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知人和证明神存在是最重要的——告陈泱潮 陈泱潮先生：我经常劝人要作学者，不要作思想家，现在以此为题写信劝告你。你虽然年纪大了，作学者可能来不及，但你以你自己的思想招摇撞骗，那就害人害己了。 毛泽东在《实践论》中说：人的正确认识是从实践中来的。现在的自由主义则强调思想。这都是错误的。 真理都是来源于上帝耶和华对人类的启示。上帝的启示有特殊启示和普通启示。《圣经》是上帝耶和华的特殊启示，而儒学、西方正宗政治学以及自然科学都是上帝耶和华对人类的普通启示。上帝对人的普通启示离不开人自己的观察和思考。请你读读唐崇荣牧师的《启示与真理》。 人如果想获得真理，就必须接受上帝耶和华对人类已有的启示，因此就必须学习。 你读读加尔文的《基督教要义》，就知道人的思想要么邪恶，要么虚空无用。马克思主义就是人的思想，难道不邪恶吗？ 你的《特权论》是你在毛泽东思想的指导下写成的，是你思想出来的产物。实际上毫无价值。 民主不都是正义的。在中国，没有基督教和儒学约束的民主是祸害。毛泽东也是追求民主的，毛泽东的民主祸国殃民。你对此毫无所知，能是先知吗？ 我们追求的民主是基督作王的民主。基督的本意就是王的意思。因此，我们追求王道下的民主，简称王道民主。不要王道的民主就是叛乱，必然祸国殃民。基督教是王道，儒学也是王道。 三权分立是孟德斯鸠发现的（或发明的），你绝对没有原创权。你不能凭你的《特权论》中有三权分立就说你是先知。而且，宪政民主不仅仅是三权分立，还要有大选制度和新闻自由。而公有制的基础上，不可能建立大选制度和新闻自由。 如果印刷的机器和纸张都归国家所有，网站和网络服务都归国家所有，电台电视台等等都归国家所有，能有新闻自由吗？没有新闻自由，能建立大选制度吗？ 西方有名言说：“无财产则无自由。”个人如果没有自己的财产，就必然没有自由。如果除掌权者之外的全国所有人都毫无自由，那能民主吗？你对此毫无所知，能是先知吗？ 你已经六十四岁了，但到如今你还不知道“自私是人的本能”。你连“自私是人的本能”都不知道，你还好意思说你自己是先知，你的脸皮比城墙还厚，你真是不要脸。亚里士多德说：名利两途是人的大欲。在公有制的国家，掌握国家执政权的人必然掌控全国所有的财产和财富，而不在政府当权的人则一无所有。国家的掌权者就不自私吗？他就不追求名利吗？他会允许别人与他竞争吗？他会允许别人批评他吗？不会。由于掌权者占有绝对的优势，想挑战掌权者的人具有绝对的劣势。必有大量的人巴结掌权者，这更增加掌权者的势力。胆怯也是人的本能，谁敢与当权者竞选？谁敢在执政党之外另组政党？执政党会应许别人另组政党与自己竞争吗？掌权者就不自私吗？口中说大公无私的人常有，但真正大公无私的人少有。在无神论者之中，绝对没有任何人大公无私。毛泽东是极端自私自利的人。垄断所有名利的毛泽东难道不自私吗？ 彭德怀批评毛泽东，毛泽东就打倒了彭德怀。刘少奇在1962年的七千人会议上批评毛泽东，毛泽东就发动文化大革命，打倒刘少奇。而且整死刘少奇。在文革时期的报纸上说：“有权的幸福，无权的痛苦。”由于公有制，有权者就支配公有的财产和财富，而无权者则一无所有。这实际上就是文革内斗的根本原因。 斯大林夺取领导权和巩固自己的领导权的手段也是极其残酷，他以各种办法杀死许多人。在斯大林生前，赫鲁晓夫吹捧斯大林的声音最大最响，也最肉麻。斯大林死后，赫鲁晓夫就作秘密报告，揭露斯大林的罪行。 不论是从理论上讲，还是从中国与前苏联的历史实际上讲，在公有制的基础上根本不可能搞民主。你陈泱潮的《特权论》根本就是绝对不可行的废话。你宣传根本不可行的《特权论》被邓小平关押，这是愚蠢，绝对不是先知。如果你那时主张私有制，那才是先知。你到现在还不知道私有制的重要和意义。你还自封先知，你真是不要脸。 耶稣基督知道人都自私，因此，祂叫人要爱人如己。耶稣基督说：“所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。”（太7:12）孔子也知道人都是自私的。因此，他叫人“己所不欲，勿施于人。” 亚里士多德和阿奎那·托马斯都说，人们共有财产往往容易导致纠纷。因此，公有制基础上搞民主，其结果必然是分裂和内讧，就必然动乱。 你只要知道“自私是人的本能”，你自己就会抛弃你的《特权论》。因为你的《特权论》，就是《论无产阶级民主革命》是根本行不通，而且还是祸国殃民的歪理邪说。在公有制的基础上搞民主，就是祸国殃民的歪理邪说。在马克思主义的指导下搞民主，就是祸国殃民。 马克思主义之所以害人害己、祸国殃民，是因为马克思不知人的本性和本能。你之所以被邓小平关押，而且一辈子一事无成，也是因为你不知人的本性和本能。 你应该认真读《论语》、《孟子》等《四书》，也要读《史记》、《资治通鉴》之类的历史书。这样才能知人的本性和本能。也要学习基督教的人学。儒学基本上就是人学。儒学中有性善论，也有人欲论。基督教的人学是：《圣经》中有上帝按祂自己的形象和样式造人的记载，又有原罪论，还有因信称义的救赎论。只有熟悉这些学说，才能知道人的本性和本能。作为政治家，还要识别具体的人，要了解自己的对手，也要了解自己团队中各个成员。要了解他们的性情、品德、学识、才干、胆量、度量、志愿、信仰等等。不可凭空想象以猜度别人的动机和意愿，要在人学的指导下根据他人的言行判断他的意愿和动机。 你关于政治体制的理论，绝对比不上孟德斯鸠和汉密尔顿等人的著作。中国大学中的学者们只会接受西方正宗政治学，而不会接受你独创的理论。你费思劳神不会有任何价值，因为中国大学的教授们不会接受你的独创思想。我提倡西方正宗政治学，比你高明得多。 你的宗教思想更不值得一提。所谓耶稣是大卫王转世、所罗门转世为你陈泱潮，以及关于勒弥佛的说法，等等，都是隐秘的事。而隐秘的事属上帝耶和华。你陈泱潮谈论这些事，就是侵犯上帝耶和华的主权。你的宗教思想是对上帝耶和华的大不敬。你继续坚持你的宗教思想，你必下地狱。信你的人也必下地狱。 你的宗教思想基本上都是你凭空的想象，因此是毫无价值，是无用的垃圾。你陈泱潮没有智慧的灵眼，因此你看不见明显的历史事实的属灵意义，就凭空想象隐秘的事。《圣经》明确告诫：隐秘的事属上帝耶和华，明显的事才属人。你凭空想象隐秘的事，这就是虚妄，就是邪恶。因为你侵犯了上帝耶和华的主权。 自私是人的本能。人如果不盼望上天堂，不恐惧下地狱，就不会克制自己的邪情私欲。人不信耶稣基督就不会对上帝耶和华感恩，也不会按上帝的诫命、律法和教训行善。要说服人们相信天堂地狱，就先要说服人们相信上帝耶和华真实存在。因为相信上帝存在，就会相信上帝的审判；相信上帝的审判，就会相信天堂地狱。 我以历史事实讲解《圣经》的预言，几乎没有凭空的想象。你却认为我的讲解不值一提，这只能说明你邪恶无知。当今大多数中国人是无神论者，只有神迹才能证明上帝耶和华真实存在。《圣经》预言与历史事实一致，就是最大的神迹。大约两千四百多年前的《但以理书》的预言与后来的世界历史进程一致，这难道不是神迹吗？耶稣基督在一千九百多年前说的预言与马克思以来的世界历史一致，这难道不是神迹吗？《启示录》第二章至第二十章第6节中的预言与中国辛亥革命以来的历史一致，这难道不是神迹吗？《圣经》预言与历史事实一致，这是最大的神迹，这是只有上帝耶和华才能创造的神迹。这个神迹就证明上帝耶和华真实存在，这是反驳无神论最好的证据。 《圣经》所记载的神迹奇事虽然是真实的，但由于年代久远而现代中国人不信。《圣经》中其他大量预言的应验虽然是真实的，但中国人不知道的。而我列举的历史事实是中国读书人都知道的。因此，我对《圣经》预言的讲解，就是说服中国读书人信上帝耶和华的最好证据。 如果你能指出我列举的历史事实不符合相关的《圣经》预言的经文，你才有证据说我牵强附会。否则，你就没有证据指责我牵强附会。 你陈泱潮解释《圣经》才是牵强附会，因为你不是以明显的历史事实解释《圣经》预言。 你暗示你陈泱潮是《但以理书》第十章第13节所说的“天使长”，你又有什么证据？这难道不是牵强附会？这难道不是凭私意解经？你陈泱潮算老几？你自高自大，狂妄自大。你不要脸！ 耶稣基督指责法利赛人说：“你们是以外貌（原文作凭肉身）判断人。”（约8:15）而你陈泱潮也以外貌判断我。 我是逐段逐句地讲解《圣经》的预言。我在邝炳钊牧师的《天道圣经注释·但以理书》的基础上逐段逐句地讲解《但以理书》的预言，我也逐段逐句地讲解《马太福音》第二十四章和《启示录》第二章至第二十章第6节的预言。逐段逐句地以历史事实讲解《圣经》中的预言，根本不可能牵强附会。只有东一句西一句地解释《圣经》，才可能牵强附会。而你陈泱潮就是东一句西一句的解释《圣经》。 我以历史事实讲解《圣经》预言，就是把上帝耶和华创造的最大神迹指给人们看，这是见证上帝耶和华的荣耀。你凭空想象解释《圣经》，只是显示的你的聪明。从你的文章中，人们只看到你在证明你陈泱潮高明。你很少写文章证明上帝真实存在，你基本上没有见证上帝耶和华的荣耀。 我以历史事实讲解《圣经》的预言，历史事实是大家都知道，是我不可能凭空捏造的，《圣经》预言在《圣经》中，是我不可能凭空编造的。如果我列举历史事实不符合相关的《圣经》预言的经文，任何人都可以看出来，我怎么可能骗人呢？你以凭空想象的宗教思想别人既无法证实，也无法证伪。因此，你的宗教思想才是骗人。 上帝耶和华是否真实存在？神是否真实存在？这是当今中国人面临的最大问题。向当今中国人证明上帝耶和华真实存在，就是最重要的文章。我大量的文章就是向中国人证明上帝耶和华真实存在。因此，我的文章是最有意义，最有价值的。 教会绝对不会接受你的宗教思想。你劳神费力写出来文章和著作必将成为人们抛弃的垃圾。 你一辈子努力作思想家，但思想出来的东西都是垃圾思想。你这一辈子是白活了，白辛苦了。 我一直坚持作学者，不作思想家。虽然我独创的思想很少，但我的文章所讲的都是当今中国人最需要的常识，对绝大多数中国人来说是新知识。虽然我独创的思想很少，但我并不是抄书匠。我是创造性地运用已有知识于中国的现实，解决现实中的问题，纠正今时人们的错误见解。因此，我张国堂必然成功。 我们中国共和党需要大量的宣传家和组织家。如果你从2003年就加入我的中国共和党，帮我宣传和组织，你的功劳就很大。如果你现在加入中国共和党，你还能立一些功劳。如果你继续宣传你自己的思想，你一辈子必将一事无成。 现在组党并非赶末班车。因为组党的任务并没有完成。你说你是组党的先驱，是先行者，你组织的政党在哪里呢？你先行建国，你建的国又在哪里呢？现在要足踏实地地组织中国共和党。千里之行始于足下，好高骛远必然失败。你陈泱潮是一个心浮气躁、华而不实的人。你一贯标新立异，除了制造分裂和混乱之外，什么事也不干，这能是先知吗？ 爱共产党人，教育共产党人，以儒学、基督教和西方正宗政治学更新政府官员的政治思想。这句话是谁说的？是我张国堂说的。这句话就是一条道路，是推动中国和平演变，实现宪政民主的唯一可行的道路。其他人的道路都行不通，只有我张国堂的道路才是唯一可行的。你陈泱潮的道路根本行不通。提出切实可行的主张才是先知，标新立异不是先知。你陈泱潮自封先知是不要脸。你要记住：切实可行才是最重要的，而标新立异往往坏事。 虽然我的道路不被著名的民运人士们所看重，但那些著名民运人士并没有切实可行的道路和主张。而我的影响在逐步稳定地扩大，我的权威也在日益提高。我们中国共和党必将发展壮大。凡是不接受张国堂学说的民运人士都必将被淘汰。 你劝我张国堂要有自知之明，我当然有自知之明。我全心全意倚靠上帝耶和华，我也顺服教会。因此我张国堂有自知之明。你陈泱潮有自知之明吗？你的智慧学识远远在我之下，而你却不顺服教会，目无教会，在教会之外另搞一套。 张国堂学说是儒学、基督教和西方正宗政治学的综合，是治国安邦的实用之学，也是救人上天堂的真实教理。你陈泱潮的宗教思想和政治思想都是凭空想象出来的东西，因此是虚空无用的垃圾。 最近，台湾的曾教授在中央电视台的百家讲坛讲《易经》，他说：“中国人有两句话，一句是：‘不以成败论英雄，’还有一句是：‘成则王侯败则寇，’这两句话合在一起才全面。”我曾经说过：“以一时的成败论英雄是错误的，以最终的成败论英雄却是正确的。”中国有俗话说：“先到为君，后到为臣；莫道君行早，更有早行人。”我告诉你：不是先行为君，而是先到为君。关键的是要争取成功！ 必须说明：“成则王侯败则寇”，这不是我的主张，也不是任何人的主张，却是中国历史上残酷政治的真实写照。我们要在中国实现宪政民主，就是要改变中国政治的残酷现实。我们要把“成则王侯败则寇”的历史改为“成则王侯败则民”的历史。 中国只能有一个政府，因此，安邦治国的政教学说只能是一家之言。张国堂学说是儒学、基督教和西方正宗政治学的综合，因此是一个博大精深的宏大系统，包涵中西方古往今来的正统的政教学说。我的系统太大，你目光太小，你才说我没有自己的思想体系。我的学说不仅仅是我的文章，还有我确定的经典著作，就是我推荐的书籍。你想与我斗，失败的一定是你陈泱潮。如果你有智慧，就应该拜我为师，作我的学生。追随有智慧的人，自己也有智慧。与有智慧的人为敌，必招致失败，因此就是愚蠢。我的智慧是上帝耶和华赐给我的，上帝耶和华赐给我的智慧超过任何人。上帝耶和华赐给我智慧，是要我拯救中国。中国面临严重的政治经济危机，只有救世主张国堂才能救中国。我倚靠上帝耶和华，我一定能拯救中国。 此致 张国堂 |