Dans ce cours le rav Aviges parle de la notion de "hashgaha" selon Maimonide dans le Guide des égarés - livre 3 chap. 16-17-18. Comment la justice divine s'exprime dans le monde? Comment comprendre la mort des enfants? Faut-il accepter l'idee d'une destinée injuste et incontournable? Ou bien faut-il chercher a voir la justice dans le monde meme si on ne peut pas toujours la comprendre? Ce sont les questions que nous allons essayer d'envisager a travers cette etude.

 

 

Dans ce cours le rav Aviges explique comment la torah peut penser que le fait de donner de l'argent peut être considéré comme le rachat de l’âme, comme si l'homme etait une marchandise. Il analyse ici le concepte de la monnaie dans le Talmud.

 

La vidéo du cours se trouve ici.

Dans ce chiour le rav Aviges parle de la construction du mishkan et plus généralement de la manière dont on doit gérer l'argent publique de la communauté.

 

Dans ce cours le rav Aviges parle de l'opinion de Maimonide qui pense que l'homme doit avoir une préparation scientifique avant d'aborder l'étude de la torah. Nous essayerons de définir le lien entre la conception que l'on se fait de D et la pratique religieuse. Nous parlons aussi de ce que l'homme peut changer en lui meme et ce qu'il ne peut pas changer.

 

La video du cours se trouve ici.

 

Il semble que le rapport de filiation diffère entre la Genèse et l’Exode. Le rav Aviges développe dans ce cours le mécanisme de filiation en s'appuyant notamment sur la halacha concernant la transmission de la judaïté.

Rashi dit que c'est la tranquillité d'esprit qui permet la techouvah. Maimonide pense que le repos est lié au jugement esthétique, c'est la proximité avec les belles formes qui procure le repos à l'homme. Dans ce cours le rav Aviges explore donc le lien qui existe entre la techouvah, le repos et le jugement esthétique.

 

Dans ce cours le rav Uriel Aviges explore la notion de timidité dans la torah à travers deux exemples contradictoires celui de Moshé et celui des juifs en general. Moshé est timide avant de recevoir la torah il n'est pas capable de s'exprimer, c'est la torah qui va lui donner la possibilité de s'exprimer. Par contre les juifs sont arrogants et la torah va les rendre timides. Il semblerait que chacun a une double relation avec la torah d'une part il est Moshé c'est à dire qu'il est structuré par la torah, la torah lui donne la possibilité de s'épanouir et de s'exprimer d'autre part il est frustré par la torah comme les autres juifs.