Voici le tableau des signes tel qu’Evans l’a dressé. Que les chercheurs potentiels se rassurent : il y a encore du travail ! Certains signes laissent facilement deviner ce qu’ils représentent : la signe 1 représente évidement un être humain, le signe 4 un prisonnier, le signe 6 une femme, etc... mais d’autres signes sont abstraits et peuvent donc connaître un grand nombre d’identifications (signe 12, 18, 19, ...).
L’identification est à mon sens une des premières étapes dans l’analyse du disque car elle intervient pratiquement toujours dans les différentes approches. Louis Godart oriente son analyse sur l’identification et explique notamment que les similitudes entre ces représentations et des réalités archéologiques permettent une datation du disque, du moins elles rapprochent ces représentations à une culture, à une civilisation ainsi qu’à une époque. Cependant, ce travail d’identification souffre cruellement d’un manque de données épigraphiques sur les signes : les différentes publications ne se limitent qu’aux contours des signes, aux grandes lignes... Yves Duhoux n’a pas cherché dans son étude à établir une reconstitution précise des poinçons ayant servi à l’impression des signes. Ainsi, nous avons une réelle méconnaissance de ces détails pourtant indispensables pour l’identification. Nous ne disposons que de photos de faible résolution et en faible quantité, il est par exemple très difficile de distinguer les détails du signe 13 portant peut-être des feuilles. Signe 01 - 19 occurrences
La tête et le corps sont dirigés vers la droite, les proportions sont correctes. Le bras gauche est baissé, le bras droit levé. L’homme ne porte qu’un pagne et est représenté sans cheveux Ci-dessous : Signe 01 du disque de Phaistos
Orientation : contante : vers la droite Signe 02 - 18 occurrences  Tête chevelueBase identique au signe 03 à savoir le dessin de l’oeil, du sourcil et de l’oreille. La crète est très nettement striée, elle part du haut du front, à peu près au niveau de l’implentation capillaire et s’étend jusqu’à au haut de la nuque. La crète ne recouvre pas les parties latérales du crane. Lien externe sur les philistins : http://fr.wikipedia.org/wiki/Philistins La tête en ivoire découverte à Phaistos se rapproche également du signe et contrairement aux représentations égyptiennes, elle ne comporte que la partie striée. Ci-dessous : Signe 02 du disque de Phaistos
Ci-dessous : Philistin prisonnier sur un bas relief de Medinet Habu (Egypte), 12ème s. av JC
 Ci-dessous: Tête en Ivoire découverte à Knossos (M. R. I.) - Photographie Christian Zervos - lien avec les Philistins ?  Orientation : contante : vers la droite (l’orientation de A5 étant du à une correction) Signe 03 - 2 occurrences  Tête tatouéeMême base que le signe 02 à savoir le dessin de l’oeil, du sourcil et de l’oreille. Absence de cheveux. Présence d’une peinture facile ou d’un tatouage en forme de 8 sur la joue. Louis Godart explique que plusieurs tributaires crétois attestés dans les peintures des tombes de la XVIIIème dynastie égyptienne ont un tatouage facial identique à celui du signe 03. Et il donne sa source : l’ouvrage de Vercoutter que je viens de placer dans la base documentaire du site. Vercoutter parle de traits rouge sur rouge souvent très peu visibles qu’il identifie comme des peintures faciales. Il précise également qu’il est parfois difficile de distinguer les peintures faciales qui appartiennenent au second état des figures et que l’on peut se demander si les traces que l’on aperçoit ne sont pas des vestiges de la chevelure des tributaires anciens (ou de leur peau,...). Ci-dessous : Signe 03 du disque de Phaistos
Ci-dessous : Tributaire "quasi-Egéen" dela tombe de Rekhmarê portant, d’après Louis Godart, le même tatouage que le signe 3 du disque de Phaistos (figure 82 de la Planche V de l’ouvrage de Vercoutter)
Orientation : toujours vers la droite Signe 04 - 1 occurrence
Homme chauve se tenant droit, les jambes légèrements écartés. Les bras se croisent dans le dos, les poignés sont liés plus d’infos sur la trace de l’abdomen Ci-dessous : Signe 04 du disque de Phaistos
Orientation : constante : vers la droite (n’apparait qu’une fois) Signe 05 - 1 occurrence  L’enfantLes proportions et les formes de l’être représenté évoquent un enfant de bas âge.
Ci-dessous : Signe 05 du disque de Phaistos
Orientation : contante : vers la droite Signe 06 - 4 occurrences  Femme aux seins nusfemme de profil - longue chevelure striée - buste dénudé et notamment, représentation de la poitrine, les seins étant quasiment triangulaires - bras "arrière" (par rapport à l’orientation du personnage) relâché le long du corps, bras "avant" (par rapport à l’orentation du personnage) plié et posé sur la poitrine - présence d’une longue robe à volants : la partie inférieure descend jusqu’aux pieds et sa coupe est droite, la partie supérieure possède une forme caractéristique que l’on retrouve dans le signe 44, ainsi qu’un point au niveau du nombril. par rapport aux autres signes notamment le 01 et 04, la silhouette de cette femme est très large, il s’agit d’une personne bien portante. Le signe 06 présente de grandes similitudes avec les nombreuses représentations de la déesse minoenne : L’intaille en stéalite n°3446 de la collection Giamalakis, originaire de Cnossos et représentative des styles du second palais, représente une femme et une étoile. Cette femme est vétues d’une longue robe évasée à volants quasiment identique à la robe du signe 06 ( volant supéreur en coupé en V, volant inférieur à coupe droite ), elle adopte également la même posture, à savoir le bras "arrière" baissé et le bras "avant" levé et plié. Plusieurs cachets minoens détaillent la robe de la déesse selon les mêmes motifs (un ou plusieurs volants en V et une coupe inférieure droite et lui donnent la même gestuelle (le bras "avant" est levé et plié, le bras "arrière" est relâché). La femme du signe 06 diffère cependant des représentations habituelles de la grande déesse fine et munie d’une poitrine ronde et avantageuse, la taille est ici très large et la poitrine quasiment triangulaire. Notons également qu’il existe de nombreuses figurines ou représentations minoennes de personnages, hommes ou femmes, levant le bras en signe de dévotion. On les appele généralement les adorants. Ci-dessous : Signe 06 du disque de Phaistos
Ci-dessous : Intaille en stéatite n°3446 de la collection Giamalakis (1:5)
Ci-dessous : Bague minoenne  Ci-dessous : Bague d’Isopata, 15ème Siècle av. J.C
Ci-dessous : Bague minoenne  Orientation : contante : vers la droite Signe 07 - 18 occurrences  Casque, Sein, Ruche,...Ci-dessous : Signe 07 du disque de Phaistos
Orientation : contante : telle que dessinée dans le tableau des signes Signe 08 - 5 occurrences  GantDouble bande à la base du signe - 5 formes évoquant des doigts dans la partie supérieur du signe - prolongement du doigt droit jusqu’à la ba gauche de la base Ce signe évoque un gant de boxe pour Pernier Ci-dessous : Signe 08 du disque de Phaistos
Orientation : contante : telle que dessinée dans le tableau des signes Signe 09 - 2 occurrences  la coiffeCi-dessous : Signe 09 du disque de Phaistos
En visitant le British museum, j’ai trouvé cette fresque assyrienne de Nimrud du 8ème siècle av JC. La cité identifiée est Astartu (en Jordanie).
La coiffe de ce personnage ressemble fortement au signe 09. Le casque du soldat et son arme ressemblent également aux signes 07 et 23. Cette fresque est très récente comparée aux autres signes (plutôt minoens 14ème), mais montre des éléments qui peuvent rester inchangés pendant plusieurs sciècles (vètements, casques,...). Je suis de plus en plus convaincu par la double appartenance du disque : il y a tous ces signes liés à la crète du 15ème - 14ème avant JC. et des éléments clés de cette époque et de ce lieu absents (double hache, cornes,... ), d’un autre côté, les motifs sont proches des peuples de l’est (hache simple,...). La crète avait de nombreux échanges avec le continent, il est tout à fait logique que l’art ait été influencé par plusieurs cultures. Le disque est graphiquement plus proche de l’art de l’est (Palestine, Jordanie,...) que du sud (Egypte). Orientation : contante : telle que dessinée dans le tableau des signes Signe 10 - 4 occurrences  Plume, flèche ou rameCi-dessous : Signe 10 du disque de Phaistos
Orientation : contante : La tige est toujours en bas
Signe 11 - 1 occurrence
 ArcCi-dessous : Signe 11 du disque de Phaistos
Orientation : contante : vertical Signe 12 - 17 occurrences  Cercle aux 7 pointsLe signe 12 est souvent considéré comme un bouclier de par sa forme rond et la présence sur les fresques et bas reliefs de tels points sur les boucliers de guerrier. Il me semble qu’une autre hypothèse peut être émise,… Rien ne prouve à ce jour que le disque soit authentique ou qu’il ait été créé à une époque précise, cependant, plusieurs signes du disque correspondant à des réalités archéologiques laissent penser que ce signe représente une idée relative à la période minoenne. Nous sommes dans la moitié du deuxième millénaire avant JC, les hommes vivent sous une voûte céleste constellée d’une infinité de lueurs fixes , fixes ? pas complètement,... Il observent à l’oeil nu, seul outil d’observation à l’époque, les « voyageurs » : 7 planètes bougent dans ce dôme : le Soleil premièrement, élément central par sa présence totale : le jour il cache le dôme céleste... Les 6 autres planètes : la Lune, Mercure, Venus, Mars, Jupiter et Saturne. La forme rond est selon cette hypothèse assez logique si on la considère comme représentant l’horizon, mais il pourrait s’agit de la bordure du poinçon suivent de corps du signe (les point étant disposés en cercle,... ) Yves Duhoux a publié des photographies d’un vase de Cnossos du Musée Archéologique d’Iraklion, époque des premiers palais, style de Camarès. Il s’agit d’un décor également imprimé... Si un lien étroit peut être envisagé avec le disque de Phaistos, ce vase nous indique que le cercle au 7 points J’ai trouvé dans l’ouvrage de Jean-Claude Poursat, "Catalogue des Ivoires mycéniens du musée national d’Athènes" publié en 1977 par l’Ecole Française d’Athènes, Planche X, numéro 111, 3 petits disques d’ivoire quasiment identiques. il s’agit des ivoires 111/7470 de la maison des boucliers : disque avec trous d’incrustation. Disque décorés de 6 points en creux autour d’un autre point central, comme pour des incrustations. Ivoire brune-noir. 8 ex. env. diam : 1,5, épaisseur : 0,3 Ci-dessous : Signe 12 du disque de Phaistos
Ci-dessous : Vase de Cnossos, époque des premiers palais, style de Camarès
Orientation : variable Signe 13 - 6 occurrences  La plante bulbeuseLe signe 13 présente à sa base un cercle imposant d’un diamètre pratiquement trois fois supérieur à la largeur de la tige qui le surmonte. Cette tige est dénudée sur environ un cinquième de sa longueur totale et couverte de 3 séries de 6 motifs disposés en quinconce. Les motifs des 2 séries latérales ont une forme de feuille. Les 5 feuilles supérieures de la série de gauche sont orientées vers le bas, la feuille inférieure est inclinée vers le haut. Les 6 feuilles de la série de droite sont orientées vers le haut. Les formes de la série centrale sont variables. Ce signe est fréquemment considéré comme une massue : la sphère représenterait un énorme pommeau, la partie dénudée la poignée de l’outil et les motifs les charpentières coupées à base (La massue d’Hercule taillée d’une seule pièce dans un olivier sauvage est d’ailleurs parfois donnée en exemple). Remarquons d’abord que, selon cette hypothèse, le pommeau aurait un diamètre trois fois plus important que le manche ; la « masse » de cette massue serait de plus absente, l’objet ne s’élargissant pas vers son extrémité ; et enfin, les charpentières coupées auraient une forme de feuille. Les vraies massues sont de plus représentées lisses. Beaucoup de chercheurs ont travaillé à partir de dessins ou de photographies de basse qualité ne permettant pas de distinguer les détails du signe (comme le dessin de Godart présentant le corps du signe comme un sorte de flûte à 5 trous). Hypothèse plus réaliste : Pernier a vu dans ce signe un cyprès, considérant la boule comme la représentation des racines de l’arbre, la partie dénudée comme étant le tronc et la partie couverte de feuilles comme le houppier. Seulement, la représentation sphérique des racines contrastant avec le détail des feuilles pose problème, d’autant plus que le houppier du cyprès possède une forme en fuseau. L’approche de Pernier visant à voir dans ce signe un végétal me semble tout à fait justifiée. Je pense cependant que le niveau de détail des feuilles suggère que la sphère est un bulbe ; les plantes bulbeuses sont d’ailleurs très représentées dans l’art minoen, il pourrait par exemple d’agir d’un lis non éclos. C’est la disposition des feuilles en quinconce et la forme de ces feuilles qui permettra de déterminer de quelle plante bulbeuse il s’agit. Si vous avez des idées, n’hésitez pas à les proposer,... Ci-dessous : Signe 13 du disque de Phaistos
Ci-dessous : Lis blanc, exemple de plante bulbeuse
Ci-dessous : Cyprès
Ci-dessous : Représentation de la massue d’Hercule Orientation : constante - telle que dessinée dans le tableau des signes Signe 14 - 2 occurrences
 Les seauxLe signe 14, lui, s’est vu attribuer le titre de montagne, mais alors très très schématisée... Vous n’avez qu’à observer les autres signes, il sont très détaillés et ils rendent risible une montagne constituée de quelques traits et possédant des plate-formes en guise de sommet !! Sur le sarcophage d’Haghia Triada figure une femme tenant, lors d’une procession funéraire, deux seaux remplis d’offrandes pour le défunt. Sa ressemblance avec le signe 14 est déjà plus évidente. Sa forme rectiligne, implantée dans un décors curviligne, reprend exactement les contours du signe, les poignées du sarcophage étant la seule différence. On est donc en droit d’appeler ce signe"les seaux". Ci-dessous : Signe 14 du disque de Phaistos
Ci-dessous : Sarcophage d’Hagia Triada, XVème siècle av J.C.
Orientation : constante - à la verticale, les seaux ouverts sur la droite Signe 15 - 1 occurrence Signe 16 - 2 occurrences
Le signe 16 est de par sa forme très proche d'un couteau ou d'un poignard mais son manche est beaucoup proportionnellement trop petit et sa forme beaucoup trop courbée. En faisant des recherches sous google images, je n'ai pas trouvé le moindre couteau, dague, poignard,... possédant une telle forme (le couteau celte ci-dessous a un forme proche mais il peut être tenu contrairement au supposé poignard du disque. Une autre hypothèse consisterait à voir un fourreau de poignard (l'excroissance serait une boucle ? je n'ai pas trouvé d'exemple sur internet). Ci-dessous : Signe 16 du disque de Phaistos
Ci-dessous: exemple d'une couteau celte à manche courbe, je n'ai pas trouvé de forme plus ressemblante  Orientation : constante - telle que dessinée dans le tableau des signes Signe 17 - 1 occurrence
 Couvercle ou bouclierCi-dessous : Signe 17 du disque de Phaistos
Orientation : constante - verticale, poignée vers la droite Signe 18 - 12 occurrences
forme identique au signe > symbolisant en notation mathématique la supériorité - angle quasiment droit entre les deux branches La première question à se poser est l’appartenance de ce signe à la classe abstrait, la classe des concepts. S’agit-il d’un outil tel qu’une équerre, ou d’une notion. S’il s’agit d’un concept, peut-on se servir des signes l’entourant pour comprendre sa logique (hypothèse idéographique) ? Ci-dessous : Signe 18 du disque de Phaistos
Orientation : constante - telle que dessinée dans le tableau des signes Signe 19 - 3 occurrences  Embranchement simple à 45°Branche principale rectiligne rejointe au tiers de sa longeur par une autre branche rectiligne d’une longeur quasiement égale aux deux-tiers de la principale - angle d’environ 45° entre les deux branches. Ce signe est, de par sa forme, à mettre en rapprochement avec le signe 22. Ce signe entre dans la catégorie des signes abstraits. Etant l’association de deux branches, elle peut servir une multitude d’identifications. Selon l’hypothèse idéographique, ce signe a un symbolisme et évoque un concept. le signe comporte une branche principale et une branche secondaire venant se joindre ou s’allier à la principale. L’idée même de raccord est une piste à suivre,... la branche secondaire pourrait représenter le signe placé à gauche du signe, et la branche principale le signe situé à droite. Ci-dessous : Signe 19 du disque de Phaistos
Orientation : constante - telle que dessinée dans le tableau des signes Signe 20 - 2 occurrences  Abdomen d’abeilleLouis Godart considère ce signe semblable au triton en obsidienne brune ci-dessous. Plusieurs éléments tels que la forme incurvée d’un des côtés du signe ainsi que la largeur de la "base" du supposé coquillage, rendent l’hypothèse du triton assez invraisemblable, d’autant plus que le triton est un motif couramment représenté dans l’art minoen et que ses détails sont tout autres (succession de spires selon un axe et pas de rayures). Le Signe me faisait plus penser à un dard d’abeille ou de guêpe de par sa forme et ses rayures. De plus, plusieurs signes représentent des parties d’animaux comme la patte de taureau ou la tête de Bélier. La partie large et rectiligne me semblait être une coupure. Le papillon de Zakros vient fortement consolider cette hypothèse, l’abdomen du papillon épousant parfaitement les formes du signe. A noter encore une fois la datation du Papillon de Zakros : 1450 av. J.C. Mais si les rayures du signe rapprochent la représentation d’un abdomen d’abeille, tel que celles de Chrysolakka, leur orientation délibéremment inclinée et leur courbure sont difficilement compréhensibles dans cette hypothèse et nous ramènent au coquillage marin,... Je ne dispose pas de photographies assez précises pour décrire d’avantage ces rayures qui semblent dessinées deux par deux. Ci-dessous : Signe 20 du Disque de Phaistos
Ci-dessous : Papillon de Zakros ( 1450 av J.C)
Ci-dessous : Coquillage en âlbatre brun, découvert à Agia Triahda
Orientation : constante - telle que dessinée dans le tableau des signes Signe 21 - 2 occurrences  PeigneIngo Pini a noté l’existance d’une ressemblance entre le signe 21 et l’empreinte de sceau sur scellé d’argile HM 922 du Palais de Phaistos. Ci-dessous : Signe 21 du disque de Phaistos
Ci-dessous : Empreinte de sceau sur scellé d’argile HM 922, Palais de Phaistos, MMII (1700 av J.C.)
Orientation : constante - telle que dessinée dans le tableau des signes Signe 22 - 5 occurrences  Embranchement doubleForme symétrique - association de trois branche de même longeur, les deux branches inferieurs ont la meême largeur et forment une même angle avec le prolongement de la branche supérieure. - la branche supérieure s’elargit de la base à son sommet. Le signe est, de par sa forme, à mettre en rapprochement avec le signe 22. Ce signe entre dans la catégorie des signes abstraits. Etant l’association de deux branches, elle peut servir une multitude d’identifications. Selon l’hypothèse idéographique, ce signe représente de par sa forme basique et rectiligne un concept. la symétrie du signe implique l’équilibre ou l’égalité, contrairement au signe 19 impliquant la notion de principal et secondaire. Ci-dessous : Signe 22 du disque de Phaistos
Orientation : constante - telle que dessinée dans le tableau des signes Signe 23 - 11 occurrences  Pilier, colonne ou massueCi-dessous : Signe 23 du disque de Phaistos
Orientation : constante - telle que dessinée dans le tableau des signes Signe 24 - 6 occurrences  Reliquaire/temple/sanctuaire portatif, chaise à porteurs, palanquin, ruche,...Base du signe représentant un socle tripode - les pieds possèdent une forme ronde à la base puis évasée en remontant vers le socle - le poinçon n’inclut pas l’espace compris entre le pied gauche et central, mais comprend celui entre le pied central et droit - le socle du signe correspond à un la base du chapeau de taille légèrement inférieure - une barre d’une longueur quasiment deux fois plus grande que la base du chapeau, traverse le signe et est équitablement répartie de part et d’autre du signe la partie comprise entre le socle et la barre comprend 3 traits verticaux alors que la partie supérieure à la barre n’en possède que 2 - le chapeau en forme de cloche surmonté d’une petite pointe contient deux trais verticaux. Ci-dessous : Signe 24 du disque de Phaistos
Hypothèse de l'habitation Les différentes publications évoquent souvent une habitation ou un bâtiment par des rapprochements plus que simplistes avec des représentations ne se rapprochant que une partie du signe. Comme le suggèrent certains commentaires, la présence des barres transversales ne s’explique que comme des barres de transport, les transporteurs se plaçant de part et d’autre de l’objet. De plus, la forme des 3 pieds indique plus des pieds sculptés et ornementés que des pilotis. La partie supérieure possède à sa base un forme quasiment identique au socle et s’apparente plus par sa forme à un couvercle ou un dôme qu’à un toit d’habitation (forme stylisée). Les arguments en faveurs d’une habitation ont un poids très faible et on est en droit de considérer le signe 24 comme un objet transportable ornementé. Les barres transversales laissent supposer qu’il s’agit d’un objet volumineux, assez volumineux et lourd pour que deux hommes soient nécessaires à son transport. Hypothèse de la ruche La ruche a été évoquée sur ce site et dans certaines publications, mais les ruches n’ont pas par nature l’utilité de barres de transport. Leur forme se rapprocherait plus du signe 07 de par leur simplicité. La ressemblance d ce signe avec l'idéogramme 179 du linéaire B est également avancée, cet idéogramme étant considéré comme une ruche ou une cage:  Ci-dessous: Ruche découverte en Israël à Rehov (environ 900 avant J.C)  Hypothèse du palanquin ou de la chaise à porteurs J’insiste sur la nécessité de transporter quelque chose de lourd, le poids venant soit de ce qui est contenu dans cet objet soit de cet objet lui même. Deux solutions semblent alors crédibles : il s’agit soit d’une arche, d’un trésor ou d’un siège ou trône,... Si l'objet a pour vocation de porter un homme, il est plus logique de par sa forme qu'il s'agisse d'un palanquin que d'une chaise mais les palanquins sont utilisés en Asie et laissent entrevoir une ouverture. Ci-dessous : Repéresentation réduite en terre cuite d’une chaise à porteurs, Palais de Cnossos, M.M.II
Hypothèse du reliquaire, coffre ou temple portatif La forme élaborée du signe ses caractéristiques (barres pour porteurs, dôme, pieds, ...) me conforte dans l'idée qu'il s'agit d'une boîte ou d'un coffre contenant des reliques ou des pièces de valeur. Ci-dessous : Exemple anachronique de l’arche d’alliance
Orientation : constante - telle que dessinée dans le tableau des signes Signe 25 - 7 occurrences  Barque HippocampeBarque dont la coque est plate et d’épaisseur constante - proue terminée par un motif en forme de trèfle - poupe verticale terminée par une extension horizontale - présence d’un trait descendant le long de la poupe - trait dans la barque, à côté de la poupe La forme de la barque du disque de phaistos est très proche des barques-hippocampe minoennes représentées sur des bagues et intailles du XVème siècle av. JC (bague de Minos, Mochlos,...) Les deux traits pourraient représenter la rame (comme sur l’intaille ci-dessous) et le gouvernail de l’embarcation. Ci-dessous : Signe 25 du disque de Phaistos
Ci-dessous : Bague de Minos, XVème siècle av. J.C.  Ci-dessous : Bague de Mochlos, XVème siècle av. J.C. 
Ci-dessous : Intaille minoenne  Orientation : constante - proue en bas, coque à droite Signe 26 - 6 occurrences  Corne, flammeCi-dessous : Signe 26 du disque de Phaistos
Orientation : constante - telle que dessinée dans le tableau des signes Signe 27 - 15 occurrences  Peau tannéeCe pictogramme, représentant une peau de bête tannée est encore utilisé de nos jours pour symboliser le cuir. On retrouve les différents parties d'une peau tannée parfaitement détaillées : les 4 pattes, la tête, et la culée. Ci-dessous : Signe 27 du disque de Phaistos
Ci-dessous : différentes parties de la peau tannée
Ci-dessous : exemple de logos contemporains représentant le Cuir et ayant exactement la même forme que le signe 27
Orientation : variable : telle que dessinée dans le tableau des signes sauf en A29 où les signes sont inversés Signe 28 - 2 occurrences  Patte de taureauCi-dessous : Signe 28 du disque de Phaistos
Ci-dessous sceau en stéatite découvert à Apodoulou:
Ci-dessous : Frise de la salle de réception située dans la partie Est de la cour du palais de Knossos (1450 av JC)
Orientation : constante - sabot vers le haut Nombre d’apparitions : 2 Signe 29 - 11 occurrences  Tête de felin, chat, veau,...Ci-dessous : Signe 29 du disque de Phaistos
Ci-dessous : Sarcophage d’Hagia Triada, XVème siècle av J.C.  Orientation : variable Nombre d’apparitions : 11 Signe 30 - 1 occurrence
 Tête de bélierLa forme et les détails de ce signe notamment les cornes évoquent une tête de bélier. Ci-dessous : Signe 30 du disque de Phaistos
Ci-dessous : Tête de bélier
Orientation : constante - le museau vers le haut Signe 31 - 5 occurrences
 Aigle et serpentOiseau volant - ailes fortement déployées et triangulaires - plumage de la queue rectiligne - présence au niveau des serres de plusieurs traits curvilignes Le signe suggère ici un aigle tenant dans ses serres un serpent de par la puissance de son symbolisme (la victoire de la lumière sur les ombres). Ci-dessous : Signe 31 du disque de Phaistos
Ci-dessous : Aigle tenant dans ses serres un serpent
Orientation : variable Signe 32 - 3 occurrences  Oiseau poséVraisemblablement un canard de par le volume de son abdomen. Ci-dessous : Signe 32 du disque de Phaistos
Orientation : constante - dos vertical, pattes vers la droite Signe 33 - 6 occurrences  Poissonpoisson de profil - représentation des yeux et des branchies - prolongement de la machoire supérieure - nageoir sous la branchie - nageoir dorsale - deux nageoirs à proximité de la queue - queue en deux parties larges et bien distinctes Ce poisson est sans aucun doute un espadon, de par sa forme, ses nageoirs, ses branchies formement marquées et sa machoire supéreure prolongé, on note cependant la présence d’une nageoir supérieur près de la queue inexistante (dans ces proportions) chez l’espadon et une pointe de très faible taille. Ce dernier point pourrait s’expliquer par une contrainte de taille globale du signe, mais il n’est pas impossible que ce poisson soit une autres espèce proche de l’espadon,... Ci-dessous : Signe 33 du disque de Phaistos
Ci-dessous : Espadon
Orientation : constante - telle que dessinée dans le tableau des signes Signe 34 - 3 occurrences  AbeilleCi-dessous : Signe 34 du disque de Phaistos
Orientation : constante - telle que dessinée dans le tableau des signes Signe 35 - 11 occurrences  Branche aux cinq feuillesCi-dessous : Signe 35 du disque de Phaistos
Orientation : constante - telle que dessinée dans le tableau des signes Signe 36 - 4 occurrences  Ci-dessous : Signe 36 du disque de Phaistos
Orientation : constante - telle que dessinée dans le tableau des signes Signe 37 - 4 occurrences  RoseauLa plante représentée ici est munie d’une longue tige sur laquelle sont disposés de façon alternée des "feuilles" fines et courbes. Elle se décompose en son sommet en filaments représentés par des traits et est couronnée de petites perles. Le papyrus possède une longues tiges grêles portant au sommet une très grosse inflorescence légère et plumeuse en éventail. Les égyptiens utilisaient le Cyperus Papyrus. Cette inflorescence est d’une couleur jaune orangée et est représentée sur papyrus stylisé d’Akrotiri par une couronne de perles orangées. Ce qui sépare le signe 37 de cette représentation stylisée du papyrus, c’est la tige (dénudée chez le papyrus). On peut logiquement penser que la plante représentée par le signe 37 possède une grosse inflorescence très proche de celle du Papyrus... Il s’agit peut-être du roseau ou une autre plante aquatique dont parle Christian Zervos. Le roseau commun possède des feuilles alternes, longuement effilées et pointues ainsi qu’une inflorescence composée de petits rameaux penchés sur lesquels s’attachent les épillets violacés. Ci-dessous : Signe 37 du disque de Phaistos
Ci-dessous : Papyrus stylisés d’Akrotiri (Santorin) - Papayrus Cyperus
Ci-dessous : Phragmite australis (roseau commun)
Orientation : constante - telle que dessinée dans le tableau des signes Signe 38 - 4 occurrences  RosetteRosette à 8 pétales. Les rosettes du sacrophage d'Hagia Triada (XVème av JC) ont toutes entre 10 et 11 pétales. La rosette à 8 pétales est également présente sur se nombreux vases minoens. Ci-dessous : Signe 38 du disque de Phaistos
Ci-dessous: détail des rosettes du sarcophage d'Hagia Triada  Orientation : variable Signe 39 - 4 occurrences  La branche d’olivierCi-dessous : Signe 39 du disque de Phaistos
Ci-dessous : Feuilles d’olivier - Musée d’Heraklion Ci-dessous : Branche d’olivier
Orientation : constante - telle que dessinée dans le tableau des signes Signe 40 - 6 occurrences
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Les signes |
Pieton, homme marchant
Le prisonnier
Hache simple 
Fourreau de poignard ?
L’équerre
12/11/2011 - Modification de "Signe 42" (hypothèse de la mâchoire inférieure)