 HAKİMLİK,SAVCILIK,AVUKATLIK:Çağdaş beşeri düzenlerde ; hakimler , meclisler ya da ilgili kurumlar tarafından konulan yasa ve hükümlere göre hüküm verir ve yargılarlar . savcılar ise iddia makamı olarak ilgili taraflar hakkında yine aynı şekilde ortaya konulmuş kanun ve hükümlere göre iddialarda bulunur , cezalandırmayı ister , hak taleb eder ya da haksızlıkların giderilmesini isterler . Bütün bunların ortak özelliği ya da ifade ettiği anlam ise , Allah ‘ın indirdiklerinden başka bir takım hükümlerle hüküm vermektir.
Bunun ise müslümanlara haram olduğu , Kur’an-ı Kerim’in son derece açık ve pek çok hükmünden anlaşılan bir husustur . Hatta konu ile ilgili yani müslümanların Allah’ın hükümleri dışında kalan hükümlerle hükmetmelerini yasaklayan ayet ve hadisleri tek tek sıralamak başlı başına bir iştir .
Mümin Allah’ın indirdiğinden başka hükümlerle hükmedemeyeceği gibi , Allah’ın indirdiği hükümlerle bu hükümlere aykırı hükümler arasında bir telif ve uzlaştırma yoluna da gidemez.Allah’ın hükümleri ile tağutun ya da hevanın hükümlerini bir arada uygulamaya da kalkışamaz . çünkü böylesi katmerli küfür ve apaçık münafıklıkıtr . Allah’ a ve Allah’tan gelenlere iman etmek ile onlara aykırı hükümler arasında bir uyum sağlamak birbirine zıttır .
Katıksız bir iman , adına ister hakikat , ister inanç ( ideoloji ) , ister siyaset , ister görüş denilsin , Rasulullah’ın getirdiklerine aykırı olan her şeye karşı amansız bir savaşa girişmeyi gerektirir . Ta ki Allah’tan gelen hükümlerle tam ve katıksız şekliyle hükmedebilmek mümkün olsun . Nitekim Allah’ın yolundan alıkoyup Allah’tan gelenlerle onlara aykırı hükümlerin arasını bulup telif ve uyuşturma yoluna giderek Allah’ın yolundan alıkoymak isteyenler hakkındaki ilahi hükümden de anlaşılan budur .
“ -- Onlara: "Allah'ın indirdiğine ve Peygambere gelin !" denince, münafıkların senden büsbütün uzaklaştıklarını görürsün. “ ( Nisa 61 ) Bilindiği gibi beşer tarafından konulmuş anayasa ve yasalara bağlı kalmak , insanlar tarafından ve Allah’ın şeriatine aykırı konulmuş bu hükümlere dayanarak hükümler vermek yani bu esasa göre beşeri düzenlerin yargı kurumlarında görev almak , İslam’a karşı ve taban tabana zıt bir faaliyettir . Allah’a ve ahiret gününe iman eden bir kimsenin bu anayasalara göre kurulmuş düzenlerin heva sahiplerini kandırmasıdır , onları iman yolundan ve islam şeriatinden uzaklaştırmasıdır . Avukatlık mesleği , hakimlik ve savcılıktan farklı gibi görünmekle birlikte , esas itibariyle hakimlik ve savcılıktan farklı bir fonksiyonu yoktur . Çünkü avukat da gerektiğinde haklıyı haksız , haksızı haklı göstermek gibi bir takım tehlikeleri de beraberinde getirmekle birlikte , egemen düzenin yürürlükteki beşeri cahili hukuk ilke ve yasalarını esas alarak ve onları gerekçe göstererek savunmalarını yapmakta , iddialarını cevaplandırmakta , ispat ya da reddetmektedir. Bir avukat için gerektiğinde “ Rabbim Allah’tır “ dediği ve tağutu inkar ettiği için mağdur edilmek istenen bir müslümanı savunmak gibi , hakim ve savcıdan farklı bir konuma düşmek imkanı da vardır . Bundan dolayıdır ki avukatlığın diğer savunmalardan farklı ve daha müsamahakar bir hükme tabii olacağını söyleyebiliriz . Ancak bunun kati olarak hükmü şudur da demek bizim için mümkün değildir.
|
|
TERK EDİLEN İSLÂM > İslâm’da Laiklik Yoktur.إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ Allah katında tek Din İslâmdır. > Türkiye’de laiklik , Atatürk’çülük ve Demokrasi > Demokratik çalışma ve amel ilişkisi > Demokratik yöntem ile İslam’ı hakim kılmak olamaz mı? > Seçim sandığına giden bir vatandaşın bu davranışının anlamı nedir ? > Milletvekili adayı olmanın anlamı nedir? > Demokratik düzenlerin iddiaları nelerdir ? > İslam’i hareket ve demokrasi > Demokrasi ve seçimler > Demokratik çalışmayı savunanların bazı gerekçeleri > Hüküm koyma ; Allah’a muhalif kanun koymanın ve koydurtmanın hükmü nedir? > Allah’ın ayetlerinin inkar ya da alay edildiği meclislerde oturulabilir mi? > Parlementoyu hep dinsizler mi ele geçirsin; adamlarımız olmasın mı ? > Sert olmayalım , particilere karşı yumuşak davranalım . > Bu kadar alim , hoca var ;onlar bilmiyorlar mı bunu ? > Yusuf (a.s.) parti gibi başa geçmiştir ; bizde onun gibi çalışıyoruz > Hılfu’l - Fudul Andlaşması oy vermeye delil midir ? > Medine vesikası ve Hudeybiye anlaşması, Necaşi delil midir ? > Parti yoluyla İslam’a casus ve ajanlık hizmeti ediyoruz > İslam’i duyarlılığı olan partiye destek ehveni şer midir ? > Said Nursi bile siyaset yapmıştır. Bizde yapıyoruz > İslam’a göre dost ve düşmanlık : Dostluğun gerekleri > Allah’tan başkası için yemin etmek ; hükmü nedir ? > Takiyye nedir , ne zaman olur , şartları nedir ? > Meydanı İslam düşmanlarına mı bırakalım ? > İslam partisi olamaz mı ? > Küfrü meşrulaştırmak > Beşeri düzenin bazı kurum ve görevleri > Demokratik Mücadele Kurumu ; Partiler: > Bakanlık ve Üst Düzey Bürokratlığı > Doktor , Mühendis , Öğretmen ve diğer memuriyetler >
Hakimlik , Savcılık , avukatlık |