〈《浪花》，以馬摸乳（守護）他者作為一個真正的人〉

　　致施達樂：

　　馬的，你這傢伙一定活得超級無敵開心吧！

　　這是我看完你的《浪花》的第一個直覺反應──神奇啊你居然可以這麼笑咧咧的寫武俠──或者說從《小貓》開始，你就是這樣了吧。我這可不在說你終於把溫世仁武俠小說大獎的一百萬（哦，你當然會被扣稅繳給只會萬萬稅卻從來不會萬萬能的島國政府，所以應該不到此整數）搬走了的樂開懷，而是在你武俠裡的那種妙趣橫生的，屬人的溫暖與特別的喜樂興致。

　　在看似充滿各種衝突、生存限制、僵固而附著暴力性、悲劇感的時代，你卻以一種清晰的、愉悅的、荒謬的態度（那描述裡的氣氛啊總讓我聯想到《父後七日》、《海角七號》、《艋舺》等等島國電影），寫那些身在動盪中、以往總背負痛楚形象的人物，把他們的苦澀、為難和困境都描摹出來的同時，卻還不忘贈與他們（或者說給讀著的我）胡鬧而超越的笑聲。

　　這麼讓人開心的武俠小說不多見吧（我是指帶著幽默但又不純粹搞笑的狀態）。至少就跟我寫武俠的路子大相逕庭。我係走入一個暴虐、肉聲淫靡、在黑暗之中、深入邪惡的深淵以奪回神聖性（或被奪走）的，嚴厲而殘酷的途中。

　　你是從地獄裡甦醒地選擇了笑的那條路，讓本痛苦而不斷下陷的活著這件事變得輕盈而明亮。你是明白人的價值而堅定地往著那邊走去。你是少數我看過明明套用了很俗爛的本土意識和形式，我卻一點都不覺得濫情（是啊，鄉土後來有好長一陣子讓我感覺狹隘，民粹，充滿著冤屈性的、無比憤懣的預設認知）。鄉土或台灣意識在你的行文中變得是實際的、親和。你甚至是沒有節制的，標示它、鼓動它。可是這個沒有節制，怎麼說呢，居然是美好的。不可思議啊，這真的是！

　　而且我還覺得「台灣英豪，天下第一！」這樣的詞語，有著一種獨屬於你的真誠，有種怎麼說呢，比日系漫畫（我要當海賊王！或日日野說的本大爺要征服全世界！）的豪語更為強大的自信與幹勁。

　　但你也實在太畫虎卵了。什麼東西都可以扯進來糾成一團的畫虎卵（某種程度來說，幾乎是一大卷浮世繪了）。從《小貓》雜七雜八地把孫中山、黃飛鴻、霍元甲哈拉進來，到《浪花》更是宮本武藏、真田幸村、郭懷一、鄭芝龍、鄭成功、施瑯、十兵衛大扯一團……是以，在翔實異常的歷史考據中，埋伏著你作為一個寫字人的真實本事（也就是虛構的能量）。

　　與其說你是台客武俠或歷史武俠，我倒覺得你是畫虎卵派武俠（那些說你太寫實的人應該是誤會你了吧），而且毫無疑問是第一把交椅（我真應該做一張椅子，在椅背刻著畫虎卵至上五個字送給你，以表示我由衷的感佩）。

　　尤其讓我驚異的是，《浪花》最後的林祖媽對上帝、魔鬼的幻化大戰，簡直就是我一心渴求、驗行在武俠的魔幻寫實技法（我和你截然不同的寫字情調，奇怪的是在此卻又像擁有了一致性）。你大膽而近乎招搖地的描寫，活靈活現的地，把「你祖媽咧」的威風和翻天覆地的巨大感，做得到位至極。真是百無禁忌、活力凶猛啊。

　　而從浪花（「我只知道，浪花不是花，沒有枝沒有葉，也沒有根。」）到平埔族的百合花公主，的尋根之旅，則有詩的意味了。而以浪花為名，也實際地點出島國至此還如出一轍的漂浮、無根的面貌嗎？

　　我們不都是浪花人嗎？

　　此外，你的小說裡處處是人情。但人情並不是純然的感性價值至上。那裡面有著你的思索。你意圖在戰亂與混沌之中辯證出不可動搖的人性底線（溫柔、美麗的那一邊）。但你的規格與方向與我並不相同，甚可說是背道而馳。你以「為他人」為書寫核心。而我由始至今，從來都只為自己而寫。不過，我們同樣的都是在試著捕捉人作為人的模樣與本質。

　　顯然呀人情於你，不若於我般是地獄。是的，我無法撇除他人即地獄（或自我中的他人即地獄）的根本意念，再進一步說，我認為自我中的自我更是地獄的完美實踐體（這就是《天敵》裡持續貫徹的隱喻啊）。

　　對我來說，我正在寫的武俠小說，包括《天敵》在內的〈〈大虛空記五部曲〉〉（前四部都已完稿），也如你般的正在對俠者進行再定義（或說破除俠的既定形象與典型迷思）。但我趨於「俠的退化」。也就是說，讓俠從武俠領域退位，讓各種充斥著罪惡（退化）的人進入武俠展示黑暗與邪惡，讓暴力與色情的事實回到被過度淨化（以致於像是童話）的武俠裡。

　　縱使《天敵》最後一代選擇了背負沉重的命運，意圖讓家族脫離詛咒，縱使裡面還有一些純淨如愛情（啊，最終我只能像《1Q84》的村上春樹一樣以純愛對抗世界嗎？）的微小救贖，但說到底，這些都是自我的不同演化罷了。

　　但你確實是為他人而寫的啊。你在《本色》裡堂堂皇宣示道：「真正的英雄只有一個判準：『為他人而活。』（也為他人而死。）……」這多麼教我感動。到了《浪花》你更是把世界之在即他人的特質，以在日本已被玩到濫用的馬摸乳（守護）概念發揮到了極致。馬摸乳在你的筆下就是大大地生猛，而非軟趴趴的口號。因之，俠義精神在這片土地，在你追溯的大時代，完全再現。

　　俠者，在你的定義裡，係除魅自我，係復原捨己為人、以人為本的長河傳統，而那顯然是有點傻勁，知其不可為而為之的英勇。說你是《水滸傳》的繼承者、重造者，我想是一點都不為過的。

　　唐諾這麼寫道：「所以波赫士愈到晚年愈強調書寫中的英勇特質，即使只是一個狀似安靜不驚擾世界的書寫，的確都包含著一個『尋求隱藏真實的歷險過程』，但凡你要好好說出足夠分量誠實，或是足夠分量深刻美好的話，每一個夠格的書寫者都心頭雪亮自我斟酌過，你無法避免對眼前的世界有所冒犯，如薩伊德長掛口中的，你得對抗流俗，對抗習焉不察的時尚和成見，對抗人們的漫不經心，對抗人們遍在的懶怠和假充世故的胡言亂語，對抗建構在這些上頭的所有利益，以及對抗人們的失憶云云……」你的台客武俠系列不就是在做這樣的歷險嗎！而你在小說裡的笑聲，不就是你的英勇對抗嗎！

　　我真開心看見武俠的路子還有這麼一條世間的大道。更棒的是《小貓》裡東拼西湊的，刻意為之的寫法，到了《浪花》時，已是隨手拈來都是妙筆，自然、流動，不硬鑿強求，似乎是你的劍鋒光芒內斂、爐火純青，自無須再咄咄逼人了。

　　唯我還是要向小聲地你抗議一件事。《浪花》讓我覺得不足的地方，大抵是對武功體系的想像與開發，並不如《小貓》有趣、豐饒。這對把武視為隱喻與象徵寶地的我來說，覺得很是遺憾。請你務必在下一本小說成全我這方面的渴望！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　默

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　於100,6,21