Aborto não realizado

A gravidez veio na hora indesejada, lembrava-se Laura.

Veio na hora errada e ainda trazia riscos de várias ordens.

A saúde debilitada, problemas familiares, o desemprego...

Seu primeiro impulso foi o aborto. Tomou uns chás que, em vez de “resolver”, a debilitaram ainda mais.

Recuperada, buscou uma dessas pessoas que arrancam, ainda no ventre, o chamado problema das mães que não desejam levar adiante a gestação.

Naquele dia, a parteira havia adoecido e faltara.

Laura voltou para casa preocupada, mil situações lhe passavam pela mente.

À noite, deitou-se e custou a adormecer, mas foi vencida pelo sono. No sonho, viu um belo jovem pedindo-lhe algo que, na manhã seguinte não soube definir.

Durante todo o dia não conseguiu tirar aquela imagem da mente, pelo que esqueceu a gravidez.

Na noite seguinte voltou a sonhar com o mesmo jovem, só que acordou com a agradável sensação de tão doce quanto agradável “Obrigado”.

Era como se ainda visse seus lábios a pronunciarem palavras de agradecimento, enquanto de seu coração irradiava uma paz indefinível.

Desistiu do aborto.

Enfrentou tudo, superou todos os riscos e saiu vitoriosa...

Hoje, passados 23 anos do episódio, ouve emocionada seu belo e jovem filho pronunciar, do púlpito da solenidade de sua formatura, ante uma extasiada multidão:

“... Agradeço sobretudo à minha mãe, que me alimentou o corpo e o Espírito, dando-me não só comida, mas carinho, companhia, amor e, principalmente, vida.”

E, olhando-a nos olhos, o filho pronunciou, num tom inconfundível:

“Obrigado!”

Ela não teve dúvidas. Foi o mesmo Obrigado, doce e agradável, de um sonho, há 23 anos...

* * *

A mulher que nega o ventre ao filho que Deus lhe confia, nega a si mesma a oportunidade de ouvir a cantiga alegre da criança indefesa a rogar-lhe carinho e protecção.

Perde a oportunidade de dar à luz um Espírito sedento de evolução, rogando-lhe uma chance de reencarnar, para juntos superarem dificuldades e estreitarem laços de amizade e afecto.

Se você mulher, está a passar pela mesma situação de Laura, mire-se no seu exemplo e permita-se ser mãe.

Permita-se sentir, daqui alguns meses, o agradecimento no olhar do pequenino que lhe roga o calor do colo e uma chance de viver.

Conceda-se a alegria de, daqui alguns anos, ornamentar o pescoço com a jóia mais valiosa da face da Terra: os bracinhos frágeis da criança, num abraço carinhoso a lhe dizer:

Obrigado mamãe, por ter me permitido nascer e crescer, e fazer parte desse Mundo negado a tantos filhos de Deus.

* * *

Pense nisso!

Todos nós voltaremos a nascer um dia...

Se continuarmos a negar oportunidades de reencarnação aos Espíritos com os quais nos comprometemos antes do berço, talvez estejamos a negar a nós mesmos a chance de uma mãe ou pai, no futuro.

Pensemos nisso!

Redacção do Momento Espírita, com base em história publicada no Jornal Caridade, de Maio/Junho 1997.

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Meditação é a sua natureza

 

O que é meditação? É uma técnica que pode ser praticada? Um esforço que tem de fazer? Algo que a mente pode conseguir? NÃO. Tudo o que a mente é capaz de fazer não pode ser meditação – ela é algo além da mente, onde a mente é totalmente impotente.

A mente não pode penetrar na meditação; onde a mente termina, a meditação começa. Isto tem de ser lembrado, porque na nossa vida, o que quer que façamos, fazemos através da mente; o que quer que consigamos, conseguimos através da mente. E então, quando nos voltamos para dentro, começamos novamente a pensar em termos de técnicas, métodos, actos, porque o todo da experiência da vida mostra-nos que tudo pode ser feito pela mente. Sim – excepto a meditação, tudo pode ser feito pela mente. Tudo é feito pela mente, excepto a meditação. Porque a meditação não é um feito – é a sua natureza. Não tem de ser conseguida; tem apenas de ser reconhecida, tem apenas de ser recordada. Ela está aí à sua espera – é só voltar-se para dentro, e está disponível. Você tem-na carregado sempre.

A meditação é a sua natureza intrínseca – ela é você, é o seu ser, não tem nada a ver com os seus actos.

Você não a pode ter, nem a pode não ter. Ela não pode ser possuída, ela não é uma coisa. Ela é você. Ela é o seu ser.

Meditação é estar alerta

O que quer que faça, faça-o em profundo estado de alerta; até mesmo as pequenas coisas se tornam sagradas. Assim, cozinhar ou limpar tornam-se coisas sagradas, uma devoção. Não é uma questão de o que está a fazer, a questão é como o está a fazer. Pode limpar o chão como um robô, uma coisa mecânica: tem de o limpar, por isso limpa-o. Então, perde algo belo. Então, desperdiça esses momentos apenas a limpar o chão. Limpar o chão poderia ter sido uma grande experiência, mas perdeu-a. O chão fica limpo, mas algo que poderia ter acontecido no seu íntimo não aconteceu. Se estivesse consciente, não só o chão estaria limpo, mas ter-se-ia sentido purificado. Limpe o chão cheio de consciência, iluminado pela consciência. Trabalhe, sente-se ou caminhe, mas isso tem de ser um contínuo fio condutor: faça cada vez mais e mais momentos da sua vida, iluminado pela consciência. Deixe a chama da consciência arder em cada momento, em cada acto. O efeito cumulativo é o que é a Iluminação. O efeito cumulativo, todos os momentos juntos, todas as pequenas chamas juntas tornam-se uma grande Fonte de Luz.

Meditação é não fazer

Como meditar?

Resposta: Não é preciso perguntar como meditar, apenas pergunte como permanecer não-ocupado.

A meditação acontece espontaneamente.

Apenas pergunte como permanecer não-ocupado, isso é tudo. Este é todo o truque da meditação: como permanecer não-ocupado. Então, não pode fazer nada. A meditação florescerá.

Quando não está a fazer coisa alguma, a energia move-se na direcção do centro, ela assenta-se na direcção do centro. Quando está a fazer alguma coisa, a energia move-se para fora. O fazer é um modo de se ir para fora. O não-fazer é um modo de se ir para dentro. A ocupação é uma fuga.

Você pode ler a Bíblia, pode tornar isso uma ocupação. Não há diferença entre as ocupações religiosas e as ocupações seculares: todas as ocupações são ocupações, e ajudam-no a manter-se agarrado do lado de fora do seu ser.

São desculpas para se permanecer do lado de fora.

O homem é ignorante e cego, e quer permanecer ignorante e cego, porque olhar para dentro é como entrar num caos. E é assim mesmo: dentro, criou um caos. Tem de encontrar esse caos e atravessá-lo. É preciso coragem – coragem para ser você mesmo e coragem para se voltar para dentro. Não há nada que exija tanta coragem quanto isto – a coragem de ser meditativo.

Mas as pessoas que estão comprometidas com o lado de fora – ocupadas com as coisas mundanas ou coisas não-mundanas, mas ocupadas do mesmo modo – pensam... e criam uma ilusão em torno disso.

Meditação é testemunhar

A meditação começa quando você se separa da mente e se torna uma testemunha. Esse é o único modo de se separar de qualquer coisa. Se olha para a luz, naturalmente, uma coisa é certa: você não é a luz, você é quem está a olhar para ela. Se observa uma flor, uma coisa é certa: você não é a flor, é o observador.

Observar é a chave da meditação.

Observe a sua mente.

Não faça nada – nenhuma repetição de mantra, nem repetição do nome de Deus – apenas observe o que quer que a sua mente esteja a fazer. Não a perturbe, não a evite, não a reprima; não faça coisa alguma. Seja apenas um observador. O milagre de observar é a meditação. Enquanto observa, pouco a pouco, a mente torna-se vazia de pensamentos; mas você não está a adormecer, está a tornar-se mais alerta, mais consciente. Quando a mente ficar totalmente vazia, toda a sua energia se tornará uma Chama do Despertar. Essa Chama é o resultado da meditação. Então pode dizer que a meditação é um nome para a observação, o testemunhar, o observar – sem qualquer julgamento, sem qualquer avaliação. Pela observação, de imediato se livra da mente...

Se quiser entender exactamente o que é a meditação, Gautama Buda é o primeiro homem que lhe deu a definição certa e precisa: é testemunhar.

O que não é Meditação

. Uma coisa sisuda e triste: Quando falamos em meditar, geralmente imagina-se logo alguém muito sério, sisudo, sentado com as pernas cruzadas, com as mãos sobre os joelhos, com os dedos formando círculos e, frequentemente, repetindo sons que ninguém consegue entender. De primeira, costuma-se fazer ideia de algo triste e monótono, praticado por pessoas um tanto quanto alienadas, quando não meio malucas. E mais, além de muitos construírem tal impressão, a maior parte das pessoas nem sequer consegue imaginar-se a praticar algum tipo de meditação; nesse momento, ouve-se muito a frase “Eu?!? Ficar assim, parado, sem fazer nada? Só se me amarrarem!”. Na verdade, essa é uma falsa ideia, uma impressão distorcida, em parte por culpa de alguns meditadores do passado. Para meditar, não é preciso ficar triste, nem de “cara feia”; pelo contrário, pode ser um momento de grande alegria. E quanto a ficar parado, é uma coisa que se aprende gradativamente, e nem sempre se precisa começar assim. Além disso, não se deve confundir a tranquilidade com a tristeza. Isso seria como a atitude da criança, que vê o pai a cochilar gostosamente numa rede, após um agradável almoço na varanda de uma casa à beira da praia e julga tal atitude como alguma coisa muito chata, parada e triste, da qual não consegue entender como alguém pode gostar.

. Uma religião: As religiões orientais sugerem técnicas meditativas aos seguidores, e isso acabou por provocar um desvio de interpretação, no qual se imagina que meditação e religião do Oriente são a mesma coisa. A ligação entre tais correntes religiosas e a meditação é fácil de entender. A nossa cultura, judaico-cristã, apesar de pregar um Deus presente em todas as coisas, propõe uma oração para um Deus dual; e isso é bem entendido quando falamos em “orar para Deus que está no Céu”, ou seja, orar para Deus que está longe, nos Céus, separado e muito acima de nós. Tal abordagem tem o mérito de fazer com que nos sintamos cientes de que precisamos buscar o crescimento, e com isso diminui o inchaço doentio do ego. Porém, também traz consigo a imagem de um Deus que está fora de nós. Nas religiões orientais, ao contrário, prega-se a existência de um Princípio Divino interno, que na verdade é a essência de cada um de nós. Assim sendo, com uma Essência Divina, a busca de cada um consiste em esplêndido instrumento. Esse posicionamento, sem dúvida, induz à auto-observação, catalisando o crescimento individual, embora também crie a tendência à internalização exagerada, isolamento e menor troca social, o que também pode ser um retardo para o equilíbrio do meditador. Assim sendo, as práticas meditativas não pertencem a esta ou àquela cultura, ou a esta ou àquela religião, embora possam ter sido disseminadas a partir de focos específicos. É possível meditar na respiração com os budistas sem ser um budista; é possível meditar caminhando com os vietnamitas sem ser um vietnamita; é possível meditar girando com os sufis sem ser um sufi. Na verdade, mesmo em outras comunidades muito antigas já se conheciam práticas meditativas, como entre os índios americanos e os esquimós. O que acontece, e frequentemente causa confusão… é que algumas práticas foram criadas sobre princípios de alguma tradição religiosa, que precisam ser explicados no momento de as ensinar. Vamos supor que você esteja num curso de canto gregoriano, por exemplo, e a peça que hoje vai ser ensinada é baseada no amor de Maria pelo menino Jesus. É claro que o professor, para explicar a interpretação que deverá ser dada pelo coro, terá de inserir a todos o contexto em que a peça foi criada, e por isso começa a relatar como o autor se inspirou na amorosidade de Mãe Maria. Se alguém entrasse na sala de canto nesse momento, pensaria que se tratava de uma aula de religião, por a conversa lembrar um sermão de igreja; porém, tanto o professor quanto os alunos poderiam até ser ateus, pois o aprendizado da prática não exige que se incorpore a crença religiosa. Para se meditar, não é preciso pertencer a alguma religião específica. Não é preciso deixar de pertencer a alguma religião específica. Não é preciso ter religião.

. Uma filosofia: Como vimos acima, várias culturas já foram berços de técnicas meditativas. Mesmo em tribos africanas e entre cristãos da antiguidade, já foram detectadas práticas de meditação. Por isso, para aprender a meditar, não é preciso preocupar-se em aprender princípios filosóficos desta ou daquela cultura. Os orientais, por muito tempo, pecaram por se comportarem como um coração constantemente em diástole, voltados para si, evitando o contacto, o toque e a exposição dos sentimentos. Enquanto isso, os ocidentais tendem a comportar-se como um coração em permanente sístole, voltados apenas para o exterior, para as relações sociais e a exposição de ideias e sentimentos (mesmo que falsos), evitando parar e olhar para dentro de si. Como vemos, o equilíbrio não é ocidental nem oriental, e se buscamos o equilíbrio através da meditação, devemos buscá-lo independentemente dos valores culturais. Um meditador não é “versado nisto ou aquilo”, mas sim alguém que deseja viver a agradável aventura de experimentar as práticas meditativas sem perder a capacidade de se relacionar.

. Uma prática que exige mudanças: Nada é “exigido” a quem deseja aprender a meditar. Não é necessário adoptar uma religião e nem aprender uma filosofia. Não é preciso ser esotérico, nem gostar de incensos e nem usar roupas indianas. Não é preciso tornar-se sisudo, nem mudar a postura social, nem deixar de sair à noite. Caso aconteça alguma mudança, ela deverá acontecer “de dentro para fora” e será tão espontânea, tão natural, que não lhe poderá causar nenhuma sensação opressora.

Mharcya de Sá
Comando Estrelina
Templo do Sol

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