هو مُسْلِمُ بنُ إبْرَاهِيْم الأزْدِي الفَرَاهِيْدِي القصَّاب مَوْلاَهُم ، أبو عَمْروٍ البَصْرِي نسبة إلى فراهيد بن شبَابة بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران الأزدي . عدَّه خليفة بن خياط في طبقاته من أصحاب الطبقة الحادية عشرة ، روى عنثمانمائة شيخ . وهو أحد شيوخ البخاري ، وأبي داود ، والدَّارمي . رحمهم الله ، روواعنه عدة أحاديث من غير واسطة . فقد روىٰ عنه : الإمام الْبُخاريُّ في صحيحه ستةوثمانين حديثا ، بقوله مرة : (مسلم بن إبراهيم) ، ومرة أخرى : (مسلم) ، وثالثة : (مسلم يعني بن إبراهيم) . وروى عنه الإمام أبو داود في سننه مائة وثلاثة عشر حديثًا، منها عشرة أحاديث مشتركة ، اشترك في سبعة منها مع حفص بن عمر الحوضي الزهراني ،واثنين مع سليمان بن حرب الواشحي الزهراني ، وواحد مع مسدد بن مسرهد الزهرانيويروي عنه أبو داود بقوله فيها جميعا : (مسلم بن إبراهيم) . وروى عنه الإمام الدَّارمي في سننه ثلاثة وخمسين حديثًا ، يقول في بعضها : (مسلم) ، وفي بعضها الآخر: (مسلم بن إبراهيم) . روىٰ عن : أَبان بن يزيد العَطَّار ، وإسحاق بن عُثمانالكِلابيِّ ، وإسماعيل بن مُسلم العَبْديِّ ، والأسْوَد بن شَيْبان ، وبَحْر بنكَنِيز السَّقاء ، وبِشْر بن مَطَر بن حكيم بن دِينار القُطَعيِّ ، وجرير ابن حازمالجهضمي الزهراني ، والحارث بن نَبْهان ، وحُرَيْث بن السَّائب ، والْحَسَن بن أبيجعفر ، وحَمَّاد بن سَلَمة ، وأبي خَلْدَة خالد بن دِينار ، وخالد بن قَيْسالْحُدَّانيِّ الزهراني ، وأبي هُبَيْرة خليفة بن خَيَّاط جَدّ شَباب العُصْفُريِّ، وأبي الغُصن الدُّجَيْن بن ثابت اليَرْبوعيِّ ، والرَّبيع بن مسلم القُرشيِّ ،وسعيد بن أبي عَرُوبة ، وسُويْد بن عُبيد العِجْليّ ، وسَلاَّم بن مِسْكين الزهراني، وشُعْبة بن الحجاج الأزدي ، وصالح الْمُرِّيِّ ، وصَدَقة بن موسىٰ الدَّقيقيِّ ،وعَبَّاد بن راشِد ، وعبد الله بن عَوْن ، وعبد الله بن الْمُبارك ، وعبد الله بنالْمثنىٰ بن عبد الله بن أنس بن مالك ، وعبد السَّلام بن شَدَّاد ، وعبد العزيز بنالْمختار ، وعُبيد الرحمٰن بن فَضالة أخي مُبارك بن فَضالة ، وعَدِيّ بن أبي عُمارة، وعليّ بن الْمُبارك الهنائي الزهراني ، وعِمْران القَطَّان ، والقاسم بن الفَضْلالْحُدَّانيِّ الزهراني ، وقُرَّة بن خالد ، ومالك بن سَلْمان الْجَهْضَميِّ ،ومالك بن مِغْوَل ، ومُبارك بن فَضَالة ، والْمثنىٰ بن سعيد القَسَّام ، ومحمد بنراشِد الْمَكْحوليِّ ، ومُقاتِل بن سُلَيْمان ، والْمِنْهال بن عيسىٰ العَبْديِّ ،وهارون بن موسىٰ النَّحويِّ ، وهشام الدَّسْتُوائيِّ ، وهَمَّام بن يحيىٰ ،وهُنَيْد بن القاسم ، وهلال بن عبدالله الْباهِليِّ ، وأبو عَوانة الوَضَّاح بن عبدالله ، ووُهَيْب بن خالد ، ويزيد بن إبراهيم التُّسْتَريِّ ، وأبي الأشْهَبالعُطارديِّ ، وأبي عَقِيل الدَّوْرَقيِّ ، وأبي قُدامة الإياديِّ ، وأبي هِلالالرَّاسِبيِّ ، وغبطة بنت عَمرو الْمُجاشِعيَّة . وروىٰ له الباقون من أصحاب كتبالحديث بواسطة . كما روى عنه : أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكَجِّيُّ ، وأحمد بنالْحَسَن بن خِراش ، وأبو بكر أحمد بن أبي خَيْثَمة ، وأحمد بن عبد الله بن عليّ بنسُوَيْد بن مَنْجُوف السَّدوسيُّ ، وأبو مَسْعود أحمد بن الفُرات الرَّازيُّ ، وأبوالعَباس أحمد بن محمد بن عليّ الْخُزاعيُّ ، وأحمد بن موسىٰ السَّاميُّ ، وأحمد بنالْهيثم بن خالد البَزَّاز التُّسْتَريُّ ، وأحمد بن يوسُف السُّلَميُّ ، وإسماعيلبن عبد الله الأصْبهانيُّ سمُّويه ، وحَجَّاج بن الشَّاعِر ، والْحَسَن بن سَهْل بنعبد العزيز الْمجوز ، والْحسن بن مثنىٰ بن مُعاذ العَنْبَريُّ ، وحفص بن عُمر بنالصَّباح الرَّقيُّ ، وحَمَّاد بن إسحاق القاضي ، وزيد بن أَخْزَم الطَّائيُّ ،وأبو داود سُلَيمان بن سَيْف الْحَرَّانيُّ ، والْعَبَّاس بن عبد الله السِّندي ،وعبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدَّوْرَقيُّ ، وعبد الله بن الهيثم العَبْديُّ ،وعَبد بن حُميد ، وأبو قُدامة عُبَيْد الله بن سعيد السَّرخسيُّ ، وعليّ بن عبدالعزيز البَغَويُّ ، وعَمرو بن عليّ الصَّيرفيُّ ، وعَمرو بن منصور النَّسائيُّ ،وأبو خَليفة الفَضْل بن الْحُباب الْجُمَحِيُّ ، ومحمد بن إسحاق الصَّاغانيُّ ،ومحمد بن أيوب بن يحيىٰ بن الضُرَيْس الرَّازيُّ ، ومحمد بن بَشَّار بُنْدار ،ومحمد بن زكريا القُرَشِيُّ ، ومحمد بن عبد الله بن سنجر الْجُرْجانيُّ الْحافظنزيل الْمغرب ، ومحمد بن عبد الله بن نُمَيْر ، ومحمد بن عثمان بن أبي سُوَيْدالذارع ، ومحمد بن عُمر بن عليّ بن مُقَدَّم الْمُقَدميُّ ، وأبو موسىٰ محمد بنالْمثنىٰ ، ومحمد بن مَعْمَر الْبَحْرانيُّ ، ومحمد بن موسٰ ، ومحمد بن موسٰالْمعروف بشاباص ، ومحمد بن يحيىٰ الذُّهليُّ ، ومحمد بن يحيىٰ القُطَعيُّ ، ونَصْربن عليّ الْجَهْضَمِيُّ الزهراني ، ويحيىٰ بن الفَضْل الْخِرَقيُّ ، ويحيىٰ بنمُطَرِّف الأصْبَهانيُّ، ويحيىٰ بن مَعِين ، ويزيد (بن محمد) بن فُضَيْلالرَّسْعَنيُّ ، وأبو حاتِم ، وأبو زُرْعَة : الرَّازيَّان . ثناء العلماء عليه قالأبو بكر بن أبي خَيْثَمة ، عن يحيىٰ بن مَعِين : ثقة مأمون . وقال الفَضْل بن سَهْلالأعرج : كان يحيىٰ بن مَعِين يقدِّم مسلم بن إبراهيم ، علىٰ معاذ بنهِشام ويقول : لا أجعل رجلاً لم يرو إلا عن أبيه كرجل روىٰ عن الناس . وقال نَصْر بن علي : سمعت مسلم بن إبراهيم يقول : قعدتُ مرة أُذاكر شعبة عن خالد بن قيس ، فقال : كدتَتَلْقَىٰ أبا هريرة . وقال العِجْلي : كان يسكن البصرة في دار كبيرة ، وإنما معهأخته ، وكانت عجوزاً كبيرة ، كان أصحاب الْحديث إذا أرادوا أن يغيظُوه قالوا : أختكقَدَرية ، فيقول : لا والله إلا مثبته ، وكان ثقةً عَمِيَ بآَخَرةٍ ، ويروي عنسبعين امرأة . وقال أبو زُرْعَة : سمعت مُسلم بن إبراهيم يقول : ما أتيت حلالاً ولاحراماً قط ، وكان أَتىٰ عليه نَيِّف وثمانون سنة . وقال أبو حاتِم : وكان لا يحتاجإليه . وقال عبد الرَّحمٰن بن أبي حاتِم : سألتُ أبي عنه ، فقال : ثقة صدوق . وقالأبو عُبيد الآجُرِّي عن أبي داود : كتب مُسلم عن قريبٍ من ألف شيخ هؤلاء أصحاب شيوخمُسلم ، وعبد الصَّمد ، وإسحاق بن إدْريس . وقال أبو عُبيد أيضاً : سمعت أباإسماعيل التِّرمذيَّ يقول : سمعت مُسلم بن إبراهيم يقول : كتبت عن ثمان مائة شيخ ماجزتُ الْجَسْر . وقال أيضاً : سمعت أبا داود يقول : ما رحل مسلم إلىٰ أحد . وقال فيموضع آخر : كان مُسلم يحفظ حديث قُرَّة ، وحديث هشام ، وحديث أبان العَطَّار يهذههَذًّا ، وهو أحَبّ إلينا من ابن كَنِيز كان ابن كنيز لا يحفظ ، وكانت فيه سلامة . قال البُخاري : مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين . زاد غيره : في صفر . والله أعلم . ================================== المصادر : السمعاني ، الأنساب ورقة : 421 ، ، ابن الأثير الجزري ، اللباب : 2/416 . يوسف بن عبدالرحمن المزي ، تهذيب الكمال : 17/200 . ورقم ترجمته (7291) . طبقات خليفة بن خياط : 4/397. |
الامام الحافظ مسند البصرة وفقيهها مُسْلِمُ بنُ إبْرَاهِيْم الفَرَاهِيْدِي القصَّاب |
كتاب نكت القرآن للامام الحافظ القصاب 4 مجلدات  السيد الحسيني
حسين بن اإسماعيل بن إبراهيم لقصاب
للشيخ الحافظ مخطوط ارجوزة في التوحيد و الحث علي طلب العلم
محفوظ في قسم المخطوطات جامعة الملك سعود في الرياض للانتقال
الي هناك و تصفح المخطوط اضغط هنا
 
     
   لتصفح ما جاء عن الكتاب المخطوط( تقريب المنافع في قراءة نافع
للامام ابي عبد الله محمد الانصاري القصاب) حمل كتاب قراءة الامام نافع
عند المغاربة الجزء الثاني صفحة 341 للدكتور عبد الهادي حميتو حفظه الله
للانتقال الي للمصدر اضغط هنا
 كتاب نكت القرآن الداله علي البيان
في انواع العلوم والاحكام للامام القصاب
متوفر في مكتبات الجامعاث والمكتبات
الخارجيه وهو اربعة اجزاء للتحميل اضغط هنا
المحاضرة الأولى
لفضيلة الشيخ الدكتور محمد بن موسى آل نصر – حفظه الله – بعنوان : شرح عقيدة القصاب تفضل اسمع من هنا ومن ثم المحاضرة الثانية لفضيلة الشيخ الدكتور محمد موسى آل نصر – حفظه الله – بعنوان شرح عقيدة القصاب تفضل اسمع من هنا ومن ثم المحاضرة الثالثة لفضيلة الشيخ الدكتور محمد بن موسى آل نصر – حفظه الله – بعنوان : شرح عقيدة القصاب تفضل اسمع من هنا  فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن موسى آل نصر – حفظه الله –
للمزيد من المعلومات عن محتوي الموقع
Sitemap اضغط علي خريطة الموقع هذه
 كتاب النقد والبيان للشيخين
القسام و القصاب
الشيخ المجاهد محمد كامل القصاب رفيق درب الشهيد القسام
ديوان عبد الله ابن رواحة
تاليف د. وليد القصاب
  الا تنصروه فقد نصره الله
توقيت صنعاء الآن اضغط هنا
 قاطعوا المنتجات الدنمركية
 |
![صورة 2307: سعادة الأستاذ الدكتور وليد إبراهيم القصّاب [الاثنينية: 312، الجزء: 24]](http://www.alithnainya.com/common/imageResizing/send_binary.asp?image=/photos/images/2307.jpg&width=500&Interpolation=1&sharpen=0&sharpenvalue=0&Rotate=0)