directa, una mejorada tasa vibratoria en todos los órdenes del Ser y una nueva sintonía metafísica y extrasensorial que anticipa el desenvolvimiento de concientización de la composición psíquica individualizada y de las numerosas variables conducentes a una transformación radical de sus respectivos patrones intrínsecos.
Todas estas variables y las explicaciones para desentrañarlas no son las mismas para todas las personalidades ya que deben ser reacomodadas y ajustadas a cada psicología, a cada mente y a cada espíritu en particular para que sean realmente efectivas.
De tal modo que para establecer esta sincronía sumamente especial y verdadera se ha de recurrir o bien al procedimiento autoanalítico profundo y libre de los condicionamientos, o bien a la guía imparcial de quien haya llevado este proceso analítico hasta las últimas consecuencias en lo más hondo de su Ser.

.

1988 - 2008
20 años de Psicología Alquímica
http://www.centrodeltao.com/

.

T O C A R L A L U Z . . .

sí, así como se oye, he tocado la luz

experimento nunca antes realizado
efectuado por primera vez por aon
una asombrosa producción inédita

http://www.dailymotion.com/soy-aon

http://www.dailymotion.com/video/xbbjvo_interactuando-con-la-luz_tech

.

Ya puede descargarse gratis el libro: EL LUCÍFERO CREADOR (versión mejorada y ampliada) de Alejandro Nepote (Aon)
Dirección de descarga:
https://sites.google.com/site/fucentao
desde la página principal
.