_text_

Итак, теперь рассмотрим утешения, о которых говорил.

Первое утешение.
С какого времени человек может вступать в брак? С того времени, возраста, когда он может быть верным, быть в единстве, которое пребудет всегда (в том числе и телесном единстве -- "и будут два одной плотью"), и когда он чист (не совершает блуд), когда человек может оставить родителей (достаточно самостоятелен и зрел) и жить в браке. Тогда может исполниться замысел Бога о браке. Это ясно видно из ответа Христа. В разное время и исторические эпохи этот возраст был различным, но постепенно он увеличивался. Почему? Потому что когда-то, чтобы девушка, например, могла вступить в брак, ей необходимо было быть хорошей хозяйкой и уметь воспитывать детей. Также ей следовало быть физически зрелой, чтобы можно было рожать детей. Сейчас же девушка еще получает образование и должна быть готовой к жизни в обществе, часто же еще и "стоять на ногах", достигнуть чего-то в профессиональной сфере, а это требует дополнительного времени, и поэтому люди вступают в брак позднее (да и живут они в среднем значительно дольше).

Люди учатся верности, чистоте и единству с детства всю жизнь. Вот только не все виды единства и верности им ясны и доступны с детства.
Господь все премудро предусмотрел, слава Ему вовеки. Аминь.

А что же, скажете, если это не исполняется? Тогда Господь говорит, что это или по жестокосердию, или же дано для покаяния, чтобы, по слову Апостола Павла, "не разжигаться".

Что же, скажете, нелегко это исполнить? Особенно в современном мире?
Но ведь речь идет о замысле Господнем, который свят. Для людей же это идеал. Но разве из-за высоты идеала не следует идти к нему с самого начала или после покаяния? Следует. Скажете, идеал трудно достижим. Но что же? Ведь Христов идеал брака вполне достижим для любящего человека.
И более того, например, идеалом современного общества является гармоническое развитие личности, ее способностей, талантов, чтобы она была здорова, счастлива, жила в гармонии с собой, окружающими, с Богом... Разве многие поистине достигают этого идеала? Нет, но немногим это удается. Но с раннего детства воспитываются дети так, чтобы они знали этот идеал, чтобы привить им его. Почему же тогда кто думает, что идеал жизни со Христом не может быть исполнен? Может и будет исполнен. Только необходимо, чтобы сердца людей обратились к Богу, чтобы они познали благость Творца и Спасителя.

Вот посмотрите, разве не прекрасно, когда двое людей пребывают в настоящем единстве?
Ведь прекрасно то, если они в объятиях друг друга знают, что они вместе. А ведь это еще не все единство. Но и это частичное единство хорошо. Они доверяют друг другу. А если же они любят друг друга, то это прекрасно.

Итак, это первое утешение.
Но есть и другие.

Они заключаются в том, что Господь не говорил о многом с учениками. Очевидно, Он сказал о главном.
Как же еще понимать Его слова?
Второе утешение заключается в том, что время до вступления в брак является временем подготовки к нему. Итак, если хочет человек исполнить заповедь (а она важна), то следует думать, как исполнить ее и вести себя так, чтобы не нарушить ее. Подготовка не есть сам брак, но Господь близко: пусть же человек будет внимателен к себе, потому что он дорог в очах Господних.

Скажу еще о третьем утешении -- Господь молчит о многом, чтобы мы были внимательными к себе, чтобы исполнять заповедь. Это молчание Того, Кто все знает о каждом человеке и дает силы для исполнения того, к чему призывает...

Почему не пишу здесь прямо о любви? Любовь -- по слову Апостола есть "союз совершенства" -- в ней все совершенства соединены.
Итак, если же двое становятся единым, то это, совершаемое воистину, а не только формально, предполагает любовь, ведь по-настоящему быть в единстве можно лишь пребывая в любви.

Но все ли имеют такую любовь?
Господь, говоря о вере, сказал: "Если бы вы имели веру, хоть как зерно горчицы, и сказали бы горе этой: сдвинься и переместись в море, и не имели бы сомнений, то послушалась бы вас".
Видите, о любви можно сказать то же: если кто имеет хотя бы любовь, как зерно горчицы, и не колеблется в ней, то она не исчезнет, но приумножится.
Посему и заповедь говорит: "Возлюби...".