_text_

Брест-Плаза , а именно представленная в приложении1 картинка превзошла все худшие ожидания. Чудовищно! А что сделать - вот вопрос

Первый шаг уже сделан. Даже несколько шагов:
1. у нас есть информация о планах чиновников и инвесторов,
2. есть наше отношение к этому монструозному прожекту,
3. есть думающие, образованные люди, которые могут логично и аргументированно разложить по пунктам все ошибки и долгосрочное зло от реализации этого прожекта. Остаётся помочь им организоваться и ВСЕМИ возможными способами донести свою точку зрения до как можно БОЛЬШЕГО числа горожан и вышестоящих чиновников, способных притормозить, а в идеале - и полностью пересмотреть проект. Надо будить общественное мнение! Сказать: "НЕТ - уродам" (см. в Attachments файл SayNO2twins_on_Muhavets_river.jpg - примитивно - но за 5 мин. сделал: Feci quod potui или faciant meliora potentes)

Ещё одна победа:
http://n-a-redaktor.livejournal.com/54856.html

Настоятели православных храмов обратились к председателю Брестского облисполкома Сумару К.А. с просьбой пересмотреть вид проекта:

"Многоуважаемый Константин Андреевич!

Брестская епархия уже обращалась к руководству Брестской области с предложением по памятнику, посвященному 1000-летию города Бреста. В настоящем письме, дополняющем наши предложения, мы по благословению Высокопреосвященнейшего Филарета, Митрополита Минского и Слуцкого, Патриаршего Экзарха всея Беларуси, настоятельно просим, если не изменить проект, то хотя бы пересмотреть его вид.
Не можем мы согласиться с избранным авторами концепции вариантом скульптурного изображения Богородицы, поскольку такое изображение не соответствует канонам Православной Церкви, это мог бы быть крест или какое-то светское изображение. Мы также категорически возражаем против эклектичной концепции памятника, механически объединяющем на одном постаменте лиц, не всегда прямо причастных к истории Бреста и не могущих выступать символами единства, мира и непрерывной истории города.
Так, например, расположение на постаменте фигуры великого князя Литовского и короля польского Ягайло-Владислава колеблет совесть православных христиан. Сын православной княгини Юлиянии, по утверждению некоторых исследователей, он исповедовал православие уже в юности. Сделавшись великим князем после смерти своего отца, великого князя Ольгерда (1377), Ягайло вступил в борьбу со своим дядей Кейстутом, коварно заманил его на свидание и заключил в кревский замок, где Кейстут, по показаниям одних источников, в припадке отчаяния сам на себя наложил руки, а согласно другим источникам, был задушен по приказанию Ягайло. Двоюродный брат Ягайло, Витовт, заключенный вместе со своим отцом Кейсутом в кревский замок, успел спастись бегством к великому магистру тевтонского ордена, начал в союзе в немецкими рыцарями борьбу против Ягайло и поставил его в такое положение, что он должен был отказаться, по договору на реке Дубиссе, от Жмуди. Опасность, угрожавшая Ягайло со стороны ордена, заставила его искать союза с Польшей. Он решил просить руки польской королевы Ядвиги. Одним из условий вступления в брак было его согласие обратить свой народ в католичество.
18 февраля 1386 г. Ягайло был обвенчан с Ядвигой. За год до женитьбы (1385) Ягайло торжественно отказался в Кракове от Православия, а через год после брака (1387) объявил в Литве римско-католическую веру господствующей. Православная Галицкая епархия была закрыта, а вместо нее учреждена католическая Львовская архиепископия. Католическому архиепископу были переданы угодья бывшей Галицкой кафедры и предоставлена абсолютная власть над православными. «Так как, - говорилось в грамоте Ягайло, данной Львовскому католическому архиепископу, - в подвластных нам землях Руси, где живут схизматики, последователи греческого обряда, совершается многое, увы, противное Римской Церкви, то для того, чтобы римско-католическая вера не потерпела ущерба, мы дали Иоанну, архиепископу Львовскому, и его преемникам и ныне даем и предоставляем совершенную и полную власть наказания всяких еретиков и преступающих против христианской религии, какого бы сословия они ни были, если за таковых признает их помянутый епископ» (Цит. по: Крыловский А. Львовское ставропигиальное братство: Опыт церковно-исторического исследования. Киев, 1904- С. 11). Комментарии к грамоте излишни...
...
Как видно из вышеизложенного, увековечение данной исторической личности на городском памятнике будет равносильно одобрению и поощрению тех притеснений, гонений и страданий, которые в его правление претерпевало православное большинство населения на наших землях. К Вашему сведению, даже памятного знака, не то, что памятника этому случайному человеку в истории, нет ни в Литве, ни даже в Польше. Но, увы, в православной стране, где 85% православных он почему-то должен стоять.
Нас также смущает фигура Радзивила Черного, который насаждал в нашей стране протестантизм. Впрочем, эта личность не принесла православному народу столько страданий, сколько вышеозначенный Ягайло.
В прошлом письме мы посылали Вам данные об исторических деятелях, которые могли бы заменить Ягайло в памятнике. Это архидиакон Никифор, протоиерей Лаврентий Зизаний (Тустановский), протоиерей Михаил Кириллович Бобровский – известный белорусский ученый славист, богослов и князь Константин Константинович Острожский.
Мы призываем власть предержащих «наклонить сердце свое к размышлению» (Притч. 2, 2) и внять нашей просьбе, в противном случае это может начать смуту среди православных, кстати, еще не успокоились те, кто против новых паспортов и прочие «ревнители», а так хотелось бы мира и благоденствия нашему народу. Надеемся, что наша просьба будет услышана, поскольку она исходит от сотен тысяч горожан Бреста, членов Православной Церкви, которые хотели бы принять участие в определении облика своего города и избрании столь важных символов как этот памятник.
Мы также настоятельно просим впредь в таких важных моментах жизни города как настоящий, выносить подобные вопросы на более широкое обсуждение и приглашать к нему представителей Православной Церкви."

цит. по http://www.dubus.by/modules/news/article_storyid_1327.html