Le yoga est ancestral, mais ses lignes conductrices sont toujours en
application. Dans le monde tel que nous le connaissons, les forces
d'expansion sont énormes, il nous faut d'urgence mettre plus l'accent
sur la force centripète (qui ramène vers le centre). Le yoga nous apprend "le retrait des cinq sens". Ce
que nous cherchons tous d'une manière ou d'une autre ne se trouve pas
en dehors de nous. Les sens ne seront jamais complètement satisfaits,
il s'agit là d'une course perdue à l'avance. L'équilibre entre ces
forces -au niveau micro et macro- se rétablira si l'homme devient
conscient de la source qui se trouve au-dedans de lui. Cette prise de
conscience fait qu'il saura de mieux en mieux faire la différence entre ce qui engendre des forces de destruction et le vrai
bonheur qui ramène tout et tout le monde vers un état paradisiaque. La
terre à besoin de yoga. La terre à besoin de nous.
L'ancienne philosophie du Sâmkhya, se trouve à la base des célèbres Yogasutras de Patanjali. Le Yoga et le Sâmkhya sont considérés comme les deux aspects (pratique et théorique) de cette philosophie qui oppose deux principes fondamentaux: Purusha, le conscient universel, et Prakriti, l'énergie cosmique. Le fruit de cette relation: Buddhi, la sagesse, unit ces deux principes. Purusha, principe masculin et immuable trouve son activité par Prakriti principe féminin de la nature.
Les trois aspects du principe interne: Buddhi, l'enfant; Prakriti, l'épouse et Purusha, l'époux.
L'ancienne philosophie du Sâmkhya, se trouve à la base des célèbres Yogasutras de Patanjali. Le Yoga et le Sâmkhya sont considérés comme les deux aspects (pratique et théorique) de cette philosophie qui oppose deux principes fondamentaux: Purusha, le conscient universel, et Prakriti, l'énergie cosmique. Le fruit de cette relation: Buddhi, la sagesse, unit ces deux principes. Purusha, principe masculin et immuable trouve son activité par Prakriti principe féminin de la nature.
Les trois aspects du principe interne: Buddhi, l'enfant; Prakriti, l'épouse et Purusha, l'époux.
L'ÉPOUX, L'ÉPOUSE ET L'ENFANT Un jour, il y avait Dieu: Il aimait sa déesse c'est tout ce qu'il faisait, il la regardait et s'oubliant lui-même n'était qu'extase pour elle; c'est pour cela qu'on l'appelle Purusha, celui qui voit. Celui qui est en extase est en dehors de soi; il était en elle et ce regard de Dieu qui pénétrait son être et fit vibrer son cœur s'appelle Buddhi, le verbe, l'écho ou le reflet: c'est leur enfant unique. Elle était belle la déesse de Dieu La vierge Kali informe et noire, elle dansait pour lui sa lila dont l'amour est la seule loi; elle danse le monde. Et les univers avec leurs mouvements sont la grâce, la trace de son jeu; c'est pourquoi on l'appelle Prakriti la source dont tout jaillit, elle tient dans ses bras la vibration, le verbe, leur enfant unique qui guide ses pas. | Est-elle aveugle? ne voit-elle que par lui? qui le dira, mais en tout cas c'est lui qui mène la danse, tous ses caprices elle les fera. Parfois l'enfant regarde le père, lui tend les bras et c'est alors l'immense joie des trois: la paix et l'harmonie des cieux pénètrent l'univers. Mais il arrive parfois qu'il oublie son père, sa mère et s'endort dans ses bras ou enivré par la lila il lui fait faire des faux pas. Partout est ce mystère; le gosse adoré par son père gâté follement par sa mère demeure aussi en toi. C'est pourquoi ce que tu penses se fera. Par M.Motmans (tiré de l'ouvrage "By Faith"). |
